【原创】纳鞋底做鞋(听妈妈讲那过去的事情)
发布于 2021-04-03 10:15
纳鞋底做鞋 (高家) 康君
听妈妈讲那过去的事情
辛丑年二月初八晚上，我们在舅舅家摆龙门阵。我们摆到了犁田、水车翻水、打草鞋、纳鞋底…..这些过去常见的情景，在我记忆的深处早已模糊甚至遗忘，如今在老人们的叙述中才逐渐被唤醒，并清晰起来。
而最能唤起我们记忆的，是一件件古老的实物。幸好它们大多还在，静静地躺在祖屋里，布满了灰尘，有的还被白蚂蚁所侵蚀而毁坏，比起木件和竹编的容易朽坏，那些铁件，虽然表面生满了锈，但还不至于被锈坏。
“绳儿陀”就是这样的老物件。这是过去家家户户都必备的，用来搓纳鞋底的麻绳的工具。我家舅母说，这个叫“麻儿陀”；母亲却说，叫“绳儿陀”。据说，有的还叫“钻儿陀”，大概是叫法不同吧。我的理解是意思都差不多，搓麻绳儿的。形状倒和陀螺相似，原理也是一样，只不过它是细铁杆穿过一个小转盘组成的。转盘是在靠近中间位置，有圆形的，我家现存的转盘是八角形，每边长约2.5厘米，厚约0.4厘米，每对边距约为6厘米；铁杆长约22厘米，最大直径约0.5厘米，下部长约9.5厘米，上部长约10.5厘米，上部逐渐收细，到顶部弯成一钩，作为套麻绳用。
搓麻绳所用的麻有两种：黄麻和白麻。白麻品质较好，黄麻次之，但一般都用黄麻，因为价廉。我们家乡产麻较少，因为品质不佳。民国版《仁寿县志》虽然记载了本地“绩线、造绳，亦可织布”的火麻，但“麄（粗）劣不堪”，所以大多购自温江和崇州。
整个绳儿陀显得轻巧，操作起来很方便。将一条黄麻固定在绳儿陀转盘上面的铁杆底部，然后缠绕在顶部的钩上，左手捻住麻，要搓的这段麻大概10厘米左右，右手捏住铁杆下端，往右大腿外侧向前上使劲搓几下，离开大腿，绳儿陀开始旋转，麻被绞成了一股，直到不大转了，左手将这股绳缠在铁杆上部。然后再重复同样的程序，直到成了一圈圈线锭子，再将线锭子“回”下来，缠在左手掌上，然后将线对折，线头固定在铁杆上，在右大腿上向后搓，这样两股绳就形成了一股麻绳。
搓麻绳的经验，搓单股是要向前方向搓，合股的时候，一定要反方向搓，才能成一股，这也是我们小时候至今搓草绳怎么都不能拧成一股的原因，直到这次，看见老母亲亲自操作，才恍然大悟！
另外，在搓一股麻绳时，要掌握好力度，这样才能紧致，否则，就是松垮垮的，这样纳鞋底是不行的。老母亲说，小时候在夏天的时候搓麻绳儿，往往把光腿搓破皮，冬天有长裤才好一些。麻绳一定要粗细得当，才能在纳的时候省力，因为锥针钻的眼子差不多是一样大的，麻绳粗了，不容易穿过，进退都难。遇到这种情况，黄蜡起到了关键的作用，用麻绳勒几下，就容易穿过了。
黄蜡，就是从蜂箱里提炼出来的，它起到了润滑的作用，使生涩的麻绳变得光滑起来。
纳鞋底不是轻松的手工活，毕竟是密密麻麻一针一线，于是专门用于固定鞋底的夹板出现了。这是由两块各约1米长木板，像人双手合十状，固定在底部的一块木板上，操作时双脚踩住底部夹板两侧，两掌间则是固定鞋底的位置，在两块木板的中间，安了一根木棍，往下面的槽子压，可以将鞋底固定住，这样无论是用锥针钻孔，还是纳线，省力不少。老母亲说，手快的一天能纳完一双鞋呢。
我们从小就是穿的母亲做的布鞋。我一直以为，鞋底都是棉布的，直到这次听母亲详细讲解，才知道不是。原来，鞋底是由笋壳、片壳（儿）及棉布做成的。听到“片壳”，我才恍然大悟，记忆深处的印象一幕幕地呈现出来。农历五、六月炎热的夏天，大太阳下，母亲用灰面熬了半盆浆糊，涂抹在烂衣服、烂裤子上，加上各种巾巾片片的碎布料，粘成大的布片，这就是“片壳”，然后在烈日下曝晒，晒干。
我记得布鞋穿起来，一点也不“摁”（磕）脚，更不臭，尽管片壳看起来硬梆梆、脏兮兮、粘乎乎的。记得小时候，我们的衣服脏了，母亲就会说，看你的衣服，穿得像片壳（儿）一样！还舍不得脱下来洗。
母亲说，片壳一般糊成两层，各种布都有。限于条件，鞋底还不是全部用片壳做的，大部分的填充物是笋壳。一双鞋，先有纸壳（当时纸也不常见，用笋壳的更多）剪成鞋样，笋壳依鞋样裁作六张，然后重叠成层，用线固定，再上下各用一张片壳，最后才是用白棉布包起来。可见，主要材料是笋壳。
母亲说，笋壳鞋底轻便，阻水，只要爱惜，还真是经穿，可以穿很久，只是石子路比较费鞋。我们小时候费鞋，又踢又跑的，往往先烂的是大脚趾部位，鞋帮和鞋底一般不会烂。
母亲又说，当年农村普遍都用笋壳做鞋。在竹林里“捞柴”，只要有大张质好的笋壳都会留起来。我查了一下资料，不光家乡，过去我国的很多地方都有用笋壳做鞋底的习惯，还要在农历谷雨前捡拾，否则雨季的品质是不好的。如今，听起来，怕是没有人不惊讶的吧？
用夹板纳鞋底，快是快了，唯一的不足就是携带不方便。纳鞋底是从四周边沿开始的，然后才是脚跟，再到脚尖。纳好鞋底，就是上鞋帮，黑色灯草绒布料是最常用的。
那些年代，清一色的灯草绒布鞋是最大的流行色。大概1990年代，就很少有人做布鞋了。当我们发现布鞋又开始吃香的时候，看着市面上千篇一律的机制的布鞋，最初的感动，继而被心里的失落感所替代。
如今，几乎不会再有人手工做布鞋了，再过数年，那些老物件以及制作方法，甚至关于布鞋的一切，也会湮没在滚滚红尘之中……
第二天早晨，母亲告诉我，她想了一夜，绳儿陀应该叫“绳儿铤（ting）子”。经过了几十年的岁月，她也会忘记，何况听故事的我们呢？！
——写于2021年4月1日
纳鞋底做鞋 (高家) 康君
听妈妈讲那过去的事情
辛丑年二月初八晚上，我们在舅舅家摆龙门阵。我们摆到了犁田、水车翻水、打草鞋、纳鞋底…..这些过去常见的情景，在我记忆的深处早已模糊甚至遗忘，如今在老人们的叙述中才逐渐被唤醒，并清晰起来。
而最能唤起我们记忆的，是一件件古老的实物。幸好它们大多还在，静静地躺在祖屋里，布满了灰尘，有的还被白蚂蚁所侵蚀而毁坏，比起木件和竹编的容易朽坏，那些铁件，虽然表面生满了锈，但还不至于被锈坏。
“绳儿陀”就是这样的老物件。这是过去家家户户都必备的，用来搓纳鞋底的麻绳的工具。我家舅母说，这个叫“麻儿陀”；母亲却说，叫“绳儿陀”。据说，有的还叫“钻儿陀”，大概是叫法不同吧。我的理解是意思都差不多，搓麻绳儿的。形状倒和陀螺相似，原理也是一样，只不过它是细铁杆穿过一个小转盘组成的。转盘是在靠近中间位置，有圆形的，我家现存的转盘是八角形，每边长约2.5厘米，厚约0.4厘米，每对边距约为6厘米；铁杆长约22厘米，最大直径约0.5厘米，下部长约9.5厘米，上部长约10.5厘米，上部逐渐收细，到顶部弯成一钩，作为套麻绳用。
搓麻绳所用的麻有两种：黄麻和白麻。白麻品质较好，黄麻次之，但一般都用黄麻，因为价廉。我们家乡产麻较少，因为品质不佳。民国版《仁寿县志》虽然记载了本地“绩线、造绳，亦可织布”的火麻，但“麄（粗）劣不堪”，所以大多购自温江和崇州。
整个绳儿陀显得轻巧，操作起来很方便。将一条黄麻固定在绳儿陀转盘上面的铁杆底部，然后缠绕在顶部的钩上，左手捻住麻，要搓的这段麻大概10厘米左右，右手捏住铁杆下端，往右大腿外侧向前上使劲搓几下，离开大腿，绳儿陀开始旋转，麻被绞成了一股，直到不大转了，左手将这股绳缠在铁杆上部。然后再重复同样的程序，直到成了一圈圈线锭子，再将线锭子“回”下来，缠在左手掌上，然后将线对折，线头固定在铁杆上，在右大腿上向后搓，这样两股绳就形成了一股麻绳。
搓麻绳的经验，搓单股是要向前方向搓，合股的时候，一定要反方向搓，才能成一股，这也是我们小时候至今搓草绳怎么都不能拧成一股的原因，直到这次，看见老母亲亲自操作，才恍然大悟！
另外，在搓一股麻绳时，要掌握好力度，这样才能紧致，否则，就是松垮垮的，这样纳鞋底是不行的。老母亲说，小时候在夏天的时候搓麻绳儿，往往把光腿搓破皮，冬天有长裤才好一些。麻绳一定要粗细得当，才能在纳的时候省力，因为锥针钻的眼子差不多是一样大的，麻绳粗了，不容易穿过，进退都难。遇到这种情况，黄蜡起到了关键的作用，用麻绳勒几下，就容易穿过了。
黄蜡，就是从蜂箱里提炼出来的，它起到了润滑的作用，使生涩的麻绳变得光滑起来。
纳鞋底不是轻松的手工活，毕竟是密密麻麻一针一线，于是专门用于固定鞋底的夹板出现了。这是由两块各约1米长木板，像人双手合十状，固定在底部的一块木板上，操作时双脚踩住底部夹板两侧，两掌间则是固定鞋底的位置，在两块木板的中间，安了一根木棍，往下面的槽子压，可以将鞋底固定住，这样无论是用锥针钻孔，还是纳线，省力不少。老母亲说，手快的一天能纳完一双鞋呢。
我们从小就是穿的母亲做的布鞋。我一直以为，鞋底都是棉布的，直到这次听母亲详细讲解，才知道不是。原来，鞋底是由笋壳、片壳（儿）及棉布做成的。听到“片壳”，我才恍然大悟，记忆深处的印象一幕幕地呈现出来。农历五、六月炎热的夏天，大太阳下，母亲用灰面熬了半盆浆糊，涂抹在烂衣服、烂裤子上，加上各种巾巾片片的碎布料，粘成大的布片，这就是“片壳”，然后在烈日下曝晒，晒干。
我记得布鞋穿起来，一点也不“摁”（磕）脚，更不臭，尽管片壳看起来硬梆梆、脏兮兮、粘乎乎的。记得小时候，我们的衣服脏了，母亲就会说，看你的衣服，穿得像片壳（儿）一样！还舍不得脱下来洗。
母亲说，片壳一般糊成两层，各种布都有。限于条件，鞋底还不是全部用片壳做的，大部分的填充物是笋壳。一双鞋，先有纸壳（当时纸也不常见，用笋壳的更多）剪成鞋样，笋壳依鞋样裁作六张，然后重叠成层，用线固定，再上下各用一张片壳，最后才是用白棉布包起来。可见，主要材料是笋壳。
母亲说，笋壳鞋底轻便，阻水，只要爱惜，还真是经穿，可以穿很久，只是石子路比较费鞋。我们小时候费鞋，又踢又跑的，往往先烂的是大脚趾部位，鞋帮和鞋底一般不会烂。
母亲又说，当年农村普遍都用笋壳做鞋。在竹林里“捞柴”，只要有大张质好的笋壳都会留起来。我查了一下资料，不光家乡，过去我国的很多地方都有用笋壳做鞋底的习惯，还要在农历谷雨前捡拾，否则雨季的品质是不好的。如今，听起来，怕是没有人不惊讶的吧？
用夹板纳鞋底，快是快了，唯一的不足就是携带不方便。纳鞋底是从四周边沿开始的，然后才是脚跟，再到脚尖。纳好鞋底，就是上鞋帮，黑色灯草绒布料是最常用的。
那些年代，清一色的灯草绒布鞋是最大的流行色。大概1990年代，就很少有人做布鞋了。当我们发现布鞋又开始吃香的时候，看着市面上千篇一律的机制的布鞋，最初的感动，继而被心里的失落感所替代。
如今，几乎不会再有人手工做布鞋了，再过数年，那些老物件以及制作方法，甚至关于布鞋的一切，也会湮没在滚滚红尘之中……
第二天早晨，母亲告诉我，她想了一夜，绳儿陀应该叫“绳儿铤（ting）子”。经过了几十年的岁月，她也会忘记，何况听故事的我们呢？！
——写于2021年4月1日
注：本图文由作者授权发布，版权归作者所有
如需转载，请联系授权
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