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容 赴广州，担任岭南大学中文系教授兼系主任，主编《岭南学报》。中华人民共和国成立以后，1952年院系调整，担任中山大学中文系教授。为中国语言学会理事、中国古文字学术研究会理事。1984年病逝，终年90岁。著作有《金文篇》、《秦汉金文录》、《中国文学史》等。容悌舆：字行白。明朝时期香山人。个性敦厚，学问渊博，孝敬父母。永乐年间，他在家乡香山担任教谕，母亲得了风瘫，卧床13年，都不能起来活动，他于是日夜侍侯，从来没有厌倦。于是乡人称赞他为“孝行先生”。著作有《云岚集》。容若玉：明朝人，举为进士当官，朝廷派他去江西。容若玉治理地方，为百姓着想，办了许多好事。他为人正直，为官清廉，死后，家贫没有财物，他的同僚朋友周济拿银子将他灵棺运回老家安葬。分布地区根据《郡望百家姓》的载，容氏望出敦煌郡。敦煌郡：汉武帝时期将敦煌郡从酒泉郡分置出来。在今天的甘肃省河西走廊西端。向 向氏历史来源「向」源出：向姓来源有三：1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后。神农氏有裔孙名向，被封为诸侯，其后代子孙以向为姓，遂成向姓。2、出自祁姓，为帝尧的后裔，以国为姓。周代有向国，故址在今山东莒县南部。后来国灭，向国国君的后代就以原国名为姓，成为向姓的一支。3、出自子姓，为汤王的后代。春秋时期，宋国国君宋桓公有子名肸（音bì），字向夫，世代为宋国卿士，其后亦姓向，成为向氏。【堂号】"中和堂"：后汉向长，隐居不仕，性尚中和，精通《老子》和《易经》。自己穷得吃不饱，穿不暖，别人送给他的东西，他留够自己用的，别的仍退还给人家。他常常说"富不如贫，贵不如贱"。在儿娶女嫁之后，他出游五岳名山，不知所终。"淑均堂"：蜀汉将军向宠，为中都督。诸葛亮对后主夸他"性行淑均，晓畅军事"。家族名人历史名人向海明（?613）：隋末农民起义军领袖。他原为扶风（今陕西凤翔）僧人，自称"弥勒"出世。大业九年（613年）率众起义，追随者数万。后转战于扶风、安定（今甘肃泾川北）之间，自称皇帝，年号白乌。后为隋将杨义臣所败。向子韶：宋朝开封人，字和卿，元符年间进士。建炎初年任淮宁知府。金人犯境，子韶亲率兵丁和家族子弟守城。城陷落后，子韶不屈而死，谥号忠毅。向士壁（?1261）：南宋名将，字君玉，常州（今江苏常州）人，绍定进士，官至大理卿直龙图阁。元兵南下，合州告急，制置使马光祖命士壁率兵赴援。士壁数立战功，升任湖南安抚使兼知潭州。元兵围城，士壁聚力固守，力战退之。不久又升任兵部侍郎兼转运使，后因奸相贾似道妒忌其功，被诬告杀害。向侃：字希颜，明朝巢县人，永乐年间中举，宣德中任靖宁州判官，后升任监察御史，一度又出为知府。他洁己爱民，不避艰苦，办事公正，清约如寒士，名节很好。他和兄弟五人到老也住在一起，十分友爱。向警予:（18951928）中共早期著名的妇女运动领导人之一。原名向俊贤，笔名振宇，土家族，1895年生于湖南湘西溆浦县商会会长之家。她排行老九，有几个兄长曾留学日本，自幼受其影响追求新知识。因与蔡和森之妹蔡畅的同学关系而结识蔡和森、毛泽东。1918年加入新民学会，1922年她在上海入党，随后参加中共“二大”，当选中央委员并担任中央妇女部长。此后，她在党的“三大”、“四大”上继续当选为中央委员，并领导过上海十四家丝厂1．5万名女工大罢工和南洋烟厂7000名工人罢工，还为党代会和报刊写过许多论述妇女解放运动的宣言和文章。1925年，蔡和森赴苏联参加国际会议，向警予同往，并入东方大学中国班学。1927年4月，向警予回国参加中共“五大”后，留在武汉先后负责武汉工会、汉口市宣传部和湖北省委、武汉市委的领导工作，在白色恐怖极其严重的形势下坚持地下斗争。1928年春，她在汉口法租界被捕，随后英勇就义，时年33岁。分布地区【郡望】河南郡：汉高帝置，在今河南省洛阳市一带。

》》祭扫流程：（图解）

方式一：网上祭扫（所有烈士）

在这里可以为所有烈士网上献花。

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鱼 鱼氏历史来源「鱼」源出：鱼（Yú鱼）姓源出有二：1、出自子姓，是商汤的后裔，以祖字为氏。春秋时，宋襄公的弟弟公子目夷字子鱼。宋襄公想当中原霸主，约会齐、楚等国在盂会盟，临行前子鱼说：“楚人不讲信用，我们应该带军队作警卫。”宋襄公却认为已约好大家都不带军队，不听劝告，结果在会上被楚人扣留。子鱼逃回宋国，组织宋人抵抗，迫使楚王放回襄公。不久宋、楚两国又在泓水交战，子鱼劝襄公趁楚军半渡而击，襄公认为这样作不道德，不同意。等楚军一切准备就绪，弱小的宋军就吃了败仗。战后子鱼批评襄公说：“打仗就应当尽一切办法战胜敌人。假如你在作战时要讲仁义，那只有投降了。”子鱼的后世子孙有一支以祖父的字为姓，称鱼姓。2、出自他姓所改。唐代时，鲜卑族人大将军尚可孤，拜唐朝监军鱼朝恩为养父，并改名为鱼智德，他的后代相传也有姓鱼的，为冒姓鱼氏。得姓始祖：子鱼。据《通志·氏族略》上说得清楚：“《风俗通》说：‘宋桓公子目鱼，字子鱼，子孙以王父字为氏。’汉代有鱼翁叔，唐代有鱼朝恩。”《姓氏考略》指出：“子姓，宋公子子鱼之后，以字为氏，望出冯翊。鱼氏系出子姓，郡为雁门，源自山西。”望族居雁门郡（今山西省代县西北）。故氏后人奉子鱼为鱼姓的得姓始祖。二、迁徙分布（缺）鱼姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鱼姓现在罕见，但提起唐代著名的女道士兼女诗人鱼玄机，或许很多人都知道。鱼姓源于子姓，其始祖是春秋时宋襄公的弟弟子鱼。子鱼足智多谋，常为宋襄公出谋划策，但宋襄公却儒腐古板，常吃败仗。宋、楚之间的泓水之战，子鱼劝襄公趁楚军渡河之际进攻敌人，襄公不从，待楚军渡过泓水，子鱼又劝襄公趁楚军阵势未列、立足未稳之际击退敌人，襄公仍不从，襄公认为照子鱼的说法打仗对敌人太不讲仁义了，可想而知，宋军最终一败涂地。襄公因此成为国人的笑柄，而子鱼论战却因此名垂青史，子孙后代从此为其家族的荣耀，以其名为氏，是为鱼氏。堂号灵渠堂：唐朝时候，荆州刺史鱼孟威，用石头修了铧堤，绵亘40里，用大木做了十八重闸门，船可以顺利通行，便利了人民。【鱼姓宗祠通用对联】〖鱼姓宗祠四言通用联〗金蛇幻影；司马华宗。——佚名撰鱼姓宗祠通用联上联典指北宋雍丘人鱼周询，字裕之，少年时为孤儿，勤奋学。进士出身，仁宗时官至右谏议大夫，权御史中丞。相传他任安州知州时，管园子的小吏见有大蛇垂在阑干上，走近仔细看，原来是鱼周询喝醉了酒在那里小睡。下联典指鱼氏来历，春秋时宋桓公的庶子目夷，字子鱼，其支孙以鱼为氏。子鱼比桓公太子兹父年长而有仁德，兹父曾提出让子鱼继位，但桓公未答应。兹父继位，是为襄公，任子鱼为司马（相）。左师名阀；司马华宗。——佚名撰鱼姓宗祠通用联上联典指唐·鱼孟威（见上题头《四、郡望堂号·灵渠堂》介绍）。下联典指鱼氏来历（见上一联下联联释）。〖鱼姓宗祠七言通用联〗修灵渠以通水利；披冠帔而学清虚。——佚名撰鱼姓宗祠通用联上联典指唐代人鱼孟威，咸通年间官郴州刺史，主持修灵渠，以通舟楫，长达四十里，大为利民。下联典指唐代女诗人鱼玄机，字幼微，一字蕙兰，长安人。喜读，有才思。原为李亿的妾，咸通年间，出家到长安咸宜观为女道士，与诗人温庭筠等有诗篇相赠答。家族名人历史名人鱼姓家族在我国早期历史上表现不俗，《左传》就载有官拜右师的鱼石；汉时有鱼翁叔，以业贾致富而传名；三国时有史学家鱼豢，官拜右将军的鱼遵；唐中叶有权倾当朝的大宦官鱼朝思；宋有御史中丞鱼周恂……等，这些都是留名史册的人物。鱼侃：明朝永乐年间进士，历任开封知府，为人光明正大，铁面无私，秉公执法。当时人们称他“包老”，将他比作包公。鱼朝恩：唐朝人。宝应时领军迎代宗于华阴。封为天下观军容、宣尉、处置使，专领神策军。势倾朝野，滥杀无辜，籍没资产，积财钜万，代宗恨其跋扈，缢杀之。鱼玄机：唐朝女诗人，长安人。她于长安咸宜观出家为道，与温庭筠等以诗篇相赠答。后因杀侍婢绿翘而被处死。著有《鱼玄机诗》。鱼崇谅：宋朝人。幼能属文，仕后唐为陕州司马，后晋时拜翰林学士，以文章著称。太宗时授金紫光禄大夫，兵部侍郎。隋朝有名将鱼俱罗，唐代有女诗人鱼玄机，宋代有御使中丞鱼周恂。分布地区雁门郡：战国时赵国置郡。相当今山西省代县一带。冯翊郡：汉武帝时置左冯翊，三国魏改为冯翊郡。治所在今陕西省大荔县。

　　

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　　方式二：单个烈士祭扫

　　

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容 容氏历史来源「容」源出：容（Róng）源出有五：1、出自虞姓，来源于舜的后裔，以祖名为氏。相传舜有八个儿子，都是聪颖精明的，号称“八恺”，其中就有一个叫仲容的，他的后代便以容作为姓氏。2、以官职为姓，周朝的礼乐之官官名为容，其后便以祖上的官职为姓。3、来自古代的容国，以国名为氏。古代有国名叫容，这个国家的子孙后代后来以国为姓，成为容姓。4、出自黄帝的史臣，以祖名为氏。据《通志·氏族略》载，黄帝的时候有一个史臣名叫容成，是太岳的后代，相传他创制了中国历史上第一部历法。他的后代以容为姓。5、出自春秋南容氏的后裔，以父字为氏。据《万姓统谱》载，春秋时期有一个以南容作为字的人，他的孙子以祖父的字作为姓，称容氏，于是相传成为容姓。得姓始祖：钟容。容氏家族的历史十分悠久，是容成公或虞舜时“八恺”之一仲容的后裔。舜有八个孩子，个个精明贤慧，他们都有姓氏传下来姓氏传下来。像商均，被禹帝封于虞，建立了虞国，他的后人便以国名虞为姓了。他的儿子仲容，是容姓的始祖。此外，在吴、孔、王、陶、甄、濮、敬、文、申、屠等许多姓氏中的某些支系，也都有源于舜帝之后的。容姓经过长期的繁衍生息，先帮时期，他们已出现于南方的吴地，并一天天兴盛起来。故容姓的得姓始祖是仲容。二、迁徙分布（缺）容姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传黄帝有个史官名容成，他是历法的最初制定者。相传他还会修炼论道，懂得采阴补阳之术，后道家尊称容成真人。而容氏就是他的后人纪念他而定的。相传，黄帝有另一位臣子容援作钟，他的后人就以容为姓氏。而在帝舜明高阳氏时，舜的儿子中有一位名为仲容，是为不可多得的贤才，他的后代中有以容为姓的。在周朝，掌管礼乐的官也曾被称为容，这些官吏的后代就以此官名为姓。史上又有一说，古代有容氏国，这个国度的子民大多以“容”国名为姓的。源自上古的容氏家族，数千年来，繁衍于南方吴地，当初以国为氏，或以官为氏。容姓的望族居住在敦煌（今天的甘肃省敦煌）。堂号律历堂：相传上古的时候，黄帝的手下有一个叫容成的史臣，传说他创制了中国历史上第一部历法和第一部法律，因而得此堂号。【容姓宗祠通用对联】〖容姓宗祠四言通用联〗宗开容国；秀毓敦煌。——佚名撰容姓宗祠通用联全联典指容姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。廉官得助；孝行流芳。——佚名撰容姓宗祠通用联上联典指明代安庆人容若玉，字昆石，万历年间进士，为官清廉多善政，在江西岭北道，一身兼数职，积劳而死。家无长物，靠同事资助，才得以被送回乡安葬。下联典指明代香山人容悌舆，字行白，博学而为人厚道，永乐年间任本县教谕。母亲患风瘫病，他在床前侍奉汤药，十三年如一日，乡邻称他为“孝行先生”。著有《云岚集》。名臣造律；孝行流芳。——佚名撰容姓宗祠通用联上联典指上古黄帝之臣容成，始造律历。下联典指明容悌舆事母至孝（见上联联释）。〖容姓宗祠五言通用联〗岭北留德政；新会播孝名。——佚名撰容姓宗祠通用联上联典指明代万历进士容若玉，字崑石，历官多善政，累迁酒杯岭北道，境有寇乱，势甚张。会抚蕃俱迁去，若玉一人兼摄诸务，劳疾卒官。家无长物，同僚周济归葬。下联典指明代孝子容蹒，新会人。性仁孝，早失父，奉遗物辄泣，岁贡至京，陈情养母，嘉靖中诏旌其门。〖容姓宗祠六言通用联〗乃祖八恺裕后；容成一历居先。——佚名撰容姓宗祠通用联上联典指舜有八子，皆精明贤慧，号称“八恺”、其中有容姓始祖仲容（见上题头《一、姓氏源流·得姓始祖》介绍）。下联典指相传黄帝史臣容成，创制了中国第一部历法。〖容姓宗祠七言以上通用联〗惟孝惟忠，盛时贤士；作钟作乐，上古名臣。——佚名撰容姓宗祠通用联上联典指明代永乐香山教谕容悌与，字行白，香山人。性醇厚，学博行修。母病疯瘫，悌与躬侍汤药，十三年无懈，乡人称为孝行先生。有《云岚》集。下联典指上古黄帝名臣容作中、容成事典（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。家族名人历史名人容萱：金朝人，朝廷任他当知府官，他夫人很能干，名叫适姑，发生战事时，容萱死后，朝廷就让适姑承继他的军权，统帅军队。容闳：清朝维新派，字达明，号神甫，广东省香山（今中山市）人。他早年留学美国耶鲁大学，是我国毕业于美国高等学府的第一位留学生；回国后曾到太平天国天京（今南京市）向洪仁干提出新政建议。1867年，他通过江苏巡抚丁日昌向清政府建议选派留学生、开采矿产等，后任驻美副使，专管留学生事务。1900年他因参加上海“张园会议”被清政府通缉，被迫前往香港，后移居美国。宣统二年曾经邀请孙中山到美国商谈，表示支持革命。民国元年逝世。终年84岁。著有《西学东渐》等。容庚：字希白，广东省东莞人。中学毕业以后，在东莞中学担任职务。1922年，进入北京大学研究所国学门为研究生。民国15年毕业，应燕京大学的邀请，担任中文系教授，并且主编《燕京学报》。兼任北平古物陈列所鉴定委员。民国35年

　　

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