原创 || 田氏族花——紫荆花的来历
发布于 2021-04-08 09:27
文/紫荆馆主
田氏族人常以“紫荆之后人”为骄傲和引以为豪，田氏的宗祠、院落、门头、香火牌位也常冠以“紫荆之名”、“紫荆传芳”、“紫荆长春”、“紫荆世第”、“紫荆之后”等。
如果你在某一家人的门头或者香火牌匾上挂着“紫荆长春”、“紫荆世第”、“紫荆之后”，那么毋庸置疑，这家人一定是姓田。
然而问题来了，为什么田氏族人会以“紫荆之后人”自称呢？
（紫荆花 田氏族花）
历史上最早记载关于紫荆的典故是在南北朝时期梁国的吴均所撰写的《续齐谐记》中：
【原文】《续齐谐记》 京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰："树本同株，闻将分斫，所以憔悴。是人不如木也。"因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。
【译文】
话说，东汉时期，京兆尹田真兄弟三人，一起商量分家产。所有的生活用品都分完了，只有门前的一颗紫荆树还没有分，因此兄弟三人商议想把树砍了分成三段。等到第二天，兄弟三人来砍树时发现树已经枯死了，形状就像火烧过的一样。田真前往查看，感到十分惊讶，对两位兄弟说：“树原本是一颗，听到要被砍为三段，所以便枯死了。我们实在是不如一颗树木呀”。田真的兄弟二人听后感到十分悲伤，不再想砍树。紫荆树听到田真的哭声，再次枝繁叶茂，兄弟三人十分感动，因此不再分家了，把所有财产合拢，于是最后兄弟三人成为了孝悌之家，田真最后官职做到了太中大夫。
注：京兆尹官职相当于今天的北京市市长。田真是中国二十四孝之一的古代人物，其所处的年代有的人说是隋朝，有的人说是南北朝，有的说是东汉，有的说是西汉，众说纷纭。首先《续齐谐记》的作者吴均是南北朝时期梁国人，因此田真不可能是隋朝人，说田真是隋朝时期的人的文献都有错误。因此田真所处的年代至少在南北朝及以上才符合历史记载，一般认为是在东汉时期。田真兄弟三人分别是田真、田庆和田广。
这则故事说实话，按照科学的方式解释起来不太合乎自然规律，但是从道德角度出发，确实是能够教育人们的。人真的难道比不上树木吗？这个问题是这则故事的关键问题。
在世界上，不是我瞎说，有的人真的是不如树木的。兄弟之间相互厌恶，相互吵闹，相互排挤，就怕自己多吃亏别人多占便宜，才导致家族不和睦，内部不团结。紫荆树能够死而复荣，靠的全是没有被分成三节，兄弟重新和睦相处。因此要使整个家族的兴旺，必然是要家族内外团结，才有兴旺的可能性发生。与其烧香拜佛，求仙求神，不如兄弟和睦，彼此相互凝聚。
因此，田氏后人将田真三兄弟的故事作为经典的传世家训，用以紫荆花表示兄弟和睦，家庭团结；并以紫荆后人自称，目的在于告诫田氏后人家族要团结，不要搞分裂。
中国香港特别行政区的港旗同样也是采用了“紫荆花”的图案，意喻香港特别行政区和祖国永不分离，团结一致。
（香港特别行政区）
在田氏祠堂里经常会有一副对联：
”荆树有花兄弟乐 , 砚田无税子孙耕”
这幅对联的上联讲述的就是田真、田庆、田广三兄弟和紫荆树的故事。经过两千年的传承，田氏族人无论走到哪里，都会记得紫荆的故事，并用之作为自己家族的象征，久而久之，田氏族人便开始以“紫荆之后人”自称，紫荆花也就成为了田氏族人的族花。
题外话：
家中有几个兄弟的家庭，成家立业之后，各自分家了，这是一般家庭的做法。分家是可以的，但是有的家庭只是分居，并没有分家，而有的家庭不光是分居，还分光了家里的财产。
分居不分家，家中的经济力量是凝聚在一起的，即使各自居住，但是一遇到问题大家都会同时站出来一起面对，一起解决。而那些真正分家了的家庭，一旦遇到问题，很多情况下是要靠自己解决的，别人有时候不那么愿意和主动帮助你。
显然一个人努力和一家人一起努力的效果是不同的，有这样经历的人应该大有体会。比如说家中有二老，当百年之后，很多人认为有两个儿子的家庭应该一人承担一个，只要完成自己的任务就够了。其实不然，为什么不同时负责二老呢？既不分开承担自己的，也不仅仅做完自己应该做的就算完成了。
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