《论这个时代我们为何要“乐”》

昨天重新看了一下Le degré zéro de l'écriture里有关政治性写作的部分，发现一些呼应当代或者说其实是时时刻刻都存在只是在矛盾未被激化之前不易察觉的一些观点。以Marxism为例的政治性写作———任何一个词语在某区域内都被重新赋予了固定且唯一的意义。就好像今天我们不能说“J-O-Y”或者“Steal the joy”一样，这些东西原本不存在任何政治含义，但是在某些不便道明的理由之下，任何一个词汇和字眼都不能被放过，都被Party统领的一套唯一且绝对正确的话语体系所重新定义。于是我们说话的成本变得高昂，很容易得罪人，人容易被情绪所煽动，变得急剧攻击性。

如果你在这个区域内，被人质疑时对方不需要过多的成本，他们仅需假以伟人之名对你的言论有着很道德性的评价，再辅之一些维护他们阶级利益的言论（阶级的写作，也源自《写作的零度》）作为工具再讲立场巩固一遍。举个例子，当我说学生需要多多研究专业或兴趣相关的问题更好时，有同学曰：“Mao的思想为什么可以广泛传播，因为他将高深的理论用粗浅乃至与粗鄙的话语道出。你看再多的理论只是在消耗个人精力，表达的时候也不要过于文绉绉。”尽管我用日常的口语托出一些道理，我仍不会且不知道怎么反驳她，因为她会认为此时的反驳不在于她，对象是Mao。

可见一旦和政治沾边，即便是最简单的偷换概念也有被簇拥的意义，所以还是别谈政治了。

我不乐意简单将做出这种行为的人暴力归纳为愚民，但是如果我对她产生了怜悯心，本质上又复步其后尘；无为而治似乎是不错的选择，但是又好像显得有点袖手旁观。那我应该怎么做呢？

我的答案是————乐。

​

（在图书馆看到的，我觉得好功利。）