高考作文素材丨读者再摘2

对鲁迅的长孙周令飞而言，“鲁迅”既是光环，也是阴影，让他从出生始就承载着一份荣誉和期待。大文豪、精神先驱的身份基因甩不掉、赖不掉，诚如他无奈的慨叹：“年轻时感觉被无数双眼睛盯着，所以一心想要‘逃离’”。

讲究门第、家学的人，尤其愿意把子孙和父辈紧紧相连，谚语“虎父无犬子”中，昭示着文化惯性对名人与伟人后代的精神、身份想象。

不过，在这条想象的“文化传承”路径里，有一个不可忽视的重要元素：环境与时代。

环境、时代、个人经历的诸多不同，造就了祖先与后辈的不同人生轨迹。

鲁迅的文化遗产是国民性瑰宝，要透彻理解它。不仅需要人生阅历和岁月的积淀，还得有一种跨时代的悟性。

历史的结局往往是概括性的：鲁迅的文学成就和人格魅力，为他揽聚了太多俗世荣光，将他神化，真实的鲁迅反而越来越远了。

诚如鲁迅自己在《三闲集》里说的那样，“不虞之誉”与“不誉之毁”同样无聊，过誉与过贬都是对真相的消解。

人们有一个朴实的梦想，那就是和前人对话，尤其是那些逝去很久的智者交谈。像乔布斯这样的科技怪才也说过，他愿意用全部的技术，来换取和苏格拉底共度一个下午。

不带评价的观察使人类智慧的最高形式。

——克里希那穆提

你要是觉得干某事非常过瘾，就是上天入地也要想办法去干这件事，那么你就一定会把这件事情干好。这种情况可以用理论语言表达为：兴趣，是求知的内在动力。

人生得两腿，不仅是为了从甲地赶往乙地，更是为了途中的风景，欲看得好风景，便要有选择道路的自由，便该在当下迈开步来走。如不知何方为佳美之地，便说什么也要去寻出、问出、空想出，而后走向它。