《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间李毓秀所作，是依据孔子《论语》“学而篇”第六条，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”文义，而编撰而成，列述了弟子在家、外出、待人、接物、学习上应该恪守的行为规范。后经清朝贾存仁修订改编，并更名为《弟子规》。全篇分“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七部分，共360句，1080个字，三字一句，和辙押韵，朗朗上口。

   《弟子规》被列为中华传统蒙学经典，是依照孔子教诲而编成，虽是一本只有一千来字的小册子，但儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想，都在《弟子规》中，有明确的行为规范。《弟子规》集孔孟等圣贤的教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。

 中央电视台向全国人民宣讲《弟子规》

    钱文忠，男，1966年6月6日出生于上海，祖籍江苏省宜兴市，藏学家、印度学家，复旦大学历史学系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员。1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学，主修印度学，副修藏学和伊朗学。2007年受到中国中央电视台邀请到百家讲坛录制讲座《玄奘西游记》，后又陆续在该节目上讲述李时珍、《三字经》、《弟子规》等。2013年主讲《钱文忠解读百家姓》第一二部。

    中国传统文化认为，百善孝为先，而中国传统的启蒙读物更是强调孝，把孝放在最突出的地位，所以《弟子规》在入则孝的篇首，就明确提出了孝顺父母的四个基本要求，和日常生活中，子女应该做到的八件事情。这些看似简单的要求，我们是否都做到了；现在时代不同了，这些要求是否还适用于现代年轻人。在现实生活中，即便我们学会倾听父母的需要，并尽量按照父母的需要努力去做，但有时也不一定就能讨得父母的欢心，甚至还可能遭到父母的误解和责备，那么这个时候我们应该怎么办。

 钱文忠教授以《弟子规》原文内容包括为人子如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范为纲，充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，精辟阐述儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想，并解释这些行为规范对于现代人的巨大作用，针对目前社会中存在的诸多道德危机问题，提出建设性的解决之道。

第一讲：规矩的作用

　《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》告诉孩子们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。那么对于学习了众多知识与技能的现代年轻人来说，懂得规矩的重要性又在哪里呢？

第二讲：入则孝之一

　《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确提出了孝顺父母的基本要求，那么这些看似简单的要求，我们都做到了吗？

第三讲：入则孝之二

　《弟子规》接下来，又规定了哪些事情是子女应该做的？哪些事情是子女不应该做的？

第四讲：入则孝之三

　在日常生活中，父母和子女之间会出现各种复杂的情况，如果父母不喜爱我们，我们做子女的应该怎么办？如果父母犯了错，我们又该怎么办呢？

第五讲：入则孝之四

　俗话说，久病床前无孝子。父母生病了，子女究竟应该怎样做，才是真正的孝顺呢？

第六讲：悌之一

　《弟子规》开篇就告诉我们“首孝悌，次谨信”。可见，古人把“弟”和“孝”并列为传统美德之首，那么“弟”是指什么？讲求“悌道”为什么如此重要？“孝”和“悌”之间又是一种怎样的关系呢？

第七讲：悌之二

　作为中国古代教育的启蒙读物，《弟子规》要求孩子和长辈在一起的时候，遵守哪些规范？注意哪些礼节？随着时代的变迁，《弟子规》中的一些具体要求在当今社会已经不再适用。那么，现在的孩子和尊长交往的时候，又应该遵守哪些礼节呢？

第八讲：谨之一

　在什么情况下不能轻易发表自己的意见？什么样的事情不可以随意传播？什么样的要求可以答应别人？什么样的要求是不能够答应的？如果承诺了对方却没能兑现该怎么办？当遇到这些问题时，《弟子规》会教我们如何处理呢？

第十五讲：信之四

　《弟子规》作为一本儒家启蒙教育读本，就是通过规范生活中的言行来塑造一个人的良好品格。那么，《弟子规》是如何规范孩子们日常说话中的咬字吐字的？说话的时候，又应该怎样控制语言的轻重缓急呢？

第十六讲：信之五

　现代社会物质生活极其丰富，未成年的孩子攀比斗富的现象也是屡见不鲜。那么，如何才能正确地认识攀比？孩子之间，哪些方面是可以比的？哪些方面是不可以比的？《弟子规》又会给我们什么样的启示？

第十七讲：泛爱众之一

　人最应该重视什么？是外在的容貌还是内在的修养？才华和名望又是什么样的关系？我们应该怎样看待自己和别人的才华？怎样才能成为一个被别人承认的、对社会有益的人呢？

第十八讲：泛爱众之二

　我们生活在社会之中，与各种各样的人打交道一直都是我们必须面对的事情，那么在与人交往的时候，我们应该抱有什么样的态度呢？面对善恶，《弟子规》甚至给我们提出了两种不同的处理方法，那么这些看起来有些自相矛盾的观点，我们又该如何取舍呢？

第十九讲：泛爱众之三

　在给予和获取之间，我们应该注意什么？古人说的“取予不可苟且”究竟是什么意思？《弟子规》这些本来是用来规范孩子言行的话语，对成年人又有什么现实的指导意义呢？

第二十讲：亲仁

　《弟子规》“亲仁”篇虽然篇幅短小，却饱含深意。亲仁，就是亲近仁者，与仁者为友。那么，什么样的人才能称得上是仁者？我们在交朋友时又该注意些什么呢？

第二十一讲：余力学文之一

　“余力学文”是《弟子规》的最后一个部分。在今天，好好学习几乎是家长对孩子唯一的要求了，可是为什么《弟子规》却告诉我们要有余力才学文呢？难道还有比学习知识更重要的事情吗？

第二十二讲：余力学文之二

　读书除了心、眼、口三到，还有哪些要求？我们应该让孩子读什么样的书？如果读书时遇到问题怎么办？《弟子规》甚至对读书的环境、字的写法、笔墨的摆放等都提出了严格的求，那么这些看起来并不会影响读书的事情，《弟子规》为什么认为是非常重要的呢？