【公益直播网课】《鎌鼬》经典画册欣赏解读 细江英日本摄影界鬼才 今天15:00开讲
发布于 2021-09-11 07:39
27岁就以《男人和女人》系列出名的细江英公，一直以实验性的方式表现灵与肉的冲突，并且以东方人独有的悟性，超越了一般的世俗生活的羁绊，完成了对人类精神领域的巨大跨越过程。这样一个精神领域空间的探索，是很难诉诸于真实的图像，因此作品所构成的超现实主义梦幻色彩，也是很自然的事。
在这组作品中， 细江英公便已开始建立了自己视觉风格；反差极大的黑白影像，沉淀着浓重的胶片颗粒，男人和女人的身体被画幅肢解，精心的重组、排列在画面中。即便作品的名字是《男人与女人》，即便出现的被摄也是男女的身体，然而和通俗的春宫图或者维多利亚式的胴体不同，细江英公的作品里却没有关于性的联想和冲动，男女的身体已经脱离现实的肌肤之亲，成为一个抽象化的符号，充斥着对于力量、冲突、欲望、宁静的表达。
真正让他享誉日本的是《蔷薇刑》，一组和日本著名作家三岛由纪夫合作的作品。《蔷薇刑》是日本出版商“讲谈社”指派的一项拍摄任务，开始于1961年9月的某天。当时他被指定去拍三岛由纪夫给“讲谈社”出版的他的第一本评论集做封套和卷首插图——编辑电话告知是三岛由纪夫特别指定他去拍摄的，让他受宠若惊。
此时的三岛已经从希腊回到日本并完成了肉体改造，一改从前的羸弱练就了一副健美的身体。三岛由纪夫对这副身体满意无比，几乎不放过每一个能展示自己身体的机会。“终于将这个身体弄到手之后，就像得到了新玩具的孩子一样兴奋，想到处去卖弄，到处去炫耀，到处去操作给所有的人看。我的身体就像我的新车一样。”
接下来他先是给三岛由纪夫拍了一些肖像照片，随后在复杂的、精心安排的摄影布景中逐渐发挥，通过三岛由纪夫的身体与肉欲去探讨一个生与死的主题。这些照片以《Killed by Roses》为名在1963年首次发表，并没有引起太大的反响。到了1971年，一位新的图书编辑将它改名为《蔷薇刑》后，情况发生了变化。因为就在这以前的1970年11月25日，三岛由纪夫切腹自杀——也使这部作品一举成名。
《蔷薇刑》当中的一些作品1962年1月在修女秀组织（the group show Nun）首次展出，此前收录在东京的松山百货公司（the Matsuya Department Store）。在展览开始之前我请三岛给取个标题，第二天他就发来信函，有8个可选标题，其中就有“蔷薇刑”。
我一眼看中了“蔷薇刑”这个名字。从形式和读音上来看，每一个字的中文含义非常漂亮而且充分表达了内容。Bara意为蔷薇 kei则意为处罚。照字面去理解是“蔷薇的处罚”。经和三岛由纪夫的商议之后，这些作品在1963年1月首次成册出版，英文名定为Killed by Roses。
我试图通过拍摄三岛由纪夫的身体与肉去探讨一个生与死的主题，但这个想法并不是从一开始就是那么具体。然而，如同三岛由纪夫在他书中的序文所写的那样，主题里最重要的元素是在书中最后的几个章节中呈现出来的。事实上在拍摄过程中我的想法开始一点一点的形成，在拍摄接近尾声的时候我的概念已经清晰的建立起来。整个拍摄过程和概念成形的过程从1961年秋持续到1962年春。当一切具体明确的时候我知道这如同一个婴儿的诞生。我真的想拍三岛由纪夫年幼的儿子，但是知道不可能得到他的允许。然而，他确实允许我带来一个不知名的孩子到他的房间，作为模特配合我的拍摄。
尽管《蔷薇刑》是关于生与死的纪实，书中提及的对于死的看法直到1970年秋之前都是禁忌。在1970年夏末的时候，我们调整了照片的顺序和布局作为第二版出版。三岛为每个章节挑选标题，并给最后一章节取名为死亡，然后征求我的意见。我马上接受了这些建议，理解所有的这一切也知道最后一个章节的本质是病态。就在这个决定后不久，1970年11月25日，他在一宫的高地切腹自杀了。
《鎌鼬》(Kamaitachi)是细江英公和土方巽一起将舞蹈的舞台搬到日本东北的乡村，所完成的一组更为主观化的纪实作品。土方巽是日本舞蹈的创始人。这组作品并没有前面所提到的《男人与女人》和《蔷薇刑》广为人知，但是对于理解细江英公的作品却不可或缺。正如细江英公自己所说，《鎌鼬》是他对于日本战后社会及精神状态的反思；然而其中更重要的是对于日本传统艺术的象征主义当代化的一种尝试。
和中国的京剧等传统戏剧相似，日本能剧也是在有限的舞台空间中，高度浓缩和抽象具体的行为和事物，形成自身一套具有独特含义的戏剧语言，每一个动作、声音、停顿，背后都有着特定的指向，在进入这个语言体系之前，是很难为外人所理解的。在日本当代，土方巽和大野一雄所代表的“暗黑舞蹈”正是将日本传统歌舞融合西方当代舞蹈所形成的。
在细江英公和土方巽的合作中，可以看到对于摄影传统的纪实性的叛离和不满足；单一纪实性摄影在西方体系中以极度忠实于现实，以事实说话对态度经久不衰，甚至从40年代至今占据主导地位；然而对于东亚诸国来说，艺术的理解早已形成了抽象的标准，概念化、符号化、哲学化的作品更能够引起共鸣，将内容异化为形式，再将形式孤立出来作为内容，已经成为东亚艺术普遍而成熟的方式。
只是，这样的传统仪式在到达巅峰之后出现僵化，难以引入新的切实的内容，停留在以匠师技巧为主的层面。细江英公和土方巽合作的《鎌鼬》正是沿着传统的艺术处理方式，融合西方当代的潮流，以新的形式和内容，对传统的追溯和破坏，形成如今可以看到的被现实和象征所撕扯着的作品。
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