有功能的津液,就是阳气的一部分

      寸口脉浮而大，浮则为风，大则为虚，风则生微热，虚则两胫挛。病证象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。厥逆咽中干，烦燥，阳明内结，谵语，烦乱，更饮甘草干姜汤。夜半阳气还，两足当热，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，尔乃胫伸，以承气汤微溏，则止其谵语，故知病可愈。

      阴虚外感后的太阳病，此脉应用桂枝汤加白薇或者玉竹解表。若发汗过多，亡阳，首先饮的是甘草干姜汤，用炙甘草四两、炮姜二两，炙甘草60克促进水钠潴留，实现“自身输液”，炮姜温中，因为汗出过多导致消化道温度降低。

津液是阳气载体，同时通过物质化的形式将阳气的运动反映出来，让我们更容易观察与把握，从津液的分布和运行异常可以充分观察阳气的状态，所以条文里说“汗出……亡阳”。

     脉浮而芤，浮为阳，芤为阴，浮芤相搏，胃气生热，其阳则绝。

      浮为阳，是指浮属于阳盛，芤为阴，是指阴分不足。浮芤相搏，就是阳旺而阴弱，也就是胃热而津液少，阳绝也是指胃中津液绝，这句话最为直接地点明了“有功能的津血津液，则属于阳的一部分，与细胞功能共为阳气的一体两面”这个观点，在这个条文中直接说明：有功能的津液，就是阳气，所以有“胃气生热，其阳则绝”这样的表述。

      这两条条文给出了仲景在阐述病机时的阴阳观念，这个观念不同于《内经》的阴阳观，内经的阴阳观有很多种，多是在构建本体论时所采用的语言工具，仲景要做到其阴阳观理论自洽一个重要的环节就是他所采用的药物可以支持其对定义的“阴阳”的干预，在这一点上，是没有问题的，我们通过中药学、中药药理学得知，这个环节是没有问题的，自定义，自举证，逻辑是没有问题的，就可以这样处理对阴阳的认识，这是在实践层面上是最实际的。