【鹤城文史】走进客家民居,解读客家精神!

客家人经千里流徙、筚路蓝缕定居在鹤山时，于荒凉不毛之地驻足安家，依山傍水就地取材，砍杉木，茅草、剥杉树皮等，盖成茅寮、草棚以避风雨，过些时候，再垒筑土木结构的三间两大廊或五间两大廊的简易泥砖屋，借以渡过艰辛的创业期。

这种建筑一般以家族为主，四代同堂或四代以上，体现客家人的团结和睦。大厅中必设一仙桥，以供先祖灵位和供品，按例祭祀，合家齐叩，体现了客家人敬宗拜祖的习俗。这时期房屋的规格和材料体现了建造者的经济能力，鹤山客家人经过几十年的勤劳节俭，房屋就由纯泥砖的土木结构，变成"银包金"砖木结构的固定模式。“银包金”即内外墙共两层，内用泥砖，外镶青砖，屋帘绘有松树、仙鹤等吉祥如意物，外观体面，内里冬温夏凉。

鹤山围屋较为常见的是主屋二厅一井的上三下三或上五下五，再大些的有三厅二井，四厅三井，然后在主建筑外设附屋一头落廒或两头落廒，有些还设一杠横屋或两杠横屋。廒，就是仓廒，原意是仓库，横屋主要用来饲养牲畜、堆放农具等，也有人把厨房设在附屋上，附屋—般不住人。附屋越多越体现屋宇庞大，家族人口众多。

围屋是封闭式的，一般有大门、横门、巷门，重门守护。天井有铁制或木制的防盗装置，防盗贼从瓦面落屋。天井是使屋内采光较好和空气流动的—种设计。厅井的多少决定房屋的规模，厅有15桁、17桁，19桁、21桁等四种，常见的是17桁和19桁，房间9桁、11桁、13桁、15 桁，常见的是11桁和13桁，这种房屋在农村保留较多。

一般来说，围屋以平方居多，如鹤城村的潘家园、马家祖居等，都是这种房屋的典型代表。后随着华侨文化的兴起，一些大家族出现了高层洋楼为主，周边或侧边建设围屋的格局，如东坑村的荣昌堂与嘉祥祖宅。

客家围屋结构图

外用青砖，内用泥砖，俗称“银包金”

客家天井，四水归堂，聚水为财

客家屋角翘起，代表崭露头角，出人头地

客家房屋壁画，多带有美好寓意

20世纪 60-70年代，人们靠集体所有制生活，收入有限。人口逐渐膨胀，原住屋已不能容纳人口发展。这就兴起新的房屋改革。新建住宅多数为四门朝厅的规格，四门朝厅顾名思义是四个房门朝着大厅，不设天井，造价便宜，多用泥砖砌成，天面多用杉木，也有松木的。造房的人工大都是自力更生砌砖，木工、匠工或请亲朋好友帮助，只需—个月时间便有新屋入住。它花工少、成本低，许多工序自己可以完成、在经济欠发达时期颇受欢迎，使用价值和利用率也很高。当然，四门朝厅也可在两边设巷，附加落廒式横屋，或屋背设附屋，使房屋规模大一些，通风条件好些，使用地方更宽敞些。在目前的农村这种房屋占多数。

鹤城东坑村荣昌楼和嘉祥祖宅

20世纪 80 年代以后。客家地区少楼房的状况改变了，许多人家在改革开放后建筑楼房，其规模档次越来越高，趋向园林别墅式，从设计看很多带西洋风格。一幢楼房造价从10万元起，20万至30万元的楼房的档次可谓高的了。22世纪后，客家人将逐渐告别旧模式的传统平房，走向新时代，现代化民居，真正实现梦森以求的"楼上楼下、电灯电话"的小康理想家。

说起鹤山客家民居，就不得不提起鹤城镇的禾谷田心村，田心村完整地保存了鹤山客家民居的建筑风格，是现今鹤山客家建筑风格保存得最完整、最完善的古村落，被评为中国传统古村落，清一色的砖瓦平房排列整齐，整洁平直的巷道纵横交错，平坦宽阔的地坪与涟漪微波的池塘展现一片开阔的视野。

田心村民居占地30亩，全村共有房屋75间，其中8间为三间两廊、上三下三、上五下五等旧式建筑，67间为四门朝厅的近代建筑，再算上位于田心村周边的碉楼和小洋房，合起来完整地展示了鹤山客家人300多年建居的历史演变。

客家民居的变化，体现了客家民性的内涵：自信、自立、自强、自我奋斗，这是是客家民系在独特的生活环境下产生的精神财富。客家精神，朴实奋进！

鹤城禾谷田心村