2021年新高考全国Ⅱ卷文言文阅读:祖逖

阅读下面的文言文，完成下面小题。

初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主薄同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江，左丞相睿以为军祭酒，逖居京口，纠合骁健，言于睿曰:“晋室之乱非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡，中流，击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解去。晋王传檄天下，称:“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，今遣九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受祖逖节度。”大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙。秋七月，诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息。四年秋七月，以尚书仆射戴渊为西将军，镇合肥，逖以已翦荆棘收河南地，而渊一旦来统之，意甚怏怏，又闻王敦与刘刁构隙，将有内难。知大功不遂，感激发病。九月，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒，后赵屡寇河南，拔襄城、城父，围谯。豫州刺史祖约不能御，退屯寿春。后赵遂取陈留，梁、郑之间复骚然矣。

（节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞/

B. 初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞

C. 初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞

D. 初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。

B. 遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。

C. 部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中是指部队的编制单位。

D. 传檄，指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。

12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 祖逖力请北伐，时任左丞相 司马睿虽无北伐之志，但仍然尽力支持，这坚定了祖逖的斗志，祖逖指江发誓:若不能收复中原就不再渡江返回江南。

B. 祖逖北伐，先在谯城遭石虎围攻，幸得桓宣救；后镇雍丘，屡次派兵邀击后赵军队，使后赵疆土日益缩小；又为攻取河北练兵积谷，与后赵相持。

C. 大兴三年秋，朝廷任命祖逖为镇西将军。祖逖与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉励督促农桑，安抚接纳新来归附的人，不论贵贱都加以礼遇。

D. 祖逖死后，后赵频频侵犯河南地区，攻陷襄城、城父，包围谯城，豫州刺史祖约抵挡不住，退驻寿春，后赵攻取陈留，梁、郑之间又重新陷入了骚乱。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）逖不报书，而听其互市，收利十倍。

（2）知大功不遂，感激发病。

14. 文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。

10

C

初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主薄同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞

范阳是祖逖的郡望。

司州主薄是祖逖的起家官，汉朝首都地区与郡平级的行政单位的叫“司隶校尉”，西晋改为“司州”。

同寝，二人住一间宿舍。

中夜闻鸡鸣，半夜听到鸡叫。

闻鸡起舞后世成为一个著名成语，但是一般读者对祖逖所说的“此非恶声也”，因起舞 这个关键情节的含义并不一定清楚，认为只是催人早起锻炼的意思。

古时称晚上三更以前啼叫的鸡，传说半夜鸡啼是战争的征兆。祖逖对刘琨说“此非恶声也”，并不是不相信这种说法，而是说未来的战争对二人将来建功立业更有利，所以要起床锻炼。这样一来，这个故事才引出了下文的战争经历。

11

C

A是一个重要的古代地理文化常识，而且没有朝纲。因为高中课本第4册选入的辛弃疾《京口北固亭怀古》正是以京口为重要背景的。

C“逖将其部曲百余家渡”，部曲不会是军队编制单位。东晋南北朝时的军队编制单位是队、幢。

12

A

司马睿虽无北伐之志，但仍然尽力支持，这坚定了祖逖的斗志。

“以逖为奋威将军、州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。”可知司马睿没有尽力支持祖逖。古代史书惜字如金，之所以要写出“给千人廪，布三千匹，不给铠仗”这些细节，就是要表明司马睿实际对北伐的支持力度很小，这才能突出祖逖北伐的行动更加难能可贵，他的胜利更加来之不易。

此外，“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”解释成“若不能收复中原就不再渡江返回江南”也没有完全说清楚。

“有如某某”是古代誓词中的一个专用句式，某某一般是一个巨大的自然事物，如神灵、日月山川。“有如某某”是请这个自然事物来给自己的誓词作见证。

《诗经·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴；谓予不信，有如皦日。”

《左传·僖公二十四年》：及河，子犯 以璧授公子，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”

《左传·襄公十八年》：晋州绰及之，射殖绰，中肩，两矢夹脰，曰：“止，将为三军获。不止，将取其衷。”顾曰：“为私誓。”州绰曰：“有如日！”乃弛弓而自后缚之。

《左传·襄公十九年》：乃复抚之曰：“主苟终，所不嗣事于齐者，有如河！”乃暝，受含。

《左传·襄公二十五年》：“晏子仰天叹曰：‘婴所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”

《三国志·吴志·吴主传》：“若君必效忠节，以解疑议，登身朝到，夕召兵还，此言之诚，有如大江。”

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祖逖在北伐之后能够做到“边境之间，稍得休息”，是很值得深思的，完全是一篇作文的好题目。除了“与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳附，虽疏贱者皆结以恩礼”以外，更值得重视的是“（石勒）因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。”

石勒作为祖逖最大的敌人，给祖逖写信求和，祖逖不正式回信（报书=回信），而是默许（听=默许）双方之间的经济活动，并禁止部下在北伐战争之外的暴力活动。为什么呢？因为东晋王朝与石勒的政权是不共戴天的敌对方，祖逖是代表东晋王朝发动北伐统一战争，如果正式回信就等于承认了对方政权的合法性，在政治上是讲不通的。但是在眼看短期内北伐不可能取得完全成功，统一遥遥无期的情况下，祖逖并没有拘泥于政治上的意识形态限制，在自己的权力范围内仍与对方占领区保持经济关系，并限制暴力破坏，让双方占领区的人民得到了珍贵的和平和经济上的实惠。这不但是“边境之间，稍得休息”的原因（可以与祖逖死后的“梁、郑之间复骚然矣”对比），也是祖逖作为一个历史人物的伟大之处。

尤其是在今天的形势下，我们不但应该记住祖逖“闻鸡起舞”“中流击楫”的威武雄壮，也许应该更加思考和汲取“听其互市”“禁诸将不使侵暴”背后的深刻思想。