怎样才是人生中真正的修行?

这个话题我反思过很久很久了，从遇到人生当中第一件不如意的事情开始。

今天这篇文章是我个人这几年的一些感悟。

在以后的人生旅途中，肯定还会有更多的人生感悟，但此文仅代表此刻我的心境和目前还狭隘的眼界及思想格局。

这并不可耻，我就是这样一个俗不可耐的普通女子，贪财好色，恋人间烟火。

本人的八字：

之所以我敢发出来，是想破除一种迷信的说法，有人认为别人有他的八字之后会对他做出什么不利的事情，这个就是纯属瞎扯淡的。

如果这个理论成立，那很多部门都不用成立了。

命理学是研究人生的命运轨迹的，并非多么的神秘莫测。

回顾从31岁到35岁走的这一段路，走七杀运，与原局中官杀混杂。人生中处处遇到的都是克我的压力，小人，忠奸难辨，善恶不分。

这几年经历的事情每一件都能让人怀疑人生，每一次真诚以待，一腔热血的付出，到最后都是落得没有好下场。

友情，爱情，只要是我付出了真心的，那真心就喂了狗，就像上次我找一位盲师算命他说的，“在运气不好的时候，别人搞啥都是花，你搞啥都是渣”。

这种事情虽然让我失落了，丢财了，但我得到了人生思想境界上的升华。

命运这一双无形的大手在背后操控着这一切，让我来学习命理，以身献祭感悟命运也是一种老天的旨意。

到底是什么在影响着我们的性格和思想？——是大运！

学习八字命理，是留给有经历过人生故事的人，一条自省修行的道路。

近年来，很多人开始隐居山水静地，专心于打坐静养。静坐炼养无疑是一种悟道养身的行为，加之许多宫观古迹都是开放的旅游景区，生活节奏紧张、工作压力大，闲暇时能有机会静坐，为人们提供了一个休息松弛的好方式。

静坐中最重要的目的，是在静坐中找回本性。而静坐的关键在于炼心，当心住性澄之际，便是觉悟之时，静坐的好处，主要是塞兑闭门。

日常生活中所面对的功名、利禄、争强好胜，七情六欲等等，均一一在这静坐的过程中得以化解。

心不动气自固，意不动神自灵，寂然不动感而遂虚极静笃，心安而静，身心可与俗世隔离，端生神异之妙法……

但若一个人为了达到静心修养的目的，远离尘世，谢绝一切往来，与人物隔离，未必就能真的见性明心。

无人触着，不遇境、不遇物，此心如何见得真静?

人生是一个有生活内容的有机结合，本性就是在生活中呈现，"天性人也，人性机也"，当心在与内外互动联系之际，自心不被外界名利、富贵、恩爱等所扰，心安而虚，此时便是本性呈现。

因此，悟道之行为应从实践中获取，静之要诀则从心里放下名利上着手。

静坐可以养生，但本性只能在日常的磨炼呈现，如果在日常磨炼所呈现的表现远离本性，即使偶尔心中致静一刻达到 "致虚极，守静笃"也是徒劳，练习者仍不悟大道。

打坐静养要与日常生活工作相结合，不能误以为单靠打坐便可以得"道"长生。日常生活是修炼者最好的试金石，觉悟要从不断的磨合中得以升华，即使住庙出家、面壁九年仍不能处理解答诸多伦常纠纷。

宫观的庄严，晨钟暮鼓有如神灵的召唤；礼忏仙经亦如祖师临坛，师父的叮咛在耳，还有众目的注视......这一切都可设置梦幻泡影，转过来还要面对现实中繁重的工作杂务、社会的责任。

真正的修行落在日常的行为之中，就是在生活中修行。

在修行中生活，因为"道"就在我们生活中：生活的方式、艺术、困惑、态度、道理等生活的典范在道教的经典和教义中都有精辟的论述，只有学会生活，与现实社会和人们的生活愿望不相矛盾，不离生活又升华生活，本性自悟也只能是生活实践的结果。所以，真"道"是坐不出来的。

真正的道场不是寺庙、不是禅堂，真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。

修行不是一种逃避，更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利的工具。修行要从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。

如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场。如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场。如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场。

如果你出现了钱的问题，钱就是道场。如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。

道场在你每一个受难处，在你每一个受卡和被卡的点上。修行必须从那里进行，利用平时修行而得的智慧去征服处理它。

不要跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题。而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去谈玄论道，去冥想佛或菩萨。

那无济于事，你的道场选错了，你是在外道修行，真修行是哪里有问题就在哪里修。

修行不是向他人显示你的自我，「看我修行的多好」、「我是一个修行者」。

修行是向你自己的生活显示，天天心情愉快：「看，这个问题难不住我」，「它不是问题」、「什么也不能带给我问题或烦恼」、「存在只能给我喜悦」。

修行并非只是为了见证你的「本来面目」，还要见证你每一件痛苦的事、一个受卡的点、一个痛苦的念头的本来面目。（当然，果真见自本来面目，一切也就随之释然了）

证悟必须发生在当下、具体的事上和具体的念头上，而不是某个将来或某种玄空之中。

修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，而是平静下生出的妙智慧，是体验当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世界，不是等死了才去。

理上说的通，事上行不通，这种修行有什么用？辩法时大展宏图，问题上愁眉不展，这些获知是很虚荣的。修行是给自己长智慧的，不是虚荣心长面子的，认知这点很重要。

修行从自身起、从实际处入手。

修行不是为了让一切变得更好，而是允许事情变得更坏。接纳事物的正反两面，发现好的可能，也容忍坏的存在，真正的修行是一个扩大心量、如实生活的过程。

修行之人慢慢地能够看到并堪破真相，在他那儿，无所谓好坏，事情来了，就接受它，事情走了，也不眷念，所谓随缘散化！

你我的相识就是一种缘分，

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