空亡的本质是什么?化解空亡法

为什么要研究“空亡”？

不论是推算命运还是分析姓名，都离不开四柱八字。姓名是为“人”服务的，而“八字”是用天干和地支表示的人的生命密码。八字排出后，就进入了推算的程序。推算八字的过程不外乎两步：第一，分析天干地支的存在状态；第二，分析天干地支之间的作用情况。其中，分析天干地支的存在状态是推算八字的基础。

易学界论空亡，大多只谈喜忌而不究本质。殊不知“空亡”是事物的一种特殊的存在状态，就象数学中的“0”一样。“0”不是没有，而是元始态。无极生太极，是“0”生出了“1”；同样，八字中的“空亡”也不代表没有，那是一种“有形无质”的存在状态，在一定条件下，它可以转化为有质，但一般不会转变为别种事物。比如说，甲子旬戌亥空，逢戌亥之年运可以填实，变无为有；但是不论戌亥是处在“空亡”还是“填实”的状态中，它还是它，并没有变成别的地支！

很多人是把“有与没有”和“有用与无用”搞混了。

㈡六甲空亡

用干支纪时，是我们祖先的一大发明，它除了对历法的贡献外，更蕴育出意义深远的生命代数方程式。按干支纪时，十个天干与十二个地支不重复地一一对应，可以组合成六十个数对，即六十花甲。从天干上论，十天为一旬，而地支有十二个，就是说每一旬都会有两个地支搭配不上天干，这搭配不上天干的两个地支，就叫“旬空”或叫“空亡”。即——

甲子旬戌亥空；甲戌旬申酉空；甲申旬午未空；

甲午旬辰巳空；甲辰旬寅卯空；甲寅旬子丑空。

㈢空亡所主

⒈ 木空则朽。火空则发。土空则陷。金空则响。水空则流。

依逢空之五行而论。

⒉ 年柱空亡：一生多劳苦，需凭己力奋斗。祖上无荫。且一到十六岁之少年运困逆多阻。

⒊ 月柱空亡：手足缘薄，或不睦。十七到三十二岁之青年运逆多顺少。

⒋ 日柱空亡：夫妻缘薄，婚姻较难美满。三十三到四十八岁之中年运在事业和家庭方面较多纷争、阻逆。

⒌ 时柱空亡：儿女缘薄，四十九到六十四岁及以后之晚运易陷孤困之境。

⒍ 比肩、劫才空亡：手足缘薄（少、无助益、不睦等）。

⒎ 食神、伤官空亡：福分减少，寿亦减少；女命儿女缘薄，男命易婚变或再婚（需综合用神而定）。

⒏ 正、偏才空亡：父缘、男命妻妾缘薄，财运有损。偏才空亡少横财，正才空亡多劳苦。

⒐ 正官、偏官空亡：男命儿女缘薄，女命夫缘差。偏官空亡少权威；正官空亡，不宜公职。

⒑ 正、偏印空亡：母缘薄；学业、学术难成；正印空亡，有权无职，或学历影响前途。

⒒ 以上指人事。论风水，主缺角或低洼塌陷；论身体，主经脉功能异常；论事体，主似是而非；论命运，主多败少成：论性情，主心持两端，有始无终；------等等。全在变通，不可拘泥。更看何柱何卦，贵在推敲玩味，则万象存乎吾心矣！

㈣空亡用法

⒈ 凡年、日上起空亡，四柱见之，皆以空亡论（年支空，因为有年支填实，当年不空，但出旬仍空，入墓年运仍空）；唯日上空亡，大运可以填实；而年上空亡，大运不能填实。

⒉ 真空。卯月土、午月金、酉月木、子月火，此四者为真空，为无用之空。人得之死，物得之缺。其余按上节取象而定。

⒊ 有用之空

⑴ 动不为空，八字随生时而动，此爻不以空论；

⑵ 旺不为空，从生月上论，得旺、相之五行，为有用之空，逢值之岁、运可以填实；逢冲之岁、运可以冲空为实；逢六冲、六合、三合、三会皆可以解空（中神空不可以用三合）。

⑶ 休、囚落空，只能“实空”；逢旺运可以“合空”、“冲空”，唯旺运一过，仍然为空。逢休、囚遇冲为“冲毁”，大凶。

⑷ 遇空亡当看主象，断吉凶须辨支藏。如“巳”空，则其支中藏干“丙、戊、庚”随旺衰而有不同表现，应注意区分。

㈤姓名化解空亡

命带空亡，必须化解。这是几乎所有从事命理和姓名学研究的人都想到的问题，很多人在这方面做过尝试，有的人甚至用“请神”的办法。我亲眼见到有一位“会法术”的先生，用“供奉南方火德星君”去为人化解命中“巳、午、未”之空。效果嘛，当然是没有！因为这只是妄想，是蒙人，跟科学靠不上边。而用姓名化解空亡之法，不论是从理论上说还是通过实践检验，都是站得住脚的。此法专用字旁。如“子”空用“子”，“卯”空用“卯”等等，此为“填实法”，其余“六合法”、“六冲法”、“三会法”、“三合法”则需辨别旺衰，依理而为。比如“子”空，“丑”合可以解空；“午”冲可以解空，等等。姓名中必须包含“丑”、“午”字或偏旁，如“好”含“子”、“纽”含“丑”------以上为日空解法。年空解法，略有不同，除了用日空之法，还需辨明空在何柱，配合三元九运，选择旺星临宫之时方可。

【应用举例】

乾造（孙孟轩）：壬午 乙巳 戊子 丙辰。

从日上起，年支“午”旬空。但旺（与月支同五行）不为空，日支“子 ”冲之，可以解空。巳月“子”弱，姓名中应含“子”以加强中神，故用“孟”字；另外，柱中金危，必需保护，我特地为其设计了一个“轩”字，因“轩”中含“申”，既可以补金，又与八字成“申、子、辰”三合，制“巳”护“庚”。（以下略 ）

空亡

空亡不可皆以凶论，空而有实，亡而有存。五阳令用以阳，五阴令用一阴。指迷赋云：

禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。八字金书云，甲寅旬，壬癸落空亡，甲辰旬甲乙，以地支二位论天干，或谓十恶大败（阳用阳，阴用阴，如甲子旬，用戌不用亥，或戌重亥轻，仿此）     

然命见空亡而合格多者，洞玄经云。辞有章而贵名，性无为而湛如，美质可爱，功名可珍，优游恬淡无累，拘越人之才，挟敢断之果，详此，亦有吉处

互换空亡者，灾深，盖以实为空者，实可映空，以空为空者，无所映实，如甲子年，壬戌日，主一生财物耗散，大破家宅，若日时互换空，时紧日慢，若日犯，而时却刑冲破害，时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免坎坷。

又云：

空亡一杀，不可全以凶论，恶神恶杀，祸聚之地，全要空亡解之，有空亡不宜见合，合者不空，禄马财官，福聚之气，全怕空亡散之，有空亡却喜见合，合者不空矣

若无刑无冲无合，谓真空亡，四孟太毒，只做技巧小人。（此论互换空亡，年日互换，日时互换，真空亡，空亡之支若有他支动者，不以空论）       又甲子旬，水土，甲戌旬金，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡，又云，响之有声，莫非虚中也，是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器，月日时三位俱空亡者，为大贵人，二位者，虽有官不大。