张姓为什么不说免贵姓张?你知道吗?

发布于 2021-09-05 14:09

张姓为什么不免贵

    中国自古以来以礼仪著称,所以两人第一次见面问起姓名的时候都是讲:贵姓?标准的回答当然是:免贵,姓X .像这种回答,不会给人盛气凌人的感觉,有利于交往,是有积极的意义的,但是很多地方,风俗不一样,也是有差别的,而这种情况以张姓为最.
    在很多地方,如果问:你贵姓?如果此人姓张,他很有可能回答:姓张.初一听,会有人觉得不舒服,或者不懂礼,但事实上,这很可能是风俗不同造成的.
    在中国历代神话传说中,玉皇大帝的名字有多种,如按照封神演义的话应该是张自然,还有的传说是叫张友人或者张百忍,欧阳飞在 <<诸神传奇>> 里提到过,另就是民间传说叫张坚.名字很多,但姓氏是相同的,都为张姓.在中国古代,皇帝自称天帝下凡或者天帝之子,张姓于是便有了特殊的含义,这一点在中国很多地方都有讲究,即,两个互通姓名,张姓不免贵,因为张姓因玉皇大帝之故,本为贵姓,所以不免贵.

张氏无皇帝风水说

目前的相关资料统计，张姓，现为全国第三大姓，约有人口8500万，约占全国总人口的6.79%。也就是说每一百个人中，就差不多有七位是姓张的。
一、“张”字的结构，难以直起腰来
张字由弓、长组成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，一般都说是“弓长张”。
张，繁体字写作“張”，是个象形字，就像一个张弓欲射的人。张字的本意也是开、展开、拉紧，并引申为扩大、料理、应酬等等。
所以说，张字虽然是左右结构，由“弓”和“长”左右相合而成，但从字义上来看，“弓”在张字中是处于核心地位的。
而“弓”字的形状，则像是一个弯着腰的人，而且是永远都直不起腰来。这是不是也就预示着“张”姓总是要受制于人，不能完全仰首呢？
所以，才会有运筹帷幄的张良，只是帮助刘邦打天下；一代名臣张居正，权倾一时，几乎连皇帝都得听他的话，可最终也只是内阁首辅；清康雍乾的三朝元老张廷玉，顶多也就是凌烟阁画像；......
倒是也有不甘于人下的,东汉末年的黄巾军起义领袖张角，自称“天公将军”，不知道他起义成功后会不会称帝，但可惜的是他病逝了，起义也被镇压了。
二、张姓的由来，以技为姓
相传，张姓源于上古黄帝之子挥。
据史料记载，挥是重要武器----弓的发明者，并因此而得姓：
据《新唐书·宰相世系表》载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”另据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”
所以说，挥之得姓为张，是以技（技艺、职业）为姓的。
也许，这是张姓后代中出了不少以技闻名的原因？
发明地动仪的“科圣”张衡、传世巨著《伤寒杂病论》的作者“医圣”张仲景、草书书法家张旭、画就《清明上河图》的张择端、太极拳术、武当派创始人张三丰、......
三、张氏家训“忍”为贵
家族的传承，父母的言传身教，对子孙后代的影响是潜移默化的。张氏“以忍为贵”的家训，在很大程度上，决定着张氏后代的做人、做事。
据《资治通鉴》记载，张公艺九世同居，得益于他的《百忍歌》，为此得到了历代朝廷的表彰，唐高宗更是亲书“百忍义门”四个大字旌表。张旭题诗曰：“张公书百忍，唐朝著勋名。天子躬亲问，旌表悬门庭。洪都是故郡，清河脉长存。儿孙须当记，族远诗为凭。”
正如《百忍歌》所言：“忍是大人之气量，忍是君子之根本”，以此为家训的张氏后代，距离皇帝的距离太远太远。
《百忍歌》全文
百忍歌，歌百忍；
忍是大人之气量，忍是君子之根本。
能忍夏不热，能忍冬不冷；
能忍贫亦乐，能忍寿亦永；
贵不忍则倾，富不忍则损；
不忍小事变大事，不忍善事终成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；
朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；
刘伶败了名，只为酒不忍；
陈灵灭了国，只为色不忍；
石崇破了家，只为财不忍；
项羽送了命，只为气不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；
古来创业人，谁个不是忍。
百忍歌，歌百忍；
仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；
忍字可以走天下，忍字可以结邻近；
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；
忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；
忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；
忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；
忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；
忍得人打不回手，他的毒手自没劲；
须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；
忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；
就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；
世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；
事来之时最要忍，事过之后又要忍；
人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；
不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。

张氏皇帝

有人说张氏皇帝也是有的，但是时间不长，但姓张的皇帝不怎么出名，所以很少有人知道!
其实准确地说，我国历史上没有张姓皇帝，但有36个张姓称帝王：
在中国历史上一共出现了83个王朝，共有559个帝王，包括397个帝和162个王。
前凉（314年－376年）张轨建立共10帝王。
楚 1127年 金国拥立张邦昌的傀儡政权 .
大西 1644年－1646年 1644年，张献忠在成都称帝，1646年败亡

还有一些小地方政权：
赵 张耳 前204年－前202年 张敖 前202年－前198年
齐 张步 27年－29年
张举国 张举187年－189年
秦 张琚 352年
蜀 张育 374年
张翘国 张翘 402年
张金称国 张金称 611年－616年
张善安国 张善安 617年
赵 张文礼 921年 张处瑾 921年－922年
中天八国 张遇贤 942年7月－943年10月
蜀 张余 994年－995年
楚 张邦昌（楚道顺帝） 1127年
瀛 张鲸1214年－1215年 张致1215年－1216年
周 张士诚 1353年－1367年
张琏国 张琏 1559年－1562年
张惟元国 张惟元 1628年
张普徽国 张普徽 1637年
明 张华山 1647年
东明 张近堂 1648年
张念一国 张念一 1708年
张丙国 张丙 1832年
稍微有名的张姓帝王
1.张骏，并未称帝张祚（？—355）字太伯，晋安定乌氏（今甘肃平凉西北）人，文王张骏庶长子，353年废哀公张曜灵自立前凉国君。张祚初为长宁侯，在哀帝张曜灵时任持节、督中外诸军、抚军将军、辅政。张祚自恃手握兵权而专横霸道。公元353年废黜哀公张曜灵，自称大将军、大都督、凉州牧、凉公，公元354年称帝，改元“和平”。追崇曾祖张轨为武王，祖张寔为昭王，从祖张茂为成王，父张骏为文王，弟张重华为明王。立妻辛氏为皇后，弟张天锡为长宁王，立子张泰和为太子，张庭坚为建康王，张耀灵弟张玄靓为凉武侯。张祚夺权后，张氏皇室内乱不绝，凉国大姓也起兵反抗。这个可能是正史承认不多的张姓皇帝之一吧
2.张邦昌，傀儡皇帝“张邦昌”，靖康二年(1127年),金军攻占开封城,北宋王朝灭亡。金军册立张邦昌为傀儡皇帝，僭号“大楚”。有多少承认？
3.张士诚是元末起义军领袖，名声不及陈友谅更别说朱元璋了，在平江自立为吴王，未曾称帝，47岁时被朱元璋所灭，张士诚死后，其儿子隐秘于人间。明永乐四年（公元1406年，丙戌）4月5日（清明），次子张相友为其父张士诚上庙号高祖，谥号烈皇帝。
4.张献忠，与李自成为同一时代的农民领袖，处于明末清初之际，很少史学家承认其地位

张姓没皇帝并不丢人

张作为一个大姓，历史上却没有一个张姓皇帝。当然，如果仅仅以有几个人当过皇帝为标准来判定某个姓氏在历史上的地位，显然是很片面的，也有失公允。一个张骞通西域就影响了中国两千多年。不是张骞通西域，安有佳种自西来？没有张骞，我们现在怎么能有黄瓜、胡萝卜、苜蓿、葡萄、石榴、胡桃、胡麻、汗血马？这样的功绩难道比那些皇帝差？张仲景的著作现在还在影响整个中医界，这样的功绩难道比那些皇帝差？张骞、张仲景哪一个不是影响到他们自身之后的整个中国历史？？哪一个不是为人类文明做出了重要贡献？再看看那些皇帝呢？张衡的浑天仪、地动仪虽没流传下来，但张衡的名声难道比那些皇帝差？张某人创立的道教乃中国本土第一个宗教，恐怕也是最后一个，流传两千年，这些影响难道比所谓的皇帝小？都什么时代了，都是“官‘本‘位”思想在争执局常为没有一个姓张的，难道就因此而说姓张的卑贱？恐怕不可以吧？皇帝和官员影响的是他的任期，过了任期他们啥都不是。而张骞、张仲景、张衡、张旭、张大千这样的人物影响的是整个历史。
中国封建社会长达几千年，是世界上封建时代最长的国家，封建思想对人们思想的毒害与影响根深蒂固，这使得中国人对封建皇帝崇拜有加，对封建皇权顶礼膜拜，“官本位”思想和“皇帝情结”在某些人心中挥之不去，因此在中国，任何领域的历史人物，似乎都不如封建皇帝那么“独领风骚”，虽然人们深受封建皇权的剥削与侵害，但在某些变态的人心中却对封建皇权顶礼膜拜，这让我们看到：中国人不仅从来没有得到民主思想的浸润，甚至自己对民主思想也是排斥的、抵制的，以至于二十一世纪，全世界普遍推崇普世价值的时代，中国某些人评价一个历史人物，往往用“杀的人多”作为评价标准，似乎谁越血腥越暴力，谁杀的人越多，谁就越伟大，连评价一个姓氏也无可逃脱的与有无皇帝紧密相连，在这些人眼里，“有无皇帝”俨然成了一个姓氏伟大与否的黄金标准。“有无杀人多的皇帝”以及“是否被皇帝杀过很多人”似乎成了一个姓氏是尊贵还是卑微的衡量标准。如果一个姓氏没有过皇帝，没建立过王朝，并且被皇帝杀过人，那么这个姓氏即使为中国社会的进步，为推动历史发展做出过再大的贡献，在某些愚昧变态的人眼里也是“永世不得翻身”的，不得不说，这种评价标准是极其荒谬的、无知的、落后的，变态的，甚至是反文明的。这些人的无知与狭隘使他们不可能有真正的智慧和思想，他们永远都只能被几千年封建帝制和封建皇权熏制出来的奴性思想所钳制，这种深入骨髓的奴性，让人感到彻骨的悲哀，他们永远不可能认识到：封建帝王绝不是人类历史的唯一精华，相反，随着人类的历史和文明进程的推进，皇帝的价值只能越来越少，而真正推动科技、经济、医学、文化进步的各个领域的杰出人物，却不会受价值标准、意识形态的影响，永远都是为人类进步作出积极贡献的功臣，从而名垂千古，认同这个观点，才是真正的与世界文明进步相接轨的正确观点！否则，只能是浅薄可笑的！变态愚昧的!