佛缘深厚的人,往往有这三个特征,你有吗?

发布于 2021-09-07 07:36

无怪乎
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佛教信仰应该信什么

人生的本质是什么？或者人生的意义是什么？若是蓦然问这个问题，相信很多人不知所措。

自从人类有历史记载的文明以来，人们就不断探索这个高深莫测的问题，并衍生出一系列的问题，但都没有确切的答案。

即使智慧勉强给出了答案，那也是片面的、局限的，肯定不能服众的。因为这个问题太大了，并且这是个开放式的问题，似乎并没有确切答案的。
 
于是，人们就把目光投向了佛法，看看佛是怎么说的，这是困惑中的人极想弄明白的一件事。

世间人虽然大多数没有树立佛法的信仰，但是人们普遍还是相信佛陀是有智慧的。

当遇到难题的时候，有些人就想起了佛陀，或者在佛教中寻求一个答案，然后运用于生活中，来解决一些实际的问题。
 

这也是世间人的智慧。相信佛陀有智慧，这本身就是一种极高的智慧。

关于佛教信仰，难道说要信仰佛陀本人吗，或者是信仰被神化的佛陀吗？

其实，佛陀并不赞成这样的信仰。

佛教信仰的核心要点，第一，就是相信佛陀是个觉醒的人；第二，相信佛法是导向觉醒；第三，相信自己按法的要求，精进修行，是一定可以觉醒的。这些相信合起来就是佛教信仰。
 
有的人不明白，却是非常积极地依赖佛陀的色身，当时有些出家人，对佛讲的法不上心，不精进修行，却对佛陀本人很欢喜。

这就被严厉呵斥，这毕竟是致苦之乐，因为爱上佛陀并不能解脱，只有按照佛陀讲的法来修行，才有可能获得解脱。
 
当年佛陀悟之后，法相庄严，很令人欢喜，于是一些漂亮又高贵的女子爱慕佛陀，以身相许，愿意终身侍奉佛陀，佛陀当下就严词拒绝了她们。

因为这种办法实在不是信佛的状态，信佛首在信佛的法，依教奉行，然后获得法的真实利益，这才是信佛。
 
如若不然，即便成了佛陀身边最亲近的人，天天跟佛一起吃饭，一起睡觉，都算不上信佛。

世间人颠倒梦想，其情感渴求大于对法的追求，总是想依赖个导师，依靠个神灵，这是心灵脆弱的表现，并没有任何利益可言。

虽然满足了一时的情感之需，但最终会造成大苦的，一旦无常到来，佛陀也灭度了，人们内心空虚而至于迷闷，一时间不知所措，以至于内心发狂而绝世。


法的本质

佛陀是众生心目中的明灯，他的智慧高深，纵横古今，无人匹敌。只要人们正信佛法，都会获得极大的利益，这就是法的利益。

而法的本质则体现为三个要点：
 
一、无常，即诸行无常。指的是一切心念是无常的，人不能太过于相信自己的心，心变化的速度是世间最快的。

这极有可能让人迷茫，如果人不相信自己的心，这就等于不相信自己，那么人还能相信什么呢？
 
其实，这个心并不代表自己，事实上真正能代表自己的是觉性。当人有觉性，记得自己的时候，它才能够代表自己和自己的真正利益，不让自己在世间受苦。
 
这个也就是修习正念的本质含义了。当修习正念时，及时察觉身心当下所发生的一切现象，就能够不迷失在物欲横流中，从而就能够做自己的主人。


二、苦，即诸行是苦。人生一切都是苦的，这是从本质上来说的。而在世人看来，人生是有苦有乐，苦乐相依。
 
佛说人生有八苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，五蕴炽盛苦。又说有三苦，即苦苦、坏苦和行苦。

总之人生一切都是苦的，即使当下是快乐、享受的，从本质来说，也是苦的，这就是坏苦，也就是说当享乐的因缘转变了、变坏了、不能享乐了，就会变成痛苦的。
 
人生痛苦的直接原因是渴爱，而在渴望与爱的世间，一切无常，不能长保，而一旦变化，就造成极大的苦痛。

所以佛说无常即是苦，如果享乐的永远享乐，那还有什么苦呢？就是因为这些享受的东西不能长久，一旦失去就不能接受，才会产生痛苦。

三、非我，即诸法无我。人生的一切都是没有主宰的，这是由缘起法的本质决定的。

因为诸法因缘生，这里面就没有一个固定不变的东西，也没有一个永远都能起主导作用的东西。
 
这是后期佛法中所说的“缘起性空”，其含义就是说缘起世界的一切是没有主宰者的，也没有承受者，一切都是因缘。



人生的意义是觉醒

佛法中讲人和本质，就开出了五蕴的概念。说起人，无外乎就是色、受、想、行、识五蕴聚合而成，事实上只有这些“蕴”，而没有人是真实存在。

人只是一个概念法，也就是人取的名字而已。

有蕴而无人，也就是说一切看似真实的人的存在，其实只是蕴而非我。这就是非我或无我的来源。
 
到这时，我们就知道了人的本质也即人生的本质是什么了，它就是五蕴罢了，它的意义是什么呢？它只能造苦，除非走向觉醒。于是人生的意义可以定性为觉醒。


在佛法中，人接触善法，自觉修行，走向觉醒，这可以说是人生最大的意义。这比沉沦于世间的生死轮回要好得多，要快乐得多。
 
世间一切不过是南柯一梦，当醒来之时，才发觉一切都是虚幻的，这是由于事物的本质所决定的。当人觉醒的时候，活在当下，对一切不抱任何期望。就是一种实实在在的幸福。
 
修习正念的人，有深刻的觉察能力，当下看到实相，就不被幻相的世间所迷惑，人生就有了真实的皈依处：觉醒，这就是新佛系生活方式的本质。
 
没有人可以在迷妄的世间找到真实而永久的幸福归宿，如果不修正念，没有正念，一切的努力终将白费。

人们无法摆脱基本法则的控制，即一切无常、苦、非我，唯有正念，才是第一可靠立足之处。
 
我们以慢生活、轻修行、高效率的新佛系生活方式，就能够在无常的世间，寻找到一方乐土，安顿自己的身心。让一切来得更美好些，因为幸福不在他处，就在当下，只在当下。

END

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