【基础资料解读】倒过与忏悔法 (根据老师课件整理)

基础资料第一集第八章讲的是倒过与忏悔的方法。这方法不难，很简单，但是大家也要认真照着做，认真实行。

先说说啥叫倒过：倒过其实是个方言、土语，就是把自己的过错当众说出来，或者是对天说出来，当众说也行，对天说也行，这样把自己这些错误，内心的恶念或者对于他人的误解，给别人造成的伤害等等说出来。

说出来之后干嘛呢?一个是彰显因缘果报的道理，或者是警示自己，警示众人，以后我不再犯这种错，这叫倒过。倒过，倒过就是倒倒自己的过错，把自己的过错倒出来，这是一个土话，老百姓的方言。大家明白这个主要指的是当众对外的说自己这错误。

什么是忏悔?忏悔是借用了一个佛教用语，也就是对自己曾经犯下的错误，真心认错，然后立志改错，并且立志后不再造——以后不再犯这种错。所以是一个知错认错，忏悔改错，立志后不再造(以后不再犯)这么一个过程。

这样可以当众的忏悔，守着大家忏悔。因为是佛教用语，也可以按照佛教的说法就是对着佛菩萨来忏悔，那要没有佛教的信仰，可以对天忏悔，对老祖宗忏悔，这都是可以的。

倒过基本上就是当众这样说，请大家监督，督促，或者说给众人以警示。而忏悔可以当众忏悔也可以对天、对佛菩萨忏悔，所以“倒过”和“忏悔”两个意思本身相差不是太大。

主要是倒过倾向于当众的，守着大家。忏悔倾向于对着佛祖菩萨忏悔，有这么一个倾向性，但是意义差别不是太大。主要是一个土语，一个是佛教正规的忏悔仪式。

倒过也好，忏悔也好，有一个原则：阳事不可阴说，阴事不可阳说，也就是说，倒过也不是啥过错都要倒出来，也不完全是这样的。

比如说有一些过错是当众犯的，那么这些错，最好是当众忏悔。比如说有的婆媳不和，婆媳吵架，你现在认识到自己的错了，就可以当众忏悔，当众吵的架，当众忏悔就可以，这是阳事不可阴说。

比如说当众跟人闹矛盾了，那你跟人赔礼道歉，就当面去赔礼道歉。你说我私下里，在心里给赔礼道歉了，我就是嘴上不说，那人家不一定能原谅你。你在心里想想：“我心里都跟你道歉好几次了，你怎么见了我还不好”，这不行，人家不一定能知道你心里忏悔的，你心里想过的，别人不一定能知道，所以这就叫阳事不可阴说。

既然当众犯的错，你给人大吵大闹了，那就当面去给人赔礼道歉，这就是阳事不可阴说。还有一些阴事不可阳说，比如说人有的时候内心会有一些恶念，它属于个人的隐私，那这样的事你对天忏悔，对着佛菩萨忏悔对老祖宗忏悔，这样都行。

对方也不知道，你不用当着对方给人赔礼道歉，你说：“那次我怎么怎么想你，想你怎么怎么不好，我怎么怨你了，我怎么恨你恨得咬牙切齿，我只是没说”。你看你当时没说，人家还以为你挺好呢，结果过了后再告诉人家你当时恨得咬牙切齿，你说人家会怎么想。

人家觉得：“我还不知道呢，你怎么恨我，你这个人怎么这样”，对方反而收阴气了。本来没矛盾的，你当时压住了，人家还以为你挺好呢，过了后你找人一忏悔人家才知道，你这个人咋这样，以后不能跟你来往了。

反而造成矛盾了，反而让人收阴了等等，所以这叫阴事不可阳说。自己对天忏悔，对着佛菩萨忏悔，对你家老祖宗忏悔这样就行，避免造成更多的、新的矛盾，所以大家要把握这个原则的。

特别是对于对方没有学传统文化，人家不理解你这一套，如果不这样做，违背了这个原则，可能造成新的矛盾。对方本来没想到这儿，你跟他一说反而收阴气造成矛盾了。所以还要坚持这原则的。

不是说任意的隐私都要当众去忏悔，咱们不主张这样子。因为他有可能造成新的矛盾，新的问题，所以要坚持这个原则，阳事不可阴说，阴事不可阳说。

这个很重要的，要不然有的时候会造成新的矛盾，本来人家不知道的一些事，你对天忏悔就可以，要是整出来，反而增加了矛盾。

然后说倒过或者忏悔的作用，大家要真正去做，你认识到错了就要去做。有的觉得:“我跟别人说我错在哪里了有啥用，我跟人道歉了有用吗?”有用，你跟人道歉就会有用，能获得心灵的平衡!

包括认识到自己的错误，一些内心的隐私，对天忏悔也可以获得内心的平衡，内心的平静，会让你内在获得一个和谐的状态，性心身三界和谐统一的状态。

所以倒过忏悔作用很大的。它还能达到人际关系的和谐，内在的和谐带动了外在的和谐，内外都和谐，可以达到这个状态。这是说的这个概念。

倒过忏悔是有基础的，不是硬压着硬卡着。假如说两口子吵架了，可能有的老师就告诉说你得忏悔。你的忏悔得建立在自己真的认识到错的基础上去忏悔，如果没有认识到自己错，那你忏也是假的。

比如说有的人觉得孩子有点问题，有的就告诉他，跟人家吵过架没有，吵过架得忏悔认错，跟婆婆吵架要认错，跟丈夫吵架要认错：“为了让孩子好，那行，我认错，我啥我都认，我错了，我不该跟这个吵架，我错了，我不该跟那个吵架”。

你是为了孩子这样捏着头皮硬认的，不一定是真心，忏悔如果不是真心的话，可能效果就不好。所以要想忏悔真的见效，这里头有个真诚心作用很大。

你要是不知道自己错，不认自己这个错，硬捏着头皮去道歉、去忏悔，它效果都不好。知错才能忏，认错才能悔。所以首先要知错认错，知错认错的基础上忏悔才能有真诚心。

如果是为了让她好病，为了让孩子好，为了凑合着让家庭和谐，捏着头皮硬卡着：“我忏悔，我认错，我给你道歉，心里想着我错啥呀?我就是为了家庭不闹矛盾，我才跟你道歉”，这都不行。这样就成了一个形式，效果就不好。

要想真正的去倒过忏悔首先要知错认错，然后才能有真诚的忏悔。那要知错认错就要明理，就得明白道理，你得知道自己错在哪里了。所以咱们上来讲句话，让大家要学习基础资料，你要不学根本不知道自己错在哪里。

以为都是对方的错，“都是他错了，我还给他道歉，我还给他忏悔，他那样对待我，我怎么怎么”，自己还满肚子怨言呢，你让他忏悔能忏真了吗?

所以满肚子怨言的这些怎么办?释放!就别捏着头皮硬认错、硬忏悔，你那样硬捏着头皮忏悔还不如去释放呢?所以认不了的，还满肚子怨言的就要去释放，要做咱们的基础资料当中的功课，找人好处的功课，有时候找到对方的好处，也就认了自己的错，认了自己的错，你再忏悔他也就真。

当然还有很多方法，包括写日记，归道虑道，做这个连根的功课，翻良心等等，通过学习，通过虑道，通过格物致知这些方法，真的达到了知错认错了，真诚心出来了，然后再去做倒过与忏悔不迟。

不硬压着，硬压着效果不好，如果是认不下来，满肚子委屈，老师让你认错也认不下来，那这时候不要捏着头皮硬认错，直接释放就行，说对方错在哪里可把我气死了，怎么怎么，你就去释放，释放到位了反而能找到自己错在哪里了。

把对方的错都说完了，回头你会发现，原来我也有错，那再忏悔再倒过不迟。所以忏悔与倒过一定要是真诚心，没有真诚心光做个假样子没有用。

然后再说具体的方式，倒过可以当众，守着大家，比如说有的在学习班，有的有道场，当众把自己这个错误展示出来，告诉大家我犯过什么什么错，然后我得了什么什么恶果，我得的什么毛病或者影响了家庭和谐，影响了孩子成长，得了什么恶果，这都可以说的。这就是当众倒过，这就是最常用的方式。

还有一种方式，可以通过写日记发到各个群里，就是我犯过什么错误把它写出来，众人就是天，这叫对天认错，发到各个群让大家看。当然了你说还有对天说，对着老祖宗说，行不行?行!把你的过错都说出来，也行。

还有一种可以对着当事人，你曾经跟人吵架了，找个机会给人当面赔礼道歉、倒过。“对不起了，那件事确实怪我了，是我做错了，我脾气不好，我当时怎么怎么，一冲动做错了，对不起，请你原谅。”当面倒过跟人认错这是可以的，所以这倒过是灵活变通的，这些方式都可以。

倒过是个土话，忏悔相对的可能就正规一些，这是借用佛教用语，可以借用佛教的一些仪式。大家不要认为有仪式就迷信，也不是!佛教有很多仪式，可以用仪式带动真心。

那仪式能够启发人的真心，是用行为来带动心念的，用仪式可以启发真心、真诚心的。所以佛教的方法有很多带仪式的方法，大家也不要认为那些仪式就是迷信，它有它内在的作用，他用仪式来带动真诚心的，有这样的作用。

当然忏悔的方法咱们列了两种，一种是观想忏悔，还有一种严重问题的忏悔。像这两种方法咱不详细说，因为在资料里头写的很详细了，大家去看基础资料就行了，应该能看明白，没有什么障碍，如果有看不明白的咱们可以再详细聊。

我在这上面不详细说，因为里面增加了一些佛教的仪式。忏悔这个名词就来源于佛教的一个说法，借用了佛教的一些仪式，咱们在这里不加宣扬不加详细解说。

这些方法都很简单，倒过也好，忏悔也好都很简单，大家看到的这些资料都能够实行的。只是给大家提醒一点，这些方法不麻烦，大家关键的是要坚持做，你要真认识到自己错了，就真的要做。

比如说找当事人赔礼道歉的;一件事一件事对天忏悔的;当众倒过、当众忏悔的。真的是要一件事一件事地去做，一件事一件事的过关。不过关是不行的，你要真的觉得自己有错误了就要真做，就要一件事一件事过关。如果不做，光看看资料没有意义，这方法很简单，大家一定要照着去实行，实行了过后你才能体会到内心的平静，内心的安宁，大家要注意：是要真做的!

这个可以配合找人好处认己不是的功课，配合着清三界，清理出来自己的问题，或者认己不是认了自己的那些错误，可以一一的去忏悔、一一的去倒过，然后忏悔倒过，过后再把它清理干净。包括自己的错误也是可以清理的，用不良情绪清理法也可以，倒过忏悔结束了，清理一遍就可以。

然后自己记录起来的那些事，要一件事一件事过关，你可以简单的写在本上，我犯过什么什么错?哪一次因为什么事怎么犯的错，这样简单一记录，回头这件事做到位了，我忏悔到位了打个勾过关了，然后再处理下一件，这样一件事一件事地做。

这个倒过忏悔，比如说忏悔的时候，有的时候真的良心翻转，真诚心出来了，真的良心翻转了，有的时候会出现排阴反应，强烈的排阴反应，有的会呕吐，会吐沫子等等，有各种各样的现象，有的会痛哭流涕。

那这样就要做一些准备，比如说准备好垃圾袋，纸巾，痛哭流涕擦一擦，有的流鼻涕，有的放声大哭，有的会呕吐，这都有，都是正常的现象的。出现这些现象，要做一些准备，及时的处理。

有的时候这件事不知道自己错在哪里了，就不要硬卡着自己去忏悔去倒过，别硬卡着，别装，知道自己错了，真心认识到了咱就真心认识到了，真心认识不到的，不装不卡，该释放的去释放。

要在自己认识到的那一部分上可以去忏悔，比如说别人做了一件事让你生气了，把自己给气病了，很生气，你跟他大吵一架，最后自己气坏了，气的身上有病。

那么你考虑一下，你说对方有错：“他要不那么办，我也不能这么生气，我也不跟他吵架，你让我给他忏悔，我不给他忏悔，我感觉不到自己错。”

那好，你体会一下，你生气错没错?你说他那么做，我不该生气吗?你考虑一下你伤害自己错没错?他做错了，是，他错了，回头那你把自己气坏了，气的自己长病，那这件事错没错?有没有对自己的身体造成伤害?

身体发肤受之父母，人要爱惜不得损伤，那你损伤了自己，错没错?他错了我就得生气，我就得把自己给气病了，甚至严重了气死了，那你错没错?

所以这样要分开的，一开始要闹不明白你说：“对方做错了我还得忏悔，我不干”，那你错的这部分是不是要忏悔?对谁忏悔?对父母忏悔!“他做错了我把自己气病了，我把自己气的送医院了，我把自己气得快活不成了”，错没错?应该不应该给父母忏悔?

“我这心量不行，我这身体这么损伤不行，他做错了我也应该定住我自己这个心，我要保证自己的健康!”如果你能认识到这，那好，你在这方面去给父母忏悔，“我损伤自己身体了!”

那你说他错的那个怎么办?释放!去骂他，对天释放，去骂、去砸、去打、去释放，拿个枕头，拿个擀面杖，释放出来。所以认到哪里咱们就忏悔到哪里，认不了的不要捏头皮硬在那忏悔，那样用处不大。

还有很多注意事项，大家可以去参考资料里头的内容，我就不给大家一一读了。只是要提醒大家一点 ，就是这里头的方法很简单，倒过也好，忏悔也好，包括佛教的那个仪式，包括带的仪式都很简单，资料很简单，内容很简单。

提醒大家一句“莫将容易得，视作等闲看”，当这个资料形成了放在你手里了，你只要读一遍你就会了。但是你知道吗?在没有这个资料的时候，想整这一个资料很难，很难的。

我最初听老师讲的时候，听老师讲怎么怎么倒过，怎么怎么忏悔，因为我没跟着老师学，没上道场里头去，像这些方法如果有老师领着，只要做一次可能就明白了。但是我可能没有同修们那么好的机缘，我当时学的时候也挺忙，光听老师们讲，不知道具体的方法该怎么做。

就这么一个忏悔的小方法，我找了四五个月，具体该怎么忏悔，怎么一件事一件事的过关，才知道原来要这么做，然后自己做了再试着再改，按照自己做的再改，最后才变成了我写出来的这个样子。

所以我要提醒大家“莫将容易得，视作等闲看”，就是这个东西写出来了，你拿来看几眼就明白了，哦，原来就这么做很简单，没啥了不起。但就这个没啥了不得的东西，我整了四五个月。

所以，希望大家能够照着做，不要认为这东西很简单。是很简单，他有了，你看到了，他就很简单。当没有的时候，想要叫他有，它就很难，我找了很多资料，参考了很多资料，找到了这个方法，还不知道它是对是错，到后来再经过老师们的印证，就是跟着老师学习，就是这样做，这个方法是对的，这才确定了。

所以哪怕一个很简单的东西，大家也要知道，最初的时候是很艰难的，“莫将容易得，视作等闲看”，要把它当成一个重要的方法，去踏踏实实的做出来。一件事一件事真的过了关，真的获得了心理的平衡，这样才真的起作用。

当然这资料里头还有很多内容都是同修们在实践当中获得的经验，都在里面一一写着，大家去一条一条地读，我在这里就不一一详细说了，就简单的说这么几条吧，就说说这个倒过与忏悔的最简单的方法。