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发布于 2021-04-05 21:52
看书的时候，他的老爸正忙于和业主的现场管理班子花天酒地，疏于管理的他渐渐越来越像他的父亲，不学无术却又颐指气使，最让父亲骄傲的是，我的成绩始终在他之上，这让他原本在项目经理面前唯唯诺诺的表现中有了一次抬头的机会。 小强的待遇则比我好得多，从小他就有大量让他骄傲的资本，他的老爸开大奔，抽中华，豪气干云，每当他的成绩上升那么一两分，他就能获得不少他想要的礼品，而我，则被固定在了满分的桎梏，稍有落差，拳脚相加，我肩负着父亲的希冀，不能有半点差池。 青春期如约而来，我和小强终于到了这个叛逆的年龄，父亲因为一个香港的主体工程，只能与我分离，从此隔着香江，过着两种制度的生活，那边资本主义社会中高昂的物价让父亲不敢轻易迈出工地，我则终于过上了社会主义制度下人生中最无忧无虑的那一段时光。 仿佛被压抑很久的弹簧，我开始得以肆无忌惮得放纵，父亲的期盼抛在了脑后，偶尔江那边打来的电话，传来父亲熟悉的声音，他试图继续跟进我的学习状况，但显然力不从心。放纵的恶果让我成绩一落千丈，但父亲那粗壮有力的手掌却无法落在我的脸上，想着父亲提前布满皱纹的脸，这让我一面享受放肆玩乐得快感，一面心中充满负罪感。 高考如期而至，终于到了见分晓的时刻，噩耗传来，高空坠落的一根钢筋砸中父亲的脚背，万幸捡回一条命，但从此恐怕无法再穿行于脚手架，这让一个在工地上干了十几年的焊工老泪纵横，母亲更是泣不成声，而我，则即将为这些日子肆无忌惮得挥霍时光而付出代价。 小强的父亲早已经为他联络好国外的一家大学，参不参加高考对他已经无关痛痒，但对于我们这样的家庭——我的爷爷是一个工人，我的父亲是一个焊工，高考意味着上两代的希望与下两代的出路，而我，却轻易地扼杀了父亲这么多年来对未来的所有幻想。 就在昨天，他略显苍老的声音传来，叮嘱我不要紧张，好好发挥，疲惫而低沉，已没有了当年一巴掌呼我脸上时的粗鲁雄浑，父亲老了，多年的工地生涯，早起晚睡得赶工期，让他身心俱疲，比同龄人老得更快，作为他的儿子，他希望我不要再做幕墙，那我又能做什么呢?这仿佛是一种宿命，上一代的出身很大程度决定了下一代的归宿，寒门难再出贵子，每每想到此，我就愈发心寒。 老师，我和父亲的故事还没有讲完，但作文纸已经写满了，那就到此为止吧。为养伤的父亲祈福。
陌生人的感觉真好! 篇三：人与人 十几年来，电视剧也没少看。尽管我努力地想要让自己有些转变，但或许是事实证明，电视剧终究是无法在我的世界里绝迹。 电视剧的种类也是五花八门。但即使如此，它们都有一个共同点——心计。 没有哪一部电视剧里不是处处斗心机，不是人想方设法地算计。 虽然电视剧只是一种表演形式，有不少都是虚假的。但这一点，却是很好地反映了当今社会的真实情形。难道不是如此吗? 不过好在我还没有进入深不可测的，黑暗的社会，我以及我周围的人都还是那么单纯，只是一个纯粹的孩子，脑子里只有孩子的想法——虽然幼稚可笑，但却没有半点心狠手辣。 可我终究难逃进入社会——这个地域的命运。所以，我很有必要提早地了解一下这个陌生的朋友。但我并不确定它真的'会想朋友那样对我友好，我也不清楚我们之间存在的究竟是我一厢情愿的友谊，还是仅仅是对我们来说必须的生存。 连古人都知道“本是同根生，相煎何太急?”这样的哲理，我们作为他们的后人，却丝毫没有将这种思想继承下来，恐怕早已抛到九霄云外，但更可能是在当时就已经失传了吧? 人之间的竞争是必要的，也是有上进心的表现。但竞争有竞争的正当方式，如果是使坏心眼，坑害别人也叫竞争的话，那实在是太玷污“竞争”这个词了! 人与人处处作对，暗处作对，最滥用的手段便是表里不一——表面带着一副廉不知耻的面具，伪装成个朋友，而暗地里，又怎么还藏得住自己的狐狸尾巴，或是丑恶嘴脸?这就是当今最常用的词——心计。实际这个词也并不会常常听到有人说起，但这个词却常常暗示在某些人的一举一动中。谁心里不清楚?只是没有摆在桌子上来说罢了。 是什么使得人可以用如此卑鄙的手段?还可以用得如此泛滥? 当然是个人利益，或者个人情感。这两样主宰着人们的思想，鞭策着人们做出不理智的举动。 世上无非就是两种人——一种视财如命，多半是视情感为粪土;另一种淡泊名利，却重情重义。他们为了金钱，为了个人好的或是不好的情感，都少不了使一些心计。 但即便如此，已经分不出谁对谁错了，因为这种举动也或许是心理，是相互的。 人无完人，自然包括他的心理。一辈子，不可能没有过一次邪念。 承认吧!这就是人与人。
个季节的热烈或者说温柔的生命。 记得朱自清有这样一句话：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”是的，春去春会来，花谢花会开。然而，生命只有一次…… “珍爱生命，健康成长。”有着太多的理由，他们，一丝丝一条条融入我们的生活，他们，牵住我们的生命，让我们的人生成为永恒的春天！ 生命不仅仅是我们自己的，更属于那些关心、呵护、爱着我们的人。珍爱自己的生命，健康地成长是一种责任，那是在对爱我们的人负责着…… 当我们不爱惜自己之时，可曾想过，爱自己的人有多少，他们为自己付出了多少？当我们对自己不负责之时，可明白这样的我们牵动了多少人的心，束缚了多少人的快乐，会让多少人为我们伤心流泪？当你决定放弃自己的那一刻，又可曾想过这无言的行动让自己失去了多少？ 一个人这一辈子难免有些不如意，可是我们怎能放弃自己？生命，牵绊着太多的灵魂与血肉，涵盖着太多、太深沉的爱，而我们，要在风雨中坚定向前，用行动去诠释“珍爱生命，健康成长。”的深在含义。 珍爱生命健康成长作文3 人的生命是有限的，而以一个健康的身体、快乐的渡过自己有限的一生，是我们每个人所向往的。它需要我们在日常的生活中随时随地的注意保持积极、乐观、向上的心态，不能因为一时的困难、挫折就丧失面对生活的信心。 像张海迪阿姨，她从小就瘫痪，后来因为种种原因不能上学。但是她从来没有放弃对生活的渴望，她自学成才，写出了她的小说《轮椅上的梦》。 奥斯托罗夫斯基，因为参加卫国战争，身体受伤，导双
蓟 蓟氏历史来源「蓟」源出：蓟（Jì薊）姓源出有二：1、出自姬姓，轩辕氏黄帝的后裔，以封地国名为氏。据《路史》载，周武王姬昌击败纣王，灭了商朝，建立周朝，周武王立国后，敬仰先贤的功德，封黄帝之后于蓟（今北京市西南角广安门一带）作诸侯，称于蓟侯，建立蓟国，后为燕国所灭。原蓟国君主族人便以国名为姓，称蓟氏，世代相传，遂成蓟姓，是为蓟氏的正宗。2、出自以地名为氏。据《姓氏考略》上说，古代范阳这个地方就是蓟，自唐代以来，在范阳地区（今北京城西南），就有了“蓟州”这一地名出现，当地人因此就以地为姓氏。“蓟”本来是一种草本植物的名称，形状跟芙蓉十分相似，这种植物在河北省的昌平、房山、安次等地，遍地都有，蓟州因此而得名，今天在河北省仍有蓟县。根据学者考证，河北省蓟县，就是全国蓟姓人家的发祥地。蓟姓的得姓，经考证有3100年历史。望族居于内黄郡，就是现在的河南省内黄县西北部。得姓始祖：于蓟。蓟国的建置是今北京做最早形成的国家之一。殷商时期自然形成的小国，或系黄帝部落之后裔所建。西周时。成为周国的封国。《礼·乐》载：“武王克殷返商，未及下车而封黄帝之后于蓟”。《史·周本纪》载：武王褒封“帝尧之后于蓟”。蓟国都于蓟城，在今北京市区西南广安门一带，约公元前7世纪为燕国所并。原蓟国君主族人便以国名为姓，称蓟氏，世代相传，遂成蓟姓，故蓟氏后人奉于蓟为蓟姓的得姓始祖。二、迁徙分布（缺）蓟姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。周武王姬昌击败纣王，灭了商朝，建立周朝，因而分封各路诸侯。武王景仰上古时候的氏族首领黄帝，把黄帝的后代分封在蓟（今北京市西南一带）这个地方作诸侯，建立了蓟国。蓟国王族的后代就以封地名作为姓氏，世代相传，称为蓟氏。【蓟姓宗祠通用对联】〖蓟姓宗祠四言通用联〗尧帝后裔；长安老翁。——佚名撰蓟姓宗祠通用联上联典指周封帝尧后裔于蓟，乃以封地国名为姓。下联典指东汉·蓟子训有神术，在长安与一老翁摩挲铜人，相谓曰：“适见铸此，而已近五百年矣。”京师神异；长安老翁。——佚名撰蓟姓宗祠通用联全联典指东汉人蓟子训，建安年间曾客居在济阴宛句，相传有神异之道。一次，抱着邻居的婴儿，故意失手堕地而死，掩埋后一个多月，他又抱着婴儿送回来了。从此名声在京城传开，公卿以下士大夫来见他的，常有数百人。后来，有人在长安东霸城见他和另一老翁在摩挲铜人，还说：“好像是刚见到铸这铜人，一晃已过去五百年了。”白云起号；仙岛传名。——佚名撰蓟姓宗祠通用联全联典指东汉人蓟子训事典（见上两联联释）。家族名人历史名人：历史上的蓟姓，似乎是族不太大、人不众多，有关他们的活动情况，文献缺乏载，只有《神仙传》曾介绍过一位具有神异之道的蓟子训：蓟子训：汉代建安年间名士。汉代时候许多人相信佛家的道理，也有许多人相信道家的宣扬，当然儒家思想更丰富了。而蓟子训，是善于宣扬自己有神技异术的一位名士，当时京城里许多人对他的道术深信不已。而且蓟子训又善于待客，家里一办筵席有几十桌，客人几百，可以享受酒脯佳肴的款待，都是社会名流官场要人，人们都以到他家作客为荣耀，又越发宣场他的神异本领，故蓟子训的大名在京师以及北方各地已是无人不知，无人不晓。分布地区郡望堂号1、郡望内黄郡：汉置内黄郡，治所在现今河南省内黄县。2、堂号（缺）
通知称，为做好技能人才评价制度改革工作，健全完善技能人才评价体系，提高技能人才评价工作技术指导和服务能力，经研究，决定对国家职业资格工作网进行更名和升级改版，将“国家职业资格工作网”网站名称变更为“技能人才评价工作网”，域名继续沿用www.osta.org.cn；将“国家职业资格证书全国联网查询系统”变更为“技能人才评价证书全国联网查询系统”，包含技能人员国家职业资格证书查询和职业技能等级证书查询，域名统一使用zscx.osta.org.cn，域名jndj.osta.org.cn同时有效。
印 印氏历史来源「印」源出：印（Yìn）姓源流纯正，源出有一：出自姬姓，以祖字为氏。周宣王公元前806年封小弟友于郑，建立郑国，为伯爵。至郑穆公有儿子姬睔（Gǔn音滚），字子印，其子孙在郑国为卿大夫，以祖字为姓，为印氏。郑大夫印段，字子石，即子印之孙，其后人世代沿袭为印姓。印姓最早的先祖是黄帝。得姓始祖：印段。从文献上追宗索源，可知头一个以印为姓的人，是2600年以前的郑国大夫印段。这位我国印氏家族的始祖，也是名登《左氏春秋》的古代贤人。郑国当代的位置，是在现在河南省中部黄河以南的一大片地方。可见，当他们于战国时被新崛起的韩国所灭之后，属于郑国公族的印氏，却在陕西的冯翊一带繁衍滋长。然后以冯翊为中心，陆续向全国各地播迁，形成今日印氏人家到处可见。望族居冯翊郡（今陕西省大荔县）。故印氏后人奉印段为印姓的得姓始祖。二、迁徙分布（缺）印姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。印姓出自姬姓。上古周朝时，有个郑国。郑国有位国君叫郑穆公，郑穆公的儿子叫子印，子印的后代就以印字为姓，世代相传。如在郑国做官的印段，就是子印的孙子。印姓的先祖，可以追朔到周朝的王族。原来周武王建立周朝后，将他这一氏族中的一位贵族，分封到郑，建立了郑国，并又封为公爵。而周朝君王的先祖，又可追朔到远古的黄帝，所以印姓也是黄帝子孙龙的传人。周族的后稷（姬弃）也是印姓的先祖。周族是有着悠久历史的古老部落。周以经营农业而著称，其祖先弃，任尧的农官，因善种五谷号称后稷。后来弃与夏禹、商契一起成为舜的属官，并协助大禹治水。周文王（姬昌）也是印姓的先祖。传说文王拘而演《周易》。周武王（姬发）也是印姓的先祖。前1027年，武王伐纣，开创了数百年周朝的基业和历史。周成王（姬诵）也是印姓的先祖。西周初的成王、康王时期是周王朝的盛时期，史称“成康之治”。周康王（姬钊）也是印姓的先祖。印段的大名，在《左传》中曾数次出现。郑位于今河南省中部黄河以南的大片地区，战国时被韩所灭。出自郑国公族的印姓，则在今陕西的冯翊一带继续繁衍生息，并向各地播迁。就全国而言，印是一个小姓，在上海，印姓人口也为数有限，据1994年底统计，有1.19万人，排列在第128位。印姓在上海的历史上却有一定知名度。明末以前，留芳于上海史册的印氏子孙，原籍河北安平。明末清初，为避战乱，他们先迁湖北公安，不久就迁居当时属于嘉定的浦东高桥，从高桥散居嘉定娄塘，宝山吴淤等地，后来又分迁到市区。“搜罗录入四库，海内词人反复诵”。这支印氏子孙中首先扬名于世的是清代印光任（余略）。【印姓宗祠通用对联】〖印姓宗祠四言通用联〗望出冯翊；源自郑国。——佚名撰印姓宗祠通用联全联典指印姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）保家贤士；明察良才。——佚名撰印姓宗祠通用联上联典指春秋时郑国大夫印段，字子石，子印的子孙。郑伯宴请晋国赵孟，印段为他赋《蟋蟀》，赵孟很高兴，称他为“保家之士”。下联典指宋代通州人印应雷，官温州知州，明察秋毫，目光如电，手下人对他不敢仰视。冯翊世泽；郑姬家声。——佚名撰印姓宗祠通用联上联典指印姓的郡望为冯翊郡。下联典指印氏源于姬姓，郑穆公子姬睔，字子印，其孙印段以祖字为氏。〖印姓宗祠七言通用联〗下车设宴巧捕贼；子石赋诗善保家。——佚名撰印姓宗祠通用联上联典指宋代温州知州印应雷，通州人。用计设宴，巧除温州乱卒，人咸叹服。下联典指春秋时郑国大夫印段，字子石，赋蟋蟀，时人称善，谓为“保家之士”。胸无成驴名画手；将有雄师好兵。——佚名撰印姓宗祠通用联上联典指清代画家印廷宝，字华甫，上海人。善画山水人物，绘蜀道尤工。蜀道多策蹇，故益善画驴，虽数十头无相同者，尝谓“郑板桥画竹胸无成竹，余画驴亦然。”下联典指宋代淮东领印应飞，知镇江府时，元兵围鄂，他率师住救，围得以解。〖印姓宗祠七言以上通用联〗端章甫于宾阶，敬孚百辟；赋箨龙于祖席，理辨六卿。——佚名撰印姓宗祠通用联上联典指春秋时郑国大夫印段，善于接待外宾，得到诸侯的敬重。“章甫”，指古代的一种帽子；“百辟”，谓诸侯。下联典指宋代人印应飞，字德远，历官永嘉尉、户部侍郎、淮东领、镇江知府。曾作《箨（Tuó音拓）龙赋》。家族名人历史名人：印宝：明朝地方官，做事果断干练。地方上许多事情难以公断，而印宝去了以后，办事有原则，又精通世故，一一办妥，故以干练勤事著称。印应雷：抗元名将，是位堪称楷模的清官。宋朝时在温州当地方官，当时地里有人作乱乱，印应雷假借宴请，将兵乱平息了，没让百姓受战乱之灾，因此出了名。印光任：如今这个名字是鲜为人知的，而在澳门却仍是妇孺皆晓。乾隆年间，印光任正任广东肇庆府同知，上峰考察他精明能干，即荐他担任了首任澳门同知。在任期内，他采取了一系列措施，有效地加强了对澳门葡萄牙人的管理。随后，又与继任的澳门同知张汝霖合作，写成第一部有关澳门的专著《澳门纪略》。这
为深入贯彻落实“放管服”改革，进一步优化营商环境，减轻企业负担，根据国家和省有关职业资格清理规范要求，保证建筑市场主体公平、公正、有序竞争。现就规范全省住建行业从业人员职业资格教育培训发证工作有关事项通知如下：
黎 ，西北联合大学（西北师院）国文系教授、主任、院长。1944年参与发起组织“民主科学社”（1946年改名“九三学社”）。后任湖南大学国文系主任兼文学院院长，联合国教科文组织中国委员，北京师范大学国文系主任兼文学院院长，《中国大辞典》编纂处主任。中华人民共和国成立后，历任北京师范大学校委会主席、教授、中文系主任兼中国人民大学教授。1955年被聘为中国科学院哲学社会科学部委员。是中国文字改革协会常务理事会副主席，汉字整理委员会主任，九三学社中央常委，全国政协第一、二、五届委员。一生从事汉语史、古汉语音韵、现代汉语语音、汉语语法研究、汉字改革和辞编纂工作。宣传国语统一，言文一致，倡议推广普通话，普及白话文；主张汉字使用注音字和简体字，并致力于汉语拼音方案的制订；参与确定北京音为国语标准音。著有《新著国语学概要》、《国语运动史纲》、《国语新文字论》、《中国文字与语言》、《方志今议》等数十种；撰有《汉语语法的科学体系和学科体系》等论文和文章数百篇；主编有《中国大辞典》、《国语辞典》等。黎杰：近现代史学家。黎冰鸿：19131986，近现代画家，原名炳康，广东东莞人。早年从李铁夫学油画，后投身抗日救亡运动，1947年到苏北解放区，随军征战。长期任教浙江美术学院，历任浙江美术学院教授、副院长、中国美术家协会理事、浙江美术家协会副主席、浙江省文联常委、杭州美术家协会主席等职。黎冰鸿早年作品多为战地写生、宣传画、人物素描、漫画等，后多作油画，探索油画民族化之路，将绘画技巧归纳为"意、章、形、色、笔"五字诀。晚年所作油画风景，尤重意境创造。代表作有《南昌起义》、《水电站发电了》、《黄昏出击》等，作品多为国内各博物馆收藏。黎国荃：1914～1966，中国指挥家，小提琴家。原籍辽宁。1914年2月4日生于北京，1966年8月26日卒于同地。1932年入北京美术专科学校音乐系，后入杭州国立艺术专科学校音乐系。1938年后在重庆中央广播电台乐队、国立音乐院实验乐团、中华交响乐团任首席小提琴和独奏演员。1946年任南京中华交响乐团首席小提琴、副指挥。1949年到北京，历任华北人民文工团音乐部主任、中央实验歌剧院管弦乐团团长兼指挥、中央歌剧舞剧院副院长兼指挥，为中国音乐家协会常务理事。曾指挥歌剧《白毛女》、《刘胡兰》、《阿依古丽》、《茶花女》、《蝴蝶夫人》和民族舞剧《宝莲灯》、芭蕾舞剧《红色娘子军》、《鱼美人》及许多中外交响音乐作品。分布地区京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。
未列入《国家职业资格目录》的职业资格证书，各级住房和城乡建设主管部门和有关单位不得进行岗位设定和职业资格许可认定，不得开展考核发证。除法律、法规、规章规定的外，不作为行政许可的前置条件、投标要求、评标依据及合同示范文本内容。
根据住建部和我省相关文件要求，施工现场专业人员职业培训由符合条件的一级及以上施工企业、专业培训机构和职业院校组织实施，由培训单位发放职业培训合格证。符合条件的培训单位填好信息登记表在“福建省建设从业人员综合服务平台”公布。原持有的《住房和城乡建设领域专业人员岗位培训考核合格证书》继续有效。
取消园林绿化“四大员”岗位证书（施工员、质量员、安全员、材料员），园林绿化施工企业信用评价办法和标准将作相应调整。
建设工程检测试验人员岗位证书由用人单位自行培训发证，用人单位也可委托其他培训机构、行业协会培训发证。各培训单位应当及时将证书数据上传“福建省建设从业人员综合服务平台”。原《建设工程检测试验人员岗位证书》继续有效。
加强对建筑施工特种作业人员的安全教育培训或继续教育。特种作业人员应当参加用人单位自行组织的年度安全教育培训或用人单位委托其他专业机构组织的继续教育，年度培训时间不少于24小时。培训信息应及时对接“福建省建设从业人员综合服务平台”。
加强对施工企业“安管人员”安全生产教育培训。“安管人员”应当参加企业年度安全生产教育培训合格，且在证书有效期内参加县级以上住房和城乡建设主管部门组织的安全生产教育培训时间满24学时。
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