六识通过意根把种子存在第八识里,一切法都通过意根,意根是联系六识和第八识的中转站和纽带

发布于 2021-04-09 09:02

香钟空雨

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※阅前说明：

第十四章意识与第七识的区别

十、六识通过意根把种子存在第八识里，一切法都通过意根，意根是联系六识和第八识的中转站和纽带，一切法意根都默容。意根是六识染净的依靠依止，意根染污，就会指挥六识造作染污业；意根清净，就指挥六识造作清净业。另一方面，六识分别和造作的所有内容都作为信息传递给意根，意根才能了别、思量和作主，这同时就将信息落到第八识里，作为种子存下了。意根本身的一切活动也都落到第八识里，作为种子存下了。那么学佛法，最初和最后的下手之处我们就应该明白了。只有懂了如来藏法，才能通经论；要想懂如来藏法，就要证得如来藏；要想证得如来藏，就要参禅；要想参禅，就要修六度波罗蜜。如果我们开悟的条件都具足了，那么一个月当中所听闻的佛法，足以让我们开悟很多次了，断我见，也断很多次了。

十一、问：能不能这样理解，我们绝大多数情况下，使用表义名言思惟各种问题，包括世间法和出世间法，这时意根虽然参与了，但参与得很浅。如果没有经过训练，意识很难用显境名言来思维。通过训练，如修定具有了一定的定力后，就可以不用表义名言，而直接用显境名言来思维。这时候意识和意根共同参与了，且意根能更深地参与。以上说法是否正确？

答：显境名言的意思是，七识心与心所法，能够共同的把各种境界烘托显现出来，让他人理解和明了。七识心都有这个功能，不仅仅是意根有这个功能。表义名言，用字、词、句把内心的思想和境界表达出来，以让他人理解和明了。这是意识所具有的功能作用，意根没有，五识也没有。表义名言，分为语言文字和觉观思惟，觉观思惟也是意识的特性，意识能明了六尘境界，之后就能对六尘境界起觉观，起思惟。意根没有这种表面的功能作用，祂所起的作用是隐蔽的、深邃的、暗暗的、难以觉察的，其作用相当大。如果两个识的识种子少于分流，少于分别其他法尘，那么了别慧就能更加强大，其作用力就相当大，能攻克一切法。当定力增强时，六七识的显境名言作用突出，意根的作用突出出来，得到充分的利用和发挥，其了别功能就会更加强大，对一切法可能都能思惟透彻，智慧涌发。（未完待续）