素材储备 | “有”研有料 —劝学(2)

1.要修炼道德操守，提炼从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德。

2.爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，这是新形势下做一名称职的领导干部、胜任地履行领导职责的内在要求和必经之路。

3.领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。

4.学习应该是全面的、系统的、富有探索精神的，既要抓住重点，也要注意拓展学习领域；既要向书本学习，也要向时间学习；既要向人民群众学习，向专家学习，也要向国外有益经验学习。学习有理论知识的学习，也有实践知识的学习。

5.领导干部必须好读书、勤读书、善读书，把读书学习作为一种政治担当、工作责任、生活态度、精神境界，使读书学习真正成为自身工作与生活的重要组成部分。

6.坚持干什么学什么。缺什么补什么，要有针对性地学习掌握做好领导工作、履行岗位职责所必备的各种知识。

7.学习是前进的基础。在不断出现的新问题面前，我们党总是要学，我们共产党人总是要学，我们中国人民总是要学。

8.把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。有了学习的浓厚兴趣，就可以变“要我学”为“我要学”，变“学一阵”为“学一生”。

9.学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。

11.人力资源是构建新发展格局的重要依托。要优化同新发展格局相适应的教育结构、学科专业结构、人才培养结构。要完善全民终身学习推进机制，构建方式更加灵活、资源更加丰富、学习更加便捷的终身学习体系。要大力发展职业教育和培训，有效提升劳动者技能和收入水平，通过实现更加充分、更高质量的就业扩大中等收入群体，释放内需潜力。

1.孙权劝学

三国时期，孙权劝担任要职的吕蒙多学习，吕蒙以“军中多务”为借口推却。孙权听了后反问：“你说‘多务’，难道比我还多吗？”吕蒙听后十分惭愧，从此发愤读书。借口比出口好找多了，像有些人，再闲也能找到疏于学习的借口，但这些不断为自己的懈怠找借口的人永远不会进步。

2.断织劝学

孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，我之前所织的布全部作废了，一个人要专心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。”从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。学习就跟织布一样，布断了再也接不起来了。学习时不用功，不能温故知新，就永远也学不到本领。

3.志存高远，学以广才

志向大小对一个人的成长至关重要，诸葛亮在青年时期就志向不凡。这个志向，即诸葛亮一直坚持的“复兴汉室”。《出师表》中说：“兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。”刘备弥留之际，托孤于诸葛亮，诸葛亮悲感交集，泪流满面跪答道：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”当李严劝他进爵称王时，他感慨道：“吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。今讨贼未效，知己未答。而方宠齐晋，坐自贵大，非其义也。”

为了实现自己的“高远之志”，诸葛亮“学以广才”。他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。除此之外，还要心静，心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。同时，诸葛亮于隆中读书，不拘于一家之言，而是博采众长，融会贯通，“独观其大略”。在隆中时，诸葛亮耕读之余，喜弹唱《梁父吟》这一故乡齐地的民歌，表达他的志向。现在隆中的武侯遗迹中，有一处为“梁父岩”，相传就是诸葛亮吟诵《梁父吟》之地。

此外，诸葛亮在《又诫子书》《与兄瑾言子乔书》《与兄瑾言子瞻书》等家书中也表达了他对儿子和侄子们的期盼之情，希望他们修身养德，勤学好问，淡泊名利，志存高远，早日成为国家栋梁之材。他在《又诫子书》中，告诫儿子饮酒要合于礼仪，既要有利于沟通感情，也要有益于身体，不能过度。

《与兄瑾言子乔书》是诸葛亮与其兄诸葛瑾谈诸葛乔的教育问题。诸葛乔为诸葛瑾次子，后过继给诸葛亮为子。诸葛亮对他严格要求，让他与诸将子弟一起在山谷中运输粮草等军用物资，与大家荣辱与共。《与兄瑾言子瞻书》中说，“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳”，表达了诸葛亮对诸葛瞻“聪慧”“早成”的隐忧，唯恐他成不了“国之重器”，故起名为“思远”，字里行间流露出对儿子的关爱与期盼之情。