老子笔下的圣人是什么样子的?

“圣人恒无心，以百省（同姓）之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下也，歙歙焉为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆咳（小儿笑）之。”（帛书道德经第四十九章）

圣人没有自己的心，百姓的心就是他的心，天下浑然一体的心就是他的心，也就是说，圣人以人类每个人的心和万物共同的心为心。他之所以能做到这些是因为他已“爱以身为天下，女（汝）可以寄天下矣”（帛书道德经第十三章），就是说，圣人已把付出性命的爱无限制地献给了天下，这份爱远远大于宝贵的性命，因而天下一得到这份爱，就可以放心地把自己完全托付给它了。

圣人的心无穷尽地爱着人类和万物。无穷尽的爱就是无穷尽的能力，老子在第四十九章称这个能力为德，所以说，“善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。”也就是说，对不善不可信的人，圣人同样用无穷尽爱之德善待他们、相信他们。圣人只从爱出发对待一切可见一斑。

百姓就是圣人的耳目，圣人通过百姓的生活体验着人间沉浮并一直像小儿一样地笑着。为什么笑？首先小儿的笑并不意味着有什么值得可笑的，而在圣人心中没有什么了不起的大事，所以就像小儿笑一样一笑置之。

老子谈圣人因为人早晚都要成圣人，拿出一个样板便于大家模仿。关于圣人的关键词有：心、爱、德、善、信、咳，串联起来便是心是起点、爱为抓手、爱的能力德，善待和相信一切、最后以小儿般的笑画上一个圆满的句号。