真正的修行,为什么先要放下“面子”?

有人说，人生是一场修行。

这话一点都不假，当我们回首往事，过去的一切就犹电影重放的画面一样依次再现。

也就是说，每一个人活着，其实都是要扮演自己的角色，只是有些人通过自己的角色修成正果，有些人则在角色当中迷失自己，继续堕于轮回之中罢了。

因此，人活着，本质上就是一场修行。

那么，我们如何演好这一生的修行呢？

我个人的答案是放下“面子”，即：真正的修行，就先要放下“面子”。

为什么如此说呢？

因为现实当中，确实有些人由于放不下扮演的“面子”，最终迷失角色当中，无法认清真正的自己。

因此，如果放不下 “面子”，就意味着无法跳出扮演的角色，做不到真正的修行了。

那么，放下“面子”，为什么如此重要呢？

我们从以下三个方面来探讨，即：

一、放不下“面子”，就永远只是扮演的角色，而不能认清真正的自己

所谓“面子”，本质上只是一个临时的角色。

换句话说，你在工作岗位上，由于工作的需要，职位的责任，就需要你扮演着诸如经理、主管、会计等这些角色；你在家里，其实也一样，需要扮演父母、家长、儿女等这样的角色，就算在朋友之间也是如此。

因此，如果你把这些角色误认为是真正的自己，那你就错了，因为这些岗位或身份只是你临时扮演的角色，而不是真正的你。

甚至可以说，真正的自己，其实一直隐藏于这些角色或“面子”的背后，当你放下“面子”的时候，才有可能让那个真正的你显现，而这正是我们为什么讲真正的修行，先得放下“面子”的根本原因。

二、放不下“面子”，就会受到“面子”的束缚

从另外方面讲，“面子”其实是修行或者认清自己的一种障碍。

正是由于这种障碍的存在，人生才会有“苦”，如悲欢离合等，说到底，都是“面子”惹的祸。

或许正是因为对于这一真相的透彻认知，佛在《心经》中才讲“心无挂碍”，即：

“心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，离颠倒梦想苦恼，究竟涅槃”

也就是说，一个人唯有放下“面子”，才可能做到“心无挂碍”，不再受到各种障碍的束缚，达到自在的状态。

当然，这种状态才是修行的真正目的。

三、放不下“面子”，就会随着“观众”喜好的变化而变化

以上我们讲，人在生活当中，其实需要扮演各种不同的角色，于是也就有了不同的“面子”。

而这些“面子”本身就需要随着“观众”喜好变化而变化。

所以，无论你扮演的角色如何深入人心，也不可能改变“扮演”的属性，进一步地说，只要是角色，那就仍是虚幻，而非真实。

换句话说，若是你不能放下“面子”，跳出角色的束缚，那么，无论你演得多好多真实，都依然是角色而已，算不上真正的修行。

正是有鉴于以上这些内容，我们才讲真正的修行，首先要做的就是放下“面子”。