这件最损福报的事千万别去做!很多人都常犯

发布于 2021-09-02 07:31

无怪乎
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992篇原创内容

知足，是有福报的

俗话说“上台靠机会，下台靠智慧”，凡是懂得适可而止的人，就算得上一个智者了。
 
世间之人贪心、多欲，拿得起却放不下，就会产生极多的烦恼和痛苦。
 
比如在高位上的人，要他主动退下是困难的，而出了什么纰漏，被逼无奈才思退位；
 
拥有巨额财富的人，让他停下对财富的追求也是困难的，只有生了一场大病，或经历了一场大变故，从鬼门关里走一遭，他才会思考追求财富的意义何在。

正如作家巴尔扎克所说：
“贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。”
欲无止境，其害无穷。在世间，“人心不足蛇吞象”的事情时有发生，及至骑虎难下，人们才知道清心寡欲才是正道。

多欲多苦，生死疲劳，实从贪欲而来。这是佛陀告诉我们的真理。
经历千万年，世世代代的淬炼和检验，人们都已清楚欲望过多的危害，但仍然不愿意、不能够放下过多的欲望，过一种平常、平淡、也平安的生活。
古时候有个读书人叫胡九韶，他的家境特别贫困。于是为了糊口，他一边教书一边努力耕作，妻子则织布、养鸡家禽维持生计。这样他们仅仅可以自给自足，日子过得相当清苦。
 
不过，每天傍晚胡九韶都要准时到门口设案焚香，向天叩拜九下，以此感谢上天赐给他这一天的清福。
妻子见他这么迂腐，就笑他说：“我们一日三餐都是菜粥，连点肉沫都没有，如何谈得上是清福，分明是清苦啊”
 
胡九韶说：“首先，我很感恩能够生于太平盛世，没有战乱困扰。再者，我又感恩上天让咱们全家都有饭吃，有衣穿，不至于挨饿、受冻。最后，我感恩家人都健健康康的，无病无灾，也没有违法犯罪，这不是享清福又是什么呢？”
 
他的妻子听了之后，感觉到很有道理，就和他一起感恩上天的恩惠。
知足之人，能把清苦当清福，自然就消受得了这种清福。
 
后来，何九韶进士及进，做了州官，他仍然过着俭朴自律、知足常乐的生活。到晚年子孙满堂，兰桂齐芳，后代都有很出息，家境蒸蒸日上。
 
可见知足是有福报的。知足者感恩，不知足者抱怨。知足者的第一个福报就是上天会给他一种智慧的心，使他在任何时候都不糊涂。

贪欲，是众多痛苦的根源


清代郑板桥有一联：吃亏是福，难得糊涂。世人不知足，无非是怕吃亏罢了。
生怕别人得了，自己不得，于是盲目追求，陷入欲望的深渊，甚至败坏了自身的功德。更多的欲望没有满足，反而失去了已经拥有的幸福和快乐。
可见，这种坚决不肯吃亏的人看似精明，其实是最糊涂的。他们没有看到吃亏之后的福报，却斤斤计较眼前的这点蝇头小利，实在是得不偿失。
早在两千多年前，智者苏格拉底就告诫世人：“知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。”
不知足的往往是穷奢极欲之人，他要维持自己的高消费，就没办法停下来。
就像著名的哲学家培根，他是一个令人高山仰止的智者，但晚年作朝廷大臣其间，却因为经济丑闻被人撸下去，虽然顾及他的名声，国王没有对他施于刑罚，但他也因此而终。
这主要是因为他的产业太多，养的仆人太多了，这令人困惑，真不知道是谁在为谁服务了。
就这样，为了维持庞大的家业，无穷的开销，他走向了经济犯罪，这跟一个智者的身份太不相符了。
智者精于才而不疏于德，德才兼备方为智者。
 
正如[清]金缀所说：“安莫安于知足，危莫危于多言。”智者言上无碍，但若不知足，也会走向犯罪，人生就汲汲可危了。
 
事实上，如果不修正念，没有觉察自身贪欲的能力，那么，这是任何人都无法避免的。世间的智慧多倾向机巧，而不能顾得久远，保得了人一世平安。
而佛学智慧没有这种漏洞的，所以又称为无漏慧学，这戒、定、慧三学之中是最高的学问，因为它能够带领人们走向究竟安乐、无忧圣境。
世间知足之人，也自然地具有一些出世的仙气。而不知足之人，那种贪得无厌的情态令人感觉恐怖又恶心。

知足，是走中道的表现


有这样一个小典故：
在很久以前，有个贫苦的人，其生平信仰祖仙吕洞宾。吕祖为他的诚心所感动，就化作一个长者的形象来到那人家里。
吕祖看到他非常贫穷，出于同情便伸出个手指点了点院中一块巨大的石头，石头即刻变成了黄金，吕祖就问他：“你想不想要这些黄金呢？”
那人回答说：“不，我不想要。”
吕祖听闻此言，高兴地说：“我看你这人不贪财物，是个道器啊，我可传授一些仙道给你，让你成仙，怎么样？”
那人却急忙说道：“不，绝不是这样的。我不想要金子，因为金子太少了。我只想要你这个指头，天天用它来变黄金。”
吕祖一听，大惊失色，未曾料到他如此的贪婪无度，就施法术把石头变回去，然后化作一股清烟消失了。留下那人一脸呆相。
英国哲人富勒说过，巨大的财富与知足的心理很难和谐相处。
 
穷人想要财富，一旦得到财富他还不会失足。就像有本书中说的那样，贪爱银子的不会因银子而满足。
人的贪欲被激发出来之后，他就会挺而走险去追求更大的财富，接下来就会掉进陷阱，连原先得到的一起失去。
不懂得“见好就收”就会落得如此下场，这就走极端的结果。
 
说见好就收，这就是掌握一个度，凡事有个差不多就行，不可以没完没了地纠缠，到头来“竹篮打水一场空”。
正如苏格拉底的弟子拉图所说，财富是奢侈、懒惰之源，贫穷是无耻与罪恶之母。二者皆不知足。
知足就是走中道的表现，有法度、有节制，不妄为，便可处富贵而不遗其咎。
 
新佛系生活一种既追求财富，又不执著财富；既追求美好情感，又不执著情感的整体平衡式的生活方式。
修正念自助聊愈因贪婪而造成的创伤，懂得幸福不在于拥有的多，而在于计较得少，知足常乐，智慧在其中了。

END

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