佛教:你有什么心,就会感什么果,别不信!

明白佛教修行原理的人都知道，修行贵在修心。我们要摒弃自己过去种种受到染污的心，使之回归清净平等，才能达到真正的自在，从而获得解脱。每个人的用心不同，最终的修行效果就会大不一样。

佛教提倡发菩提心，行菩萨道。所谓的菩提心就是觉心，如果你没有一颗觉悟的心，那么真正的大悲心就无法生起。比如你看到他人的痛苦，虽然可能也会觉得有一丝的怜悯，但是转念一想，这个痛苦毕竟在他人身上，我自己没有感受到；或者看到别人在争斗，还没有打起来，可能你的心里就会在想，就算是打起来了，跟我也没有关系，也影响不了我。

其实如果当你真正的从内心发出慈悲心，在这个法界之内，你对所有众生的苦，都能够感同身受。虽然你还没有这么大的力量去救度众生，帮助众生离苦得乐，但是你完全可以用自己的心念，并借助于佛法的力量，或者诵经、持咒、念佛，将此功德回向给法界众生。只要你发心至诚，是能够真实的利益到他们的。

就算没有亲眼所见，看到对方的痛苦。哪怕只是耳朵听闻，某某地方有灾难，你也会在心里默默地为他们祈祷，发愿让他们免除灾难。而不是一副事不关己、高高挂起的态度，甚至还抱有幸灾乐祸的心态。心想：这跟我有什么关系呢？所以我们要明白一个核心的关键就是，修习佛法的重点，就在于不断的调整自己的心，让心变得清净，变得柔和与慈悲，把贪嗔痴慢疑种种恶的心态，一点一点的去除。

因此，检验修行效果的方法，不是要看这个人多么的神通广大，或者具备常人不具备的某种本领，所有的这些都只是一种外相而已，它不是真实的。你只看他对人对事的用心，就可以感受出来。如果他的心中还掺杂着贪嗔痴，那就证明他的业障还没有清除，如果他的心永远都是慈悲的，平静的，平和的，清净自在的，永远都是欢喜的，利他的，那么这个人的修行就十分了得了。

因此，文殊菩萨告诫众生要善用其心，当你真正学会了这四个字，并把它真正落实到生活当中的时候，你会发现生活中无时无处不是修行，无一不是借境来修心的机会。无论是顺境，还是逆境，别人是夸你还是批评你，甚至是污蔑你、冤枉你，你要知道这些境界都是帮助自己练心的，如果你的心能够做到不管面对任何人，任何境界，都能够不动心，不动念，你就小有成就了。

因此，我们在平常的对人对事对物的过程中，都要学会善用其心。要知道，这一切的一切都是来考验自己的。我们要发愿利益众生，忏悔往昔的业障，要真正踏踏实实地，不仅为了自己的成就，也为了众生的成就。如此，生出大慈悲心，你的心就与佛菩萨的心是相一致的，你的凡夫心就可以慢慢的转变成佛心，自然可得无量功德。

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