什么是阴德与阳德?

发布于 2021-09-05 13:38

要想一生运气好，那就必须好德，除此你别无选择。

德的内容很多，《中庸》里曾提到智、仁、勇三德。我们知道，《中庸》是儒家的经典著作《礼记》的一部分。关于智、仁、勇三德，有人这样认为：只有仁爱而没有智慧将会产生为虎作伥的流弊；有智识而没有仁慈的人将会危害社会；而虽然有智有仁，却没有勇气去实行，那么，所有的美德将变成空谈。

可以说，对《中庸》中三德作这样的评析是十分有道理的。儒家的另一经典之作《论语》里却记述了另外的五德，它们分别是：温、良、恭、俭、让。一个人如能温和柔顺，将可导致心理健康；善良仁慈可以导致长寿善终；诚恳恭敬可以导致平安宁静；节俭勤劳可以收获财富并使身体强健；谦虚礼让可以促进良好的人际关系，并同时巩固了前面的四种德行的力量。

习惯上，古代将德分为两个大的类型，即阴德和阳德。比较起来，阴德的力量比阳德的力量要明显和强大得多。

我们来谈谈积阴德。

所谓阴德，它会出现两种现象，一种是今生积德，后世受报；一种是现在积德，将来受报，譬如我们上一节里所举的第一个例子便是现在积德，将来受报。

陈柏达居士在《改造命运的原理与方法》中说：积阴德就是发慈悲心和良善心，善一定要积累，才能发生大作用。而且，在积善的时候还要注意，自己所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够从根本上扭转命运。

行善也好，积德也好，它们都是以慈悲心为根本。慈，即是给众生以快乐，悲即帮助众生解除痛苦，时常关怀众生，处处替众生着想，这就是慈悲心。《华严经》上劝诫人们，无论行、住、坐、卧，都应不忘愿众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。

《文昌帝君阴骘文》里也说：“俗种福田，须凭心地，行时时之方便，作各种之阴功，利物利人，修善修福。”《修慈经》上记载，慈悲心有十五种好处（也即是果报）：

⑴休息的时候内心安稳；⑵醒的时候安心；⑶天神保护；⑷别人拥护；⑸夜无恶梦；⑹心常欢喜；⑺水不能漂（即水不能淹死）；⑻火不能烧（即不会死于火灾）；⑼刀不能伤（即不会死于刀枪）；⑽毒不能害（即不会死于毒药）；⑾常出生在好的地方；⑿常感受快乐；⒀来世升梵天；⒁以后又到人间为人杰；⒂因为信佛，而成就最高的智慧。

慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边的，这就是佛经上所说的“无缘大慈”与“同体大悲”。

慈悲心就是永远不杀害、不虐待动物。所谓不虐待，指的是不去残酷剥夺一切小生命的自由，否则来生自己也会受到束缚。所谓不杀害，除了不直接参予杀戮外，间接的杀戮，比如养鸡，鸡吃小虫子，你便间接地杀害了小生命也是不可以的；不要随便砍伐树木，因为一切树木都有昆虫和其他一些小动物赖以维生。

慈悲心就是待人要和蔼。憎恨是一种非常可怕的心理，给人带来无穷的烦恼和不安宁，所以佛偈说：“欲火烧尽功德林”、“一念嗔心起，百万障门开。”

动辄乱发脾气不仅说明修养差，同时也意味着对健康不利，难以长寿。这一点，大家要注意。

慈悲心即是菩萨心肠，见人有病痛，设法替他寻医问药，见人忧愁，设法替他排忧解难；见人穷苦，应尽心尽力支援钱财，同时布施致富脱贫的真理。养老奉亲，应无微不至；待人接物，应热情谦逊；交朋接友，应坦诚以待；鳏寡孤独，一视同仁。

修善积德是一件必须持之以恒的事，而发慈悲心当然也不能三天打鱼两天晒网。虽然我们一时还看不到福报，但那毕竟是早晚的事。正如我们平常所说：善恶到头终有报，只分来早与来迟。

修善积德的根本除了慈悲心之外，还有朴实、尊师、孝亲和忠谏等几个方面。读者如有兴趣，不妨找一本《缁门崇行录》看看，那是一部专门记载古时候修行人品德的风范的著作。他们那种修持和涵养的功夫一定会给你以高山仰止的感觉。