家中供奉的神像到底灵不灵?怎样知道自己供奉的神灵是否在位

发布于 2021-09-06 09:21

中华五千年的古文化,源远流长,且博大精深。

中国道教是我们中华民族本土的宗教,是历史的产物。其实道教并不是由哪一个人创建的。

而是随着中华文明的发展,自然形成的宗教。这样我们就该明白道教是我们中华文明的缩影,是中华文明的延续者。

作为每一个炎黄子孙,我们都有理由信仰道教、推崇道教,将国教发展壮大,同时也是我们的神圣责任和义务。

道教的神仙很多,与我们的日常生活息息相关,比如与衣食住行有关的神,像姜太公、尉迟恭、钟馗、灶天爷、床神……一般作为修炼者我们都会供奉有神像,在自己的家中设有神坛。

如果我们知道了神灵在位的一些表现,那么不在位或者被邪魔侵入就更容易明白了。

神灵在位我们能感到自己的精神上充实不空虚,做什么事情心中都会有一个目标。

现在的社会存在一个普遍的现象,越是学历高的人士,精神疾病的发病率越高,最近很多的高学历咨询精神健康的问题,其实就是因为空虚这两个字。

他们多是心灵空虚,没有信仰,每天都是忙于自己的学业,遇到不顺心的事情,自己不能很好的化解,不能解开心中的忧愁,心情产生郁闷,久而久之精神压力增大,身体素质开始下降,此时也多会有阴灵趁虚而入,就会出现附体的现象。

神灵若不在位,那么我们请回的神像只是一个工艺品而已,没有神力可言。

如果长期摆设且经常的烧香上供,那么我就要说,此人的家中会经常不祥之事发生。

因为没有经过正规的开光、装藏,神灵是不会降临到神像上的。

如果神像上没有神灵在位,那么你还是经常的上香、燃烛、上供,就很容易的招到妖魔鬼怪前来,会给自己和家人带来非常不好的苦难。所以我们一定要重视请神像的问题。

我们既然能够诚心诚意的迎请神像,就要请高功的师傅帮助我们开光,请神仙降临法身。避免不好的事情发生,否则到时后悔也已晚矣。如发现邪灵入侵自己供奉的神像后,要及时的请师父化解。

请神容易送神难,没有如礼有祸端
如若不懂勿乱供,正统规矩有靈验
多多了解有益处,起码有个基础点
开光最初来自道教,(叫请神归位)是道教仪式之一,即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的靈性。
汉传佛教本来没有开光,因为正统的佛教是无神论的,不了解的去好好研究佛教史。释迦牟尼看见如今状况非得抽很多人大嘴巴。佛教的开光仪轨最早是从道教的请神归位演变过去的,最早见于北宋太平兴国五年(980),北印度乌填曩国传法比丘施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。而在佛教发源地古印度压根就没有这一仪式。
凡神像塑成后,择吉日按一定仪式致礼供奉,名开光。最原始的开光只能够对神像进行,而不是对物品开光的,物品开光只是后来商业化行为衍生的。故而开光是神像被供奉前,必不可少的仪式。《开光咒》上说:“开眼光眼光明,开鼻光鼻闻臭香,开口光口尝百味,开耳光耳听凡言,开足光足行万里,开手光手掌太阳,开了三百六十骨节,开了八万四千毫窍,节节相连,窍窍开通,开光以后,神无不应。”从《开光咒》可以看出,开光的目的是为了“神无不应”。

道教科仪中,对主持开光的高功法师的要求很高,只有常年修行且经过拔职与授箓的高功法师,才具有为吉祥物开光的资格。道教开光神像的方法,乃事须经由高功法师,择良辰吉日进行开光点眼之仪,仪式中含:清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成,使恭请的神灵汇聚神像,藉此借助衪的威灵,使供奉者运气好转,求财谋事都能得心应手,方可安座家中或庙堂,供人参拜,庇佑平安。
开光的仪式是很神圣的,过程也很複杂。对一尊新的神像要具备灵气能够显灵,就要通过一定的形式来帮助增加灵力,需要通过人的相助。就是人的能力和阴中诸神的相结合来完成的。道教认为,一个人的修为是有一定限度的,虽然每天修持诵经,只能为自己营造福田,并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像,神像才能凭借它所具有的真灵,使你心灵开窍,顿悟玄门之奥旨。 祝圣文 孟圆辉

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