孝庄太后厉害吗:孝庄太后智慧美貌并存,作为一代传奇女子,为何一生不把控朝政?

顺治朝的政局，也是风云时起，变化不定。顺治七年十二月，皇父摄政王多尔衮病逝。福临亲政后，虽然追论多尔衮“逆谋”大罪，削爵没籍，惩其羽，但在治国方针、政策上，没有发生根本的变化。仍是在保证满族贵族治的前提下，重用汉族官吏，提倡汉族文化，沿用故明制度。这种政策虽然有利于满汉民族矛盾的缓和及治基础的扩大，但同时也带来了许多弊病。正如后人所述，“大兵入关时，明臣迎降，睿忠王权宜任之，故胜国弊政，未尽厘正”。由于多尔衮和福临大量任用明朝降官，明末的争就被带上了清初政治舞台，如以陈名夏为首的社局人物和以冯轻为首的阉余孽各自引荐南北名士，在朝中互相倾轧。“人人各亲其家而私其”。福临还继承了明重用阉宦之恶习，建立“十三衙门”， 以致内监吴良辅等交结内外官吏，营私舞弊。从中央到地方的各级官吏不尽心任职。反而贪污受贿，并勾结地方豪富，行私中饱，拖欠钱粮。这些情况对于一个新兴的王朝来说都是致命伤，需要及时医治。所以在拉拢汉族地主阶级以扩大其治基础的同时，注意消除与彼同来的一切陋风恶习，也是清廷需要解决的问题。

　　公元1641年即大清崇德六年九月，皇太极在锦州、松山一线主持满清之间的最后一次大决战——松锦大战。八月十四日，为了扭转前线的危急局势，皇太极带着严重的鼻衄病，流着鼻血，六个日夜长途奔驰六百里，到达前线。一个月后，战局得到彻底扭转，沈阳传来海兰珠病重的消息。于是，九月十三日，这位多情天子再一次六个日夜长途奔驰六百里，返回沈阳探病。据说，在六天之中，皇太极累死了六匹骏马。到达沈阳城外时，得到宸妃病故的消息。

驱逐了索尼和鳌拜之后，代善认为自己登基的可能微乎其微，于是提议让豪格继位。多尔衮和豪格不睦，不肯表态。豪格认为自己胜利在望，于是试图效仿古代皇帝们登机前三辞三让的传，说“我德行浅薄，不配大位”，说完推门回府等待第二次推举。多尔衮立即以豪格心性轻率为由拒绝支持豪格，代善说我绝不会支持你。多尔衮权衡利弊，提了一个折中的方案，立皇太极的儿子，不立豪格。立福临，由我和济尔哈朗摄政。

《清史录》记载，哲哲生了三位女儿，但无儿子，而海兰珠早年虽有皇子产出，却不幸夭折，并再无嗣出。

孝庄太后厉害吗

下嫁给多尔衮了吗？没有定论。这也是清初三大疑案之一。

可见，康熙直到去世，对胤礽的情感，仍有些复杂。

一起经年的绯闻，因为孝庄的下葬问题再次传播开来。人们传说，孝庄入关后曾下嫁皇太极之弟、摄政王多尔衮，所以死后不敢和皇太极葬在一起，只能以不忍远离儿孙为由，留在了清东陵。

辅政伊始两星期后，鳌拜等诏谕各官，“朕以冲龄践祚，初理万几，所赖尔大小臣工，同心协力，矢效赞襄”。次日，兵部尚书兼都察院左都御史阿思哈就提出对巡按御史的十项要求，对能够“恪遵上谕，洁己爱民，奖廉去贫，兴利除害……又能大破情面，纠察地方恶宦劣衿者”分别升迁；能“谨慎奉法，察吏安民者仍留原任”；“行事碌碌，无实政及民者”降调外用；而“徇情贪贿”者要革职治罪。奏上之后，御批：“这所议各款，务须恪遵力行，不得视为虚文，著通行严饬。”

就地方行政机构而言，顺、康、雍时期“八旗人员之任督抚者，汉军十居其七，满洲十居其三，蒙古仅二人”。而在顺治年间和鳌拜辅政时期，任督抚者几乎没有满蒙人，汉军旗人在总督中约占十分之八，一般汉官占十分之二，在巡抚中汉军旗人与一般汉官平分秋 色，前者略多，只是到辅政末期，才有极少几个满蒙人充任督抚。还不如康熙亲政以后的多。至于府州县各级官吏，几乎是清一色的汉官。这种中央机构中“满洲”稍占优势，地方军政大员中汉军与汉人平分秋色、低级官吏几乎全为汉人把持的情况，从多尔衮入关定制直到清代进入后期，变化都是不大的，鳌拜辅政时期也不例外。因此，尽管鳌拜等辅臣比较强调“首崇满洲"，但由于这样一种满汉地主阶级治的基本格局没有改变，因此，满汉关系没有发生重大的变化，汉化的趋势没有被遏止。

　　按照礼部早已经安排好的时间表，皇帝和太后一行应该在顺治元年九月十七日到达。在通州只是迎入行殿短暂停留一下，更衣——皇帝大小便的委婉说法，然后，便前往。但实际上，摄政王多尔衮率领百官迎接至通州城外五里处，进入行殿，百官叩拜如仪后退出，摄政王留下与皇帝、皇太后叙话。不久，百官接到命令，皇帝一行旅途劳顿，决定当夜驻马通州，次日一早起驾进京（《清世祖实录》卷八）。有历史学家认为，就是在这一天，时年三十二岁的孝庄皇太后，开始以自己的满腔柔情来回报同样是三十二岁的大英雄多尔衮。

　　汤若望曾经对大明帝国做出过特殊贡献——他奉大明皇帝之命，为帝国政府撰写过一本制造、维护、使用红夷大炮的小册子，因此，袁崇焕炮轰努尔哈赤和皇太极的辉煌业绩中，应该有他的一份功劳。

爱新觉罗·福临，驾崩于1661年2月5日，时年24岁，死后尸骨被师兄茆溪森火化，葬于清孝陵。有人说顺治未死，在五台山清凉寺出家为僧，金庸先生也把这个段子写进了小说《鹿鼎记》。殊不知以封建皇权的威严与可怕，绝不会在孝陵葬一个空冢。

虽然只是继续完成顺治时期的军事行动，这些军事行动所引起的后果，也就足以使鳌拜等采取相对保守的军事政策。夔东十三家军的英勇抗击，一直使治者心有余悸，“京师中谚语有其事险难者，则曰：‘又上茅麓山耶？’”。但是，更为重要的是由于财政方面的困难——军事开支的浩大，不仅使鳌拜等难以继续进行大规模的军事行动，而且使人民负担极重，不得休息，有可能因此而使辅臣们恢复的努力付之东流，于是在他们灭亡了永历政权之后，就急不可待地宣布：“从此大兵得以休息，粮饷不致糜费。宣诏中外，咸使闻知”。基于此，他们在对东南沿海的郑氏政权的军事行动中，就奉行了一条以防为主，以攻为辅，以抚为主，以剿为辅的路线。

朕子玄烨，佟氏妃所生，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子。即遵典制，持服二十七日，释服即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣。伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄讬。其勉矢忠荩，保翊冲主，佐理政务。布告中外，咸使闻知。

最终，皇后于道光二十年病逝，年仅33岁。道光决定冠摘缨，穿青长袍褂13天。在这13天里，道光每天都要到皇后梓宫前奠酒，他这样评价皇后：

十一、光绪与珍妃

要知道，夫妻生前同衾，死后同穴，此乃天经地义之事。然而，孝庄却死活不回盛京，要和儿子葬在一起，这是一个什么道理?

多尔衮道：”立先帝之子福临吧！不过他年龄小，最好让我与郑亲王济尔哈朗辅政。”

4、凡一切政务，未奉皇帝旨意，却一律称诏下旨：除了没有皇帝之名，多尔衮已经成为了大清事实上的皇帝。

1660年，董鄂妃不幸早逝。在感情和政治上遭受双重打击的顺治，心灰意冷，一心想皈依佛门。

打个比方，这就好比某个电竞高手，呕心沥血多年培养了一个游戏“大号”，结果大号被封了，孝庄只得重新练一个“小号”。康熙就是这个“小号”。

康熙对胤礽的情感是复杂的，为了祖宗基业，康熙不得不废除胤礽，并且幽胤礽。然而，即使幽了胤礽，康熙并没有忘记胤礽，毕竟，他是个父亲。

第二种说法。多尔衮称呼的变化。多尔衮从摄政王，逐渐晋升。1644年晋升为叔父摄政王，1645年晋升为皇叔父摄政王，1648晋升为皇父摄政王。叔父，皇父这样的词让人遐想。拿这些来说明孝庄下嫁。证据不足。管仲的仲父，姜尚的尚父。范增的亚父，都带父字，不能理解成与其母有关系吧！

在古代，一个小家庭的发展，离不开家庭主妇的耕耘和教育，一个大家族的兴盛，离不开家族主母的操持和应对。那么，放到现代，一个时代的兴起，一个国家的兴盛，更离不开女性的力量！

这个细节很有意思。根据历史学者刘潞的分析，康熙这份碑文，没有孝庄的允诺是不可能出来的。而对顺治的重新评价，彰显了孝庄态度的改变。康熙初年四辅臣否定汉化，推行旧制，结果社会不但没有趋向稳定，反而更加动荡，孝庄应该是察觉到了自己的失误。她在借机为顺治“平反”的同时，是对自己，更是对四辅臣独崇满洲、贬仰汉臣做法的否定。碑文的撰写，明眼的朝臣从中是不难看出太皇太后态度的变化的。

多尔衮和鳌拜，谁才是皇权的的真正威胁者？从这方面，一看便知

一、努尔哈赤与阿巴亥

第四，《红楼梦》里有很多隐藏词语，证明太后确实下嫁了。除了这些证据外，还有很多其他的证据。比如说，康熙为了孝顺祖母，修筑了一个寺院，为她祈福。修筑寺院无可厚非，然而，这座寺院却修在多尔衮养鹰的晾鹰台旁边，且叫永慕寺，这就不由得让人浮想联翩了。

“允祄病无济，区区稚子，有何关系？”

无论怎么看，这龙椅都跟还在学写字的福临无关。

连年战乱，导致社会的严重凋弊，人民生活困苦不堪。湖南岳州“骼胔盈道，蓬蒿满城，村不见一庐舍，路不见一行人”，衡州“春夏米价腾涌，百姓饿死大半”；江西吉安、赣州一带，“庐舍俱付灰烬，人踪杳绝，第见田园鞠为茂草，郊原尽属丘墟……査保甲不满千人，稽仓库并无钱谷，城内数宅茅房，小民唯以安居，官虽设而无民可治，地已荒而无力可耕” 。云南战乱延续最长，顺治十七年，当地“每市斗米一石，实卖至二十五、 六两，沿途穷民，有死于旁溪曲径，甚有母食其女，子弃其父，惨不堪言”，其它如四川、贵州等地也都极为残破。顺治十七年六月，户部条奏说：“国赋不足，民生困苦，皆由兵马日增之故，合计天下正赋止八百七十五万余两，而云南一省需银九百余万两，竭天下之正赋不足供一省之用”。这样，如何保证财政收入、努力恢复、而同时又继续进行征服和一的战争，就是当时的清朝治者面临的重大课题。

《清史稿·豪格传》载：