[原创] 中学历史试题探源研究工程(第1期)

河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑。一事平生无齮齕，但开风气不为师。

——龚自珍

（2021年北京卷）

1．祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗

（一）打碎材料，找出名词，思考联想，理解名词含义以及他们之间的关系。

祝岁  万寿无疆  敬酒祝寿 习俗古已有之 该习俗
《诗经》 汉代岁首 岁首祭祀   皇帝 民间  家长 全家

祝岁：祝贺新的一年开始。

岁首：一年第1个月（正月）第1天（首日）。岁首还有一种表达方式就是正朔。百度有两种解释，第一种是一年中的第一天，即农历正月初一，第2种是指帝王新颁的历法定正朔。今天我们叫“元旦”。

祝岁+岁首+习俗=新年？春节？节日？

（二）探源材料，理解材料主旨

材料主旨：讲庆祝新年开始的方式在不同时间，人们有不同庆祝方式。周代人们通过敬酒祝福对方长命百岁，这一天汉代皇帝会在朝会上接受百官们祝贺，然后通过美食宴会一起庆祝新的一年的到来。

材料中《诗经》云“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”中“称”意思是举起（酒杯）。“大朝受贺”“百官受赐宴飨”出自《后汉书·礼仪志中》，“宴飨”指古代帝王设宴以酒食款待群臣和国际友人（国宾）、周边民族、蛮夷使者。最后一句“民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿”实则来源于《四民月令-正月之朔》：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也”。这里要“称觞”的意思是举或拿起酒杯给长辈敬酒祝福他或她寿比南山。

记载汉代岁首庆祝史料不多，简单描述下汉代岁首庆祝具体流程。汉代皇帝很重视这个岁首庆祝，因为他们觉得正月是“王者岁首” ，皇帝要开个大朝会，在德阳殿这个约有1万多平米大的地方，接受百官们的祝贺，也就是“大朝受贺”。朝贺开始的时间大约在3点15分（夜未尽七刻），官吏和使节依次奉献礼物或者文书给皇帝，要喊”万岁“，皇帝则派太官负责安排官员和使节入席享用酒食，享受酒食的同时还能欣赏音乐和“百戏”。百戏一般是魔术杂技类的表演。例如变装表演、空中舞蹈、藏身魔术等等。看来今天的元旦晚会可以追溯到汉代。东汉光武帝时，光武帝曾在某一年的晚会上，比赛“解经”，谁输谁把自己的席位让出去，一位叫戴凭侍中很奇怪，站着不动，还不入席，刘秀就问他，你站着瞅啥呢，戴凭很忧愁的说，陛下，我想坐上座，我不是针对谁，我觉得在座的各位博士都是辣鸡，他们不配坐上座。刘秀就突然感兴趣，他就说行，你行你上啊，结果戴凭一枝独秀，连赢50场，抢了50多个坐席。《后汉书》卷七十九上《儒林传·戴凭传》:“正旦朝贺,百僚毕会,帝令群臣能说经者更相难诘,义有不通,辄夺其席,以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:‘解经不穷戴侍中。有两个跟戴凭相关的成语“戴凭重席”，“说经夺席”。

【注：这件是上个世纪76年出土于内蒙古杭锦旗的汉代青铜漏壶。古人没有今天时钟或者手表等计时工具，那么是如何计时呢？根据史书记载，西汉比较成熟已经有了计时器，这种计时器，叫做“漏壶”，漏壶的水从孔口流出，这样壶内浮箭的下降，只要读出箭上的刻度便知当时的时间。】

这里解释一下汉代的“坐席”。这个古人的“坐”，不像今人是屁股坐在凳子上，我们常说的“席地而坐”是跪坐，但跪不能长期跪坐在地上，久了容易得风湿，古人为了避免这一问题就发明了一些坐具，有“筵”有“席”。“筵”是竹子编成的坐具，“席”是草编成的坐具。东汉常见的做法是将“席”覆盖在“筵”上。今天我们的席反倒是用来躺着睡觉，以前的床反而是用来坐的，怪哉，我想是不是能用民族交融来解释，凡一种文化之颠倒，多是非创造使用此种文化的人所颠倒。

东汉墓壁画《宴饮百戏图》

东汉 讲学画像砖

纲要上第4课 东汉画像砖描绘的集市

（三）确定材料时间范围，明确试题与教本对应关系

第一句话点题，要确定时间我们要从第二句开始观察。纲要上教材第6页说，《诗经》成书于春秋时期，记载了西周到春秋社会各方面的事情，所以材料涉及时间开始于西周。《诗经》一般考点是人文精神和现实主义，但这道题开头和最后强调“习俗”两字就表明，“《诗经》云“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”不是考点。第二句告诉我们“大朝受贺”“百官受赐宴飨”是汉代发生的，上一句描述了皇帝也就是官方的祝岁活动，接着下一句就开始描述汉代民间祝岁活动，“民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿”。

综上，我们可以确定这道试题的范围是西周——汉代。而这个时间段对应的课文主要是纲要上第1-4课。当然选必也有些内容对应，这里暂时不展开。

（四）追本溯源，教本为先

1．祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗
A．出现于战国并兴盛于汉代【2】    B．体现礼仪教化与伦理秩序【4】

C．植根于我国古代商业文明【4】    D．仅是官方举行的庆祝仪式【0】

A选项 战国和汉代都是时间词，而这些时间词除了恰好大致对应材料的所引用的史料成书的范围，或者说材料的时间范围。从核心素养角度看，A选项考时空观念素养，考我们学生知不知道“《诗经》成书年代”和“能判断是否汉代历史现象”的基础时空观。根据之前我“内溯明意篇”的研究结果，我们知道《诗经》出现在纲要上第2课学习拓展部分，这里告诉了我们诗经成书于春秋，记载的是西周和春秋的事情。所以基于此，材料的中“诗经”的时间起点应该是西周或春秋。“祝岁习俗古已有之”，这个习俗最早应该出现在西周或春秋至于兴盛汉代则是不可能的，我认为文化也有累层说，后来文化元素比早期文化诞生时更复杂，因为人在创造文化的同时，也随着时间不断完善和发展文化。所以非要说材料所指的祝岁习俗完善于何时我觉得可能是清朝。清朝的祝岁习俗也很有意思。比如康熙帝就首创了写“福”字，第一个“福”字挂在乾清宫，也就是挂在皇帝办公室，写多了的“福”，就送人，比如送给自己后宫的女人，还有挂在御花园上，宫里贴的差不多了，还剩多余的就送给来贺岁的王公，大臣，翰林等人，当时能被赐一张皇帝写得“福”，是一件很荣耀的事，说明皇帝很满意你最近一段时间的表现，玩笑的说这是皇帝给干的好的臣子发年终奖。这几年支付宝新年集福创意我想大抵源头是此吧。

而慈禧爱看戏，尤其爱在元旦这天看大戏，这个看戏还真有传统，上面我们说了，可以追溯到汉朝，今天我们为什么喜欢看电视元旦晚会，我们必须义正言辞的说，这是传统，不看就不是汉人~。

清宫三大节庆分别是元旦、冬至、万寿节，而2021年北京卷考了元旦，2021年湖南卷考了万寿节，照这个趋势下，我怕今后北京卷，还有全国卷甚至其他卷，还真有可能弄万寿节个材料吧，又或者是把时代一换，考个其他朝代，如清代元旦等，不管如何从今年真题中我们可以借鉴命题思路很多，我想我们的学生不妨拿中国传统节日练练题，老师们不妨拿传统节日来练练手，试着命命题，这还用我说么？部编教材的国家意志之一就是弘扬中华优秀传统文化，希望我们的学生文化自信起来。我想会很大概率从节日材料来设置历史情境考察学生知识。

现在年轻人祝福新年方式多样，而我想到不失传统又略显心意的祝福的方式就是买本《故宫日历》送给他、她。

B选项 这些材料所提到的 敬酒祝寿，朝贺，民间祭祀依次入席等习俗体现了从西周开始直至东汉统治者重视发挥习俗的“礼仪教化与伦理秩序”功能。西周有礼乐制，东周时儒家就曾主张以礼以德治理，西汉武帝采纳了新儒家董仲舒的意见开始尊崇儒术，儒家开始成为主流意识形态，到了东汉可以说儒家对统治者影响很大，课本第4课22页还讲到东汉初刘秀重视儒学。

表现在：一是征战不忘典，打完后征集儒家经典。二是欢拜访著名儒生，赐官封赏。三平常空闲时喜欢和儒士熬夜谈经。四喜欢主持有关儒学辩论会。

放到今天，刘秀就是一个喜欢买书藏书，喜欢追星，熬夜聊天，热衷看剧的一个年轻精神小伙子。

C选项 保守估计应该和第4课 社会经济恢复发展还有插图有关，但依旧是考汉代时空观，学生们如果知道汉代重农抑商自然就不会选这个。

纲要上第4课 东汉画像砖描绘的集市

D选项不能溯源，感觉更多是临时根据材料编的一句，毕竟官方对应民间，选项与材料不相融，D选项部分反映了，相信不学历史的学生都能直接排除掉。这里考察的是学生史料实证能力。