孝庄太后真的嫁给多尔衮了吗:康熙被大臣耍的团团转,孝庄太后一句话,成为后世管理者的经典!

正如前述，鳌拜辅政时期的某些政策呈现出一定程度的复杂性，比如打击一部分不愿与清合作的江南汉族地主的行动，以恢复祖制为藉口的一些作为，都很难全部否定，而他在整顿吏治、恢复、对郑氏行动等方面的政策还是应该肯定的。当然诸如换地、结营私、 甚至支持杨光先，废止西洋历法等弊政也无庸讳言，我们需要的只是一分为二地、客观地评价历史人物。总的来说，鳌拜辅政时期的中国社会并没有倒退，而是继续发展，鳌拜等人的政策也并未体现出倒退趋势，反而有不少是积极的东西，这样，我们也就不能过高估计康熙捉鳌拜的社会意义，把它说成是“扭转了倒退的政策趋势，搬开了阻碍历史前进的绊脚石”的扭转乾坤之举。

　　一年后，崇德二年七月，海兰珠生下一个儿子，皇太极为此采取了我国历史上很罕见的措施：下令大赦天下。从历史记载上看，皇太极是一个标准的工作狂，对待国事极为认真，在很小的事情上都精益求精，绝不马虎。据说，这是大清立国后的第一个大赦令，就连皇太极登基时可能都没有过。很难将这个举动看成是一时心血来潮所致。

福加宇内临中原，上顺天威治九州——清世祖福临，卓越的政治家

孝庄太后真的嫁给多尔衮了吗

孝庄并不喜欢多尔衮，那种男女之欢，无非各有所需。

15岁之后的胤礽，到底做了哪些事情，让康熙极度不满呢？笔者列举三件事：

第二，顺治遗诏。这是一封“诡异”的遗诏，长达1000多字，洋洋洒洒历数了顺治亲政以来推进清廷汉化等14条“罪状”，仿佛是顺治临终前的一封忏悔书。官宣称这份遗诏是顺治临终口述，由大臣垂泪记录。但从内容来看，应该是被孝庄做了大幅度修改。孝庄借儿子之口，否定了儿子的作为，从而为这对母子的政见分歧画上了一个句号。

就地方行政机构而言，顺、康、雍时期“八旗人员之任督抚者，汉军十居其七，满洲十居其三，蒙古仅二人”。而在顺治年间和鳌拜辅政时期，任督抚者几乎没有满蒙人，汉军旗人在总督中约占十分之八，一般汉官占十分之二，在巡抚中汉军旗人与一般汉官平分秋 色，前者略多，只是到辅政末期，才有极少几个满蒙人充任督抚。还不如康熙亲政以后的多。至于府州县各级官吏，几乎是清一色的汉官。这种中央机构中“满洲”稍占优势，地方军政大员中汉军与汉人平分秋色、低级官吏几乎全为汉人把持的情况，从多尔衮入关定制直到清代进入后期，变化都是不大的，鳌拜辅政时期也不例外。因此，尽管鳌拜等辅臣比较强调“首崇满洲"，但由于这样一种满汉地主阶级治的基本格局没有改变，因此，满汉关系没有发生重大的变化，汉化的趋势没有被遏止。

康熙元年郑成功病故，其子郑经（锦）继立，在台湾以及沿海的厦门、金门等地与清朝抗衡。由于郑成功死后因继位问题而发生内哄，郑氏政权内部的派系矛盾异常激化，许多文官武将都对郑经表示不满，鳌拜等利用这个机会，对郑氏人员广事招抚，使许多人纷纷渡海降清。清廷又对降将降官诱以高官厚禄，一方面使之对清廷感恩戴德，纷纷请效犬马之力；另一方面也进一步动摇了郑氏政权。如康熙元年十一月杨学皋来归，授其为左都督，加太子太保，仍给三等阿思哈尼哈番”，康熙二年八月，郑成功之族兄郑鸣骏被授遵义侯， 族侄郑缵绪为慕恩伯，如此等等，不胜枚举。除封赐爵职以外，鳌拜等还重用这些人来打击郑氏政权，表示对他们的信任，如康熙三年命征台湾，其率水师之施琅、周全斌、杨富、 林顺、何义等人，无一不是郑氏故将。在如此“感召”之下，“自顺治十八年九月起，至康熙元年七月止，陆续招抚伪将军、都督、总兵并副、参、游、守、千、把总等官共二百九十员，兵共四千三百三十四名，家口共四百六十七名”。从康熙元年十月以后到康熙三年十 月，较大规模的投降者有十六、七批，其中包括被称作郑经“腹心”、“左右臂指得力之人”的大量将领，还包括郑缵绪、郑世袭（成功弟）、郑芝豹之生母黄氏以及郑氏的“子侄眷属”，与他们同来降清的不下千余，军队百姓共有十数万，还有大量船只、盔甲器械等物，这就大大削弱了郑氏政权的力量。

孝庄：魅力与心机(2)

孝庄：魅力与心机(5)

图为鳌拜画像。

鳌拜等认识到，“民生之安危，由于吏治之清浊，吏治之清浊，全在督抚”，因此对各地督抚是否清正称职十分注意。康熙四年，曾谕有关各严査督抚在地方的劣政，诸如私征强派，威逼驿站官役多派乘马支应，携带家人至任所“入兵丁数内食粮”，纵容奸徒恶棍扰乱正常贸易等等，并下令对此严行止。同年十二月，鳌拜等又指斥督抚公然受贿，下令对他们“从重治罪”。康熙五年，“四大臣欲每省差大臣二员，设立衙门于督抚之旁，以廉督抚"，虽因方法不妥而未行，但却反映了鳌拜等整肃地方吏治的决心。

对于多尔衮提出的“吾与右真王分掌其半，左右辅政”的说法，这里需要作出说明。

嘉庆驾崩后，孝淑睿皇后的儿子旻宁继承皇位，即道光帝。如此一来，道光便成为整个清朝历史上，唯一以嫡长子身份继位的皇帝。

最终，四大贝勒以“殉葬”为由，逼阿巴亥自缢而死。皇太极即位后，没有追谥阿巴亥为皇后，也没有设神牌。直到多尔衮掌权，才追封生母为皇后，并供奉于太庙。然而顺治即位后，又废了其封号，神牌也撤出。从此以后，“阿巴亥”三个字似乎成为一种忌，再无人敢提起。

有史学家认为，满洲人入关后，不仅接受了中原的政治制度，也接受了中原的文化习俗。毕竟，早在皇太极时期，满洲人就开始学习汉人，不许再“收继婚”“转亲婚”“叔嫂婚”。

皇太极的儿子很多，选择起来并不难。让多尔衮很快的选择了福临。这里面没有多尔衮与孝庄私下见不得人的事。可孝庄的美丽，在里面一定也起了相当重要的作用。孝庄当年周岁三十，仪态万方，风情万种，丰腴正当年。这些词用在孝庄身上，都不过分。是否让见过孝庄的多尔衮早就倾心了呢？

多尔衮和鳌拜，谁才是皇权的的真正威胁者？从这方面，一看便知

一起经年的绯闻，因为孝庄的下葬问题再次传播开来。人们传说，孝庄入关后曾下嫁皇太极之弟、摄政王多尔衮，所以死后不敢和皇太极葬在一起，只能以不忍远离儿孙为由，留在了清东陵。

因此，不管康熙是为了磨炼胤礽也好，为了制衡胤礽也好，其他皇子的跃跃欲试，康熙要负主要责任。

孝庄与皇太极未婚之 前，却是相熟。蒙古科尔沁部落与皇太极多尔衮的建州女真族并不交好。《清史稿》中记载。叶赫率九路大军，征讨建州女真，就有科尔沁部落。科尔沁贝子明安被努尔哈赤杀得大败，明安落马而逃。差一点被努尔哈赤抓住。那年皇太极才七岁。如果努尔哈赤战败，皇太极极有可能成为科尔沁部落的奴隶。历史的天平倾向于建州女真。随着建州女真的日益强大。科尔沁便来归附。科尔沁的归附与受到察哈尔部落的欺负有关。察哈尔在科尔沁的西部，建州女真在科尔沁的东部。两面受敌，兵之大忌。何况两面都是强者。不得不让科尔沁部落做出选择。科尔沁选择了建州女真，就有了皇太极娶科尔沁的格格哲哲为妻的事情。博尔济吉特氏哲哲，为皇太极正妻。这种婚姻基本上就是政治联姻。随着科尔沁部落的重要性的突出，哲哲的地位明显提高，到了皇太极当皇帝时，哲哲从排名第三位，进升到第一位，当上了正妻，一国的国母。这全是政治的因素。任何历史书籍中都没有记载过皇太极与哲哲的情感。但从哲哲的三个女儿出生的年代，可以窥探出些端倪。1625年哲哲生下了一个女儿，即是孝庄刚入宫那年。如果说这个女儿带有政治性，应该一定有政治性。因为在1624年，科尔沁与建州女真正式结盟。才有了皇太极又娶科尔沁格格孝庄的喜上加喜的事。1628年哲哲又为皇太极生了个公主。1634年哲哲为皇太极生下了第三个女儿。从这十年内给皇太子生了三个孩子来看。彼此感情不错。皇太极的真爱出现后。哲哲便再也没有怀孕过。那时，政治被情感所代替。她只成了政治品，高高地挂在了上面。

五年二月，师还，上御太和殿宴劳。睿亲王多尔衮与豪格有夙隙，坐豪格 徇隐部将冒功及擢用罪人扬善弟吉赛，系豪格於狱。三月，薨。

1688年1月，75岁的孝庄病逝。病重期间，康熙精心侍奉，日夜不离。但孝庄病逝后，如何安葬祖母，则成为一个现实的难题。

瓜尔佳·鳌拜之“大臣辅政”

六、乾隆与孝贤纯皇后

要知道，因为李自成的一把火，紫城已经被严重破坏。当时，慈宁宫一直在修建，根本无法住人。

谓：“索额图助允礽潜谋大事，朕知其情，将索额图处死。今允礽欲为索额图报仇，令朕戒慎不宁。”

福加宇内临中原，上顺天威治九州——清世祖福临，卓越的政治家

鳌拜辅政时期上的一个德政，就是实行“更名田”。康熙七年十月，“命查故明废藩田房，悉行变价，照民地征粮"。由于这些土地的一部分已在明末农民起义中为农民占有，清政府此举实际上就是向这些农民反攻倒算，也就必然遭到后者的激烈反对而无法实行。康熙八年三月，政府下令“著免其变价，撤回所差部员，将见在未变价田地，交与该督抚，给与原种之人，令其耕种，照常征粮”，并“将无人承种余田，招民开垦”，这就正式承认了农民在明末起义中获得的部分成果。

毕竟，多尔衮对皇位可是志在必得的，他为何会让步呢？