道教斋法有哪些?原来在家持这几种斋,能获得这样不可思议的功德!

发布于 2021-09-22 03:36

道经中说:人心皆散乱,一念便纯真。欲求无上道,大众念天尊。

说的便是世人心念散乱,至于昏沉,不能置心归一,所以易堕下乘,难以归正。因此,历代祖师针对此等病症专门开发一门让人守一归真的法门——持诵神霄十字天经法,所谓神霄十字天经即是志心持诵雷祖圣号:九天应元雷声普化天尊,依靠志心专一,诵持不退,得以寸诚感神,通灵获佑。

记得行拜师礼的那年我冲太岁,家师赐太岁符的时候便顺道提醒,遇事心神不定,多念“九天应元雷声普化天尊”。那么长的名号我记不牢,央师父写在黄表纸上和太岁符一道在身上揣了一整年······“九天应元雷声普化天尊”是初入道门的我记住并且每日持诵的第一位神尊圣号。从茫然到清晰,神尊启路,引领我明白了师父的“不言之教”,见证并护佑着我的道门之旅。

大家如想真心“修道”,可从这个“十字天经”法门里入手。每天早晚及清静时,正心诚意的默念持诵:“九天应元雷声普化天尊”。

有空专修,无空辅修,对于平安、辟邪、祈福、修心均有帮助。(干活、坐车、走路等情况都可心里默念

对于那些忙于生活工作而又无暇抽身的同修们来说,随时随地都可以通过持诵十字天经来进行修持,简单易学,持而行之,感应昭昭,宝而敬之,神通频频。

天尊言:“若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应元雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意······”

那持诵圣号真的这么殊胜吗,这里边究竟有何玄机?九天应元雷声普化天尊是何方神尊?

九天应元雷声普化天尊

九天应元雷声普化天尊,又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上,手捧金光宝剑、白玉净杯,于三十六天之上,以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔,总司五雷,运心三界,恩被十方,德润万物,为天界雷庭主宰。

作为雷部的最高天神,掌管复杂的雷神组织,总部为神雷玉府,下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司,各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九尊手下,诸司中有36名雷公,代天打雷,均照九尊命令。

《普化宝誥》

志心皈命礼。

九天应元府,無上玉清王。化形而满十方,谈道而趺九凤。三十六天之上,阅宝笈,考琼书。千五百劫之先,位正真,权大化。手举金光如意,宣说玉枢宝经。不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。总司五雷,运心三界。群生父,万灵师。大圣大慈,至皇至道。九天应元雷声普化天尊。

每天早晚及清静时诚心敬意就默念持诵雷祖圣号:“九天应元雷声普化天尊”。

天经符文,焚香静坐,心诵十字天经,不计遍数。书此十字为符,或排书,或叠书。书毕,仍召九天应元捷令灵飞神元符使张束,存符使天丁冠,青面,金甲,玄衣,绿靴,风带,手执玉斧,自巽户降,以祖炁合之。存至密祷,所求事意,或析祷,或驱治,或吞或需,或佩或镇,如意行用,无不感应。

白玉蟾祖师说:九者,阳数也,乃天道也。主于震宫,故东南有九天之说也,即雷师出入之地也。

天者,至大至圣无极无为之炁也。

应者,无物不承天命而生也。

元者,至大也。又曰万善之长也,乃四时之首也,五行之先也。

雷者,乃天令也,掌生生杀杀之权,动静人莫可测,万神之奉行也。

声者,生也,万物得雷震声而萌也。

普者,上天下地,四维八荒,无形有形也。

化者,天道阴阳,运行则为化。又自无而有,自有而无,则为化,万物生息则为化。

天尊者,至大至贵之称也。

九天统三十六天之总司,正出雷门,所以掌三十六雷之令,主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀,上自天皇,下自地帝,非雷霆无以行其令;大而生死,小而荣枯,非雷霆无以主其政。雷霆政令,其所隶焉,故圣名为“九天应元雷声普化天尊”。

道经《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》中记载道:天尊言:吾今所说,即是玉枢宝经。若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应化雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺者,戴首到心,化为微尘。

诵念十字圣号法诀,为道教秘传的方便法门,以其简洁易行而广为流传。九天应元雷声普化天尊,应化天地,闻声感应,信道者虔诚如一,常年持诵天尊圣号,即可达功德圆满之境界。

“十字天经”出处:《道藏·法海遗珠卷一》十字天经,亦名十字圣号。虔诚诵念,大小诸厄,同时解脱。灾难等苦,悉皆消灭。逢凶化吉,遇难成祥,广大灵感,不可思议。

十字天经为传统九天应元雷声普化天尊,为正统道家样式。

雷祖“主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀”

寓意:祈福消灾,避除灾祸,驱邪护身。

神霄十字天经即“九天应元雷声普化天尊”十字雷祖圣号。九天应元雷声普化天尊是雷部最高天神,据道教经典《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》所载:以浮黎元始天尊第九子玉清真王,化生雷声普化天尊,专制九霄三十六天,执掌雷霆之政,称做神霄真王。据《玉枢宝经》九天应元雷声普化天尊言:“吾今所说,卽是玉枢宝经。若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应化雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾卽化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺者,馘首刳心,化为微尘。”可见天尊发愿之广大,我等如常持天尊圣号,无不感应,咸得如意,甚至可至功德圆满之境,固天尊圣号十字天经亦是普化天尊及雷师皓翁真君为我等众生所开之方便法门。(限于篇幅,大家可自行百度《玉枢宝经》查看)

虔诚诵念神灵圣号,千余年来,一直是道教信仰中最普遍的一种修持方法。祖师告诉我们,天尊神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。圣号的称念可以产生神秘的感应,使称念者有求必应,所愿满足。

首先,我们说一下诵持雷祖圣号的功德,以此功德利益,立信于十方。

每天早晚及清静时诚心敬意就默念持诵:“九天应元雷声普化天尊”这十个字,因为这是雷祖圣号。按《玉枢宝经》记载:持诵九天应元雷声普化天尊可得十种功德!

(1)静心和脉,人物安宁,身心康泰,延年益寿;

(2)解除苦难,免灾消厄,潜消口舌,永息官司;

(3)治病祛疾,远离瘟疫,除一切病,解诸种痛;

(4)和婚夫妻,护胎保命,送婴卫房,子嗣永延;

(5)驱祟辟邪,收魅伏妖,安宁魂魄,清静身心;

(6)超亡度魂,七祖九先,脱离阴间,得以生天;

(7)水陆通畅,出入平安,招财纳祥,四海聚福;

(8)风调雨顺,四季和适,五谷丰收,富饶安宁;

(9)真空无染,与道为一,进德无魔,升举有日;

(10)消除恶业,成就善根,得见天尊,证验功德。

因此,对于那些忙于生活工作而又无暇抽身的信士们来说,随时随地都可以通过持诵十字天经来进行修持,简单易学,持而行之,感应昭昭,宝而敬之,神通频频。

被尊为“十字天经”的“九天应元雷声普化天尊”,是道教中最直接、最有威力的天尊宝号。一声“九天应元雷声普化天尊”便可以得到天尊的济度,那是何等的福果?

修行人常诵雷祖宝号,能增加自己的福、智、慧、法、行的功力。也能增进人与雷霆的沟通,尤其是与雷部、与天尊的沟通。常能与雷部保持好的沟通,不仅是得神尊护佑的前提,更是修行人能很好的召神请将的前提。道理浅显,不多加阐述,各位道友依自己的所想所向,量力而行吧!

古籍记载的十字天经感应故事

1、吴人周举,建炎元年(注释:建炎为宋高宗之年号),自京师归乡里,时中国受兵,所在寇盗如织,举遇星冠羽服人谓曰:“子明日当死于兵刃,能诵十字经,不唯免死,亦能解冤延寿。”举跪以请。云:“九天应元雷声普化天尊十字是也。”拜而受之。明日果遇盗,逼遂至林间,窘惧次,猛忆昨语,亟诵一声,犹未绝口,雷声大震,群盗惊走,遂得脱)

《神霄十字天经辟邪改运简便修持改运法》为十字天经法的普传部分,是天尊发愿帮助天下众生而传下的方便法门,男女老幼、人皆可用。仅此天经十字,体,用,相俱全,实乃妙宝!有经云:“妙哉一十字,甚诵万函经”。更深层次的十字天经雷法修持法在这里没有传出,日后自有缘人得之。

2、十字天经威力:空屋一瞥被黑蛇感应生病,念动圣号后。

郎女士,河北唐山人。

说是有一天郎女士的女儿突然发烧严重。找当地的神婆看,

神婆说:“这是因为有一个空着的房子里有一条黑蛇,有天黑蛇在晒太阳,你这孩子刚好从门镜向里观看,被黑蛇发现了。于是就跟上了你家孩子。”郎女士十分焦急,问神婆可否有解救之法,神婆表示爱莫能助。

郎女士带小孩子去医院看病,但是医院检查各项指标都正常,没什么毛病,找不出发烧的原因。   

郎女士一面给小孩打退热针,一面四处寻求解决办法。突然想起自己的一位笃信道教的朋友——申居士。便联系申居士,把事情的原委说了一遍,问问申居士可有对治的办法?

申居士说:“画符捉鬼,这些我也不懂啊。不过我记得《玉枢经》里有讲:‘天尊言:若人居止,乌鼠送妖,蛇虫嫁孽,抛砖掷瓦,惊鸡弄狗,邀求祭祀,以至影胁梦逼,及于奸盗。而敢据其所居,以为巢穴,遂使生人被惑。庭户不清,夜啸于梁,昼瞰其室,牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉,灾及孳生,淫祠妖社,党芘神奸,吊客频仍,丧车迭出。若诵此经,即使鬼精灭爽,人物咸宁。你可是试试念九天应元雷声普化天尊的圣号,天尊愿力弘深,威德广大,应该会有些作用的。”

郎女士问:“要念多久?”申居士说:“直到退烧为止。”   

于是郎女士真的开始念天尊圣号,大概念了二十分钟的样子,孩子的烧就退了。之后都情况稳定。申居士自己也经常持念天尊圣号,多年来都很顺利,深感天尊慈悲愿力,所以把这个故事告诉我。普劝大众,称念天尊弘明宝号。

赞曰:

感念天尊愿力深,慈悲演法度众生。若有人称天尊号,邪妖顿作烟与尘。

四、常诵持十字天经圣号之功效

《道藏·法海遗珠卷一》载:“十字天经,亦名十字圣号。虔诚诵念,大小诸厄,同时解脱。灾难等苦,悉皆消灭。逢凶化吉,遇难成祥,广大灵感,不可思议。”《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》载,常诵持十字天经圣号可得以下之功效:

1、身心如意,化解不顺。

2、改善运气,解除厄难(解除天地水五方四时一切灾)。

3、治病疗疾,健康长寿。

4、化怨解诅,解除邪法。

5、一切土煞,修造不犯。

6、护胎合婚,求子如意,化桃花孤寡。

7、除妖除怪,解凶梦。

8、可度亡人升天,往生。

9、求雨止涝,风调雨顺。

10、消灾灭罪,除障化愆。

11、保出行水陆平康。

12、消官司口舌。

13、所求悉应。

14、凡好道之士,或有心學道而未遇明師,久诵圣号、自可得神助而遇明师。另,雷部的职责之一是诛灭杀伐天下不义精祟,凡胆小中邪者,疾病缠身者(尤其是精怪附体的邪病),常遇精怪作祟者尤宜修十字天经圣号。

五、修持方法

1、专修:

 一般要先洗手、漱口(吃过荤酒之后尤其注意),找一个安静,清洁的地方。心里默默想着所念诵的天尊的形象,想天尊放大光明,照在自己的身上,并不断的持诵:“九天应元雷声普化天尊”,或高声,或微声,或默念皆可。这时默默地持念相应的圣号。念诵的遍数根据自己的时间来订,少则十分钟,多则半小时或更长时间都可以。每次念完之后,可以念一个回向偈:

愿消三障诸烦恼,愿得智慧心明了。 

普愿灾障悉消除,世世常行无上道。 

这时候可以把自己的愿望以默默祝祷的形式向天尊说出来,冥冥之中自有感应!

正统道教转天尊的修持是以十万遍为基础,若能长期坚持念诵、功效灵验必不可思议!

2、散修:

如果没有时间能够专修,那么平时日常行、走、坐、立等时候均可念诵。

六、注意禁忌事项

1、男女老幼皆可诵持十字天经。女同志即便在经期亦可诵持、但不可去坛场。

2、不要在厕所念诵,是为不敬。

3、刚吃完肉不要持诵,忌肉秽之体。

4、在戊日亦可诵持十字天经。 

七、特殊情况

有信士反馈说念诵十字天经时出现头晕难受、甚至念诵的那几天连续倒霉等情况,这个是自己身上或自己周围跟随的有怨气比较重的冤亲债主的表现。念诵雷祖十字天经时一般的邪魔精怪会吓跑、但跟在你周围冤亲债主或以为你在驱赶他们、或不想让你改善运势、于是等你不念诵时开始进行报复。所以,如果念诵雷祖十字天经的朋友们如果身上出现比较严重的反应,可以停止念诵威力霸道的雷祖圣号、而是改念【太乙救苦天尊】或【玉皇赦罪大天尊】的圣号。

 另外,建议那些念诵雷祖圣号却出现比较严重的负面影响的朋友们最好去道场做【还阴债法事】或【超度法事】送走冤亲债主,不管道观也好、佛寺也罢、还是你认识并且信任的民间师傅,只要有能力能做这种法事就行。否则等日后个别怨气重的冤亲债主讨报时间到了之后问题就不是让你头晕难受或倒霉那么简单了。

有的信士若实在没条件做上述解冤释结法事、可以长期念诵太乙救苦天尊或玉皇赦罪大天尊。

道经中说:人心皆散乱,一念便纯真。欲求无上道,大众念天尊。

说的便是世人心念散乱,至于昏沉,不能置心归一,所以易堕下乘,难以归正。因此,历代祖师针对此等病症专门开发一门让人守一归真的法门——持诵神霄十字天经法,所谓神霄十字天经即是志心持诵雷祖圣号:九天应元雷声普化天尊,依靠志心专一,诵持不退,得以寸诚感神,通灵获佑。

记得行拜师礼的那年我冲太岁,家师赐太岁符的时候便顺道提醒,遇事心神不定,多念“九天应元雷声普化天尊”。那么长的名号我记不牢,央师父写在黄表纸上和太岁符一道在身上揣了一整年······“九天应元雷声普化天尊”是初入道门的我记住并且每日持诵的第一位神尊圣号。从茫然到清晰,神尊启路,引领我明白了师父的“不言之教”,见证并护佑着我的道门之旅。

大家如想真心“修道”,可从这个“十字天经”法门里入手。每天早晚及清静时,正心诚意的默念持诵:“九天应元雷声普化天尊”。

有空专修,无空辅修,对于平安、辟邪、祈福、修心均有帮助。(干活、坐车、走路等情况都可心里默念

对于那些忙于生活工作而又无暇抽身的同修们来说,随时随地都可以通过持诵十字天经来进行修持,简单易学,持而行之,感应昭昭,宝而敬之,神通频频。

天尊言:“若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应元雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意······”

那持诵圣号真的这么殊胜吗,这里边究竟有何玄机?九天应元雷声普化天尊是何方神尊?

九天应元雷声普化天尊

九天应元雷声普化天尊,又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上,手捧金光宝剑、白玉净杯,于三十六天之上,以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔,总司五雷,运心三界,恩被十方,德润万物,为天界雷庭主宰。

作为雷部的最高天神,掌管复杂的雷神组织,总部为神雷玉府,下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司,各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九尊手下,诸司中有36名雷公,代天打雷,均照九尊命令。

《普化宝誥》

志心皈命礼。

九天应元府,無上玉清王。化形而满十方,谈道而趺九凤。三十六天之上,阅宝笈,考琼书。千五百劫之先,位正真,权大化。手举金光如意,宣说玉枢宝经。不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。总司五雷,运心三界。群生父,万灵师。大圣大慈,至皇至道。九天应元雷声普化天尊。

每天早晚及清静时诚心敬意就默念持诵雷祖圣号:“九天应元雷声普化天尊”。

天经符文,焚香静坐,心诵十字天经,不计遍数。书此十字为符,或排书,或叠书。书毕,仍召九天应元捷令灵飞神元符使张束,存符使天丁冠,青面,金甲,玄衣,绿靴,风带,手执玉斧,自巽户降,以祖炁合之。存至密祷,所求事意,或析祷,或驱治,或吞或需,或佩或镇,如意行用,无不感应。

白玉蟾祖师说:九者,阳数也,乃天道也。主于震宫,故东南有九天之说也,即雷师出入之地也。

天者,至大至圣无极无为之炁也。

应者,无物不承天命而生也。

元者,至大也。又曰万善之长也,乃四时之首也,五行之先也。

雷者,乃天令也,掌生生杀杀之权,动静人莫可测,万神之奉行也。

声者,生也,万物得雷震声而萌也。

普者,上天下地,四维八荒,无形有形也。

化者,天道阴阳,运行则为化。又自无而有,自有而无,则为化,万物生息则为化。

天尊者,至大至贵之称也。

九天统三十六天之总司,正出雷门,所以掌三十六雷之令,主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀,上自天皇,下自地帝,非雷霆无以行其令;大而生死,小而荣枯,非雷霆无以主其政。雷霆政令,其所隶焉,故圣名为“九天应元雷声普化天尊”。

道经《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》中记载道:天尊言:吾今所说,即是玉枢宝经。若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应化雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺者,戴首到心,化为微尘。

诵念十字圣号法诀,为道教秘传的方便法门,以其简洁易行而广为流传。九天应元雷声普化天尊,应化天地,闻声感应,信道者虔诚如一,常年持诵天尊圣号,即可达功德圆满之境界。

“十字天经”出处:《道藏·法海遗珠卷一》十字天经,亦名十字圣号。虔诚诵念,大小诸厄,同时解脱。灾难等苦,悉皆消灭。逢凶化吉,遇难成祥,广大灵感,不可思议。

十字天经为传统九天应元雷声普化天尊,为正统道家样式。

雷祖“主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀”

寓意:祈福消灾,避除灾祸,驱邪护身。

神霄十字天经即“九天应元雷声普化天尊”十字雷祖圣号。九天应元雷声普化天尊是雷部最高天神,据道教经典《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》所载:以浮黎元始天尊第九子玉清真王,化生雷声普化天尊,专制九霄三十六天,执掌雷霆之政,称做神霄真王。据《玉枢宝经》九天应元雷声普化天尊言:“吾今所说,卽是玉枢宝经。若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应化雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾卽化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺者,馘首刳心,化为微尘。”可见天尊发愿之广大,我等如常持天尊圣号,无不感应,咸得如意,甚至可至功德圆满之境,固天尊圣号十字天经亦是普化天尊及雷师皓翁真君为我等众生所开之方便法门。(限于篇幅,大家可自行百度《玉枢宝经》查看)

虔诚诵念神灵圣号,千余年来,一直是道教信仰中最普遍的一种修持方法。祖师告诉我们,天尊神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。圣号的称念可以产生神秘的感应,使称念者有求必应,所愿满足。

首先,我们说一下诵持雷祖圣号的功德,以此功德利益,立信于十方。

每天早晚及清静时诚心敬意就默念持诵:“九天应元雷声普化天尊”这十个字,因为这是雷祖圣号。按《玉枢宝经》记载:持诵九天应元雷声普化天尊可得十种功德!

(1)静心和脉,人物安宁,身心康泰,延年益寿;

(2)解除苦难,免灾消厄,潜消口舌,永息官司;

(3)治病祛疾,远离瘟疫,除一切病,解诸种痛;

(4)和婚夫妻,护胎保命,送婴卫房,子嗣永延;

(5)驱祟辟邪,收魅伏妖,安宁魂魄,清静身心;

(6)超亡度魂,七祖九先,脱离阴间,得以生天;

(7)水陆通畅,出入平安,招财纳祥,四海聚福;

(8)风调雨顺,四季和适,五谷丰收,富饶安宁;

(9)真空无染,与道为一,进德无魔,升举有日;

(10)消除恶业,成就善根,得见天尊,证验功德。

因此,对于那些忙于生活工作而又无暇抽身的信士们来说,随时随地都可以通过持诵十字天经来进行修持,简单易学,持而行之,感应昭昭,宝而敬之,神通频频。

被尊为“十字天经”的“九天应元雷声普化天尊”,是道教中最直接、最有威力的天尊宝号。一声“九天应元雷声普化天尊”便可以得到天尊的济度,那是何等的福果?

修行人常诵雷祖宝号,能增加自己的福、智、慧、法、行的功力。也能增进人与雷霆的沟通,尤其是与雷部、与天尊的沟通。常能与雷部保持好的沟通,不仅是得神尊护佑的前提,更是修行人能很好的召神请将的前提。道理浅显,不多加阐述,各位道友依自己的所想所向,量力而行吧!

古籍记载的十字天经感应故事

1、吴人周举,建炎元年(注释:建炎为宋高宗之年号),自京师归乡里,时中国受兵,所在寇盗如织,举遇星冠羽服人谓曰:“子明日当死于兵刃,能诵十字经,不唯免死,亦能解冤延寿。”举跪以请。云:“九天应元雷声普化天尊十字是也。”拜而受之。明日果遇盗,逼遂至林间,窘惧次,猛忆昨语,亟诵一声,犹未绝口,雷声大震,群盗惊走,遂得脱)

《神霄十字天经辟邪改运简便修持改运法》为十字天经法的普传部分,是天尊发愿帮助天下众生而传下的方便法门,男女老幼、人皆可用。仅此天经十字,体,用,相俱全,实乃妙宝!有经云:“妙哉一十字,甚诵万函经”。更深层次的十字天经雷法修持法在这里没有传出,日后自有缘人得之。

2、十字天经威力:空屋一瞥被黑蛇感应生病,念动圣号后。

郎女士,河北唐山人。

说是有一天郎女士的女儿突然发烧严重。找当地的神婆看,

神婆说:“这是因为有一个空着的房子里有一条黑蛇,有天黑蛇在晒太阳,你这孩子刚好从门镜向里观看,被黑蛇发现了。于是就跟上了你家孩子。”郎女士十分焦急,问神婆可否有解救之法,神婆表示爱莫能助。

郎女士带小孩子去医院看病,但是医院检查各项指标都正常,没什么毛病,找不出发烧的原因。   

郎女士一面给小孩打退热针,一面四处寻求解决办法。突然想起自己的一位笃信道教的朋友——申居士。便联系申居士,把事情的原委说了一遍,问问申居士可有对治的办法?

申居士说:“画符捉鬼,这些我也不懂啊。不过我记得《玉枢经》里有讲:‘天尊言:若人居止,乌鼠送妖,蛇虫嫁孽,抛砖掷瓦,惊鸡弄狗,邀求祭祀,以至影胁梦逼,及于奸盗。而敢据其所居,以为巢穴,遂使生人被惑。庭户不清,夜啸于梁,昼瞰其室,牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉,灾及孳生,淫祠妖社,党芘神奸,吊客频仍,丧车迭出。若诵此经,即使鬼精灭爽,人物咸宁。你可是试试念九天应元雷声普化天尊的圣号,天尊愿力弘深,威德广大,应该会有些作用的。”

郎女士问:“要念多久?”申居士说:“直到退烧为止。”   

于是郎女士真的开始念天尊圣号,大概念了二十分钟的样子,孩子的烧就退了。之后都情况稳定。申居士自己也经常持念天尊圣号,多年来都很顺利,深感天尊慈悲愿力,所以把这个故事告诉我。普劝大众,称念天尊弘明宝号。

赞曰:

感念天尊愿力深,慈悲演法度众生。若有人称天尊号,邪妖顿作烟与尘。

四、常诵持十字天经圣号之功效

《道藏·法海遗珠卷一》载:“十字天经,亦名十字圣号。虔诚诵念,大小诸厄,同时解脱。灾难等苦,悉皆消灭。逢凶化吉,遇难成祥,广大灵感,不可思议。”《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》载,常诵持十字天经圣号可得以下之功效:

1、身心如意,化解不顺。

2、改善运气,解除厄难(解除天地水五方四时一切灾)。

3、治病疗疾,健康长寿。

4、化怨解诅,解除邪法。

5、一切土煞,修造不犯。

6、护胎合婚,求子如意,化桃花孤寡。

7、除妖除怪,解凶梦。

8、可度亡人升天,往生。

9、求雨止涝,风调雨顺。

10、消灾灭罪,除障化愆。

11、保出行水陆平康。

12、消官司口舌。

13、所求悉应。

14、凡好道之士,或有心學道而未遇明師,久诵圣号、自可得神助而遇明师。另,雷部的职责之一是诛灭杀伐天下不义精祟,凡胆小中邪者,疾病缠身者(尤其是精怪附体的邪病),常遇精怪作祟者尤宜修十字天经圣号。

五、修持方法

1、专修:

 一般要先洗手、漱口(吃过荤酒之后尤其注意),找一个安静,清洁的地方。心里默默想着所念诵的天尊的形象,想天尊放大光明,照在自己的身上,并不断的持诵:“九天应元雷声普化天尊”,或高声,或微声,或默念皆可。这时默默地持念相应的圣号。念诵的遍数根据自己的时间来订,少则十分钟,多则半小时或更长时间都可以。每次念完之后,可以念一个回向偈:

愿消三障诸烦恼,愿得智慧心明了。 

普愿灾障悉消除,世世常行无上道。 

这时候可以把自己的愿望以默默祝祷的形式向天尊说出来,冥冥之中自有感应!

正统道教转天尊的修持是以十万遍为基础,若能长期坚持念诵、功效灵验必不可思议!

2、散修:

如果没有时间能够专修,那么平时日常行、走、坐、立等时候均可念诵。

六、注意禁忌事项

1、男女老幼皆可诵持十字天经。女同志即便在经期亦可诵持、但不可去坛场。

2、不要在厕所念诵,是为不敬。

3、刚吃完肉不要持诵,忌肉秽之体。

4、在戊日亦可诵持十字天经。 

七、特殊情况

有信士反馈说念诵十字天经时出现头晕难受、甚至念诵的那几天连续倒霉等情况,这个是自己身上或自己周围跟随的有怨气比较重的冤亲债主的表现。念诵雷祖十字天经时一般的邪魔精怪会吓跑、但跟在你周围冤亲债主或以为你在驱赶他们、或不想让你改善运势、于是等你不念诵时开始进行报复。所以,如果念诵雷祖十字天经的朋友们如果身上出现比较严重的反应,可以停止念诵威力霸道的雷祖圣号、而是改念【太乙救苦天尊】或【玉皇赦罪大天尊】的圣号。

 另外,建议那些念诵雷祖圣号却出现比较严重的负面影响的朋友们最好去道场做【还阴债法事】或【超度法事】送走冤亲债主,不管道观也好、佛寺也罢、还是你认识并且信任的民间师傅,只要有能力能做这种法事就行。否则等日后个别怨气重的冤亲债主讨报时间到了之后问题就不是让你头晕难受或倒霉那么简单了。

有的信士若实在没条件做上述解冤释结法事、可以长期念诵太乙救苦天尊或玉皇赦罪大天尊。

一、斋的简介

斋的原意是洁净的意思。《说文》称古人在祭祀神灵之前必先斋戒沐浴。《礼记·祭统》称:“斋之为言齐也,齐不齐以致齐者也。”古人在沐浴更衣之后也会暂时不饮酒,不吃荤,禁绝房事,以表示诚敬。《礼记·祭祀》曰:“斋者,精明之至也,然后可以交于神明也。”通过斋戒最后可以达到与神明相沟通的情况,所以通过斋戒,持斋者不仅能清整心境,消减烦恼,更能与神明沟通,积德解愆,和神保寿。

道教从创立之始,即十分重视斋法,将其誉为修道的基础。学道者以斋戒为本,诵经必斋,校经必斋,书经必斋,书符必斋,合药必斋,烁丹必斋,精思必斋,诣师请问必斋,救疾消灾必斋,致真人必斋。

斋者,太上所敬重,老君所营护,诸圣所倚赖。一切和修道弘法有关的行为,都须先斋戒。

二、持斋的好处

在道门中,修斋有着特殊的意义。

《三天内解经》称:“夫为学道,莫先乎斋,外则不染尘垢,内则五藏清虚,降真致神,与道合居。”对学道修道者来说,持斋是首要的,在外能不染尘世的污垢,在内能涤净五脏,达成清虚,降真致神,与道相邻相随。所以,持斋是修行者首要的方法,能最终通达与道合居的境界。

《洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科》记载:“学士不持斋奉戒,七祖不得上升天堂,身无香洁,不致神明。至士能持斋戒,则思念立感,功应自然。”学道之士不持斋奉戒,七世先祖不能上升天堂,身无芳香洁净,不能感通神明。

三、斋法的历史发展

道教初创时期,仅有指教斋、涂炭斋等简单斋仪,比较古拙。

到了南北朝时,道教斋仪渐趋繁复。其法主要出于灵宝,陆修静天师对之加以整理,形成“大体九等,斋各有法,凡十二法”的仪式体系,这九等十二法里边包括洞真上清之斋两种,和洞玄灵宝之斋的九种以及三元斋、涂炭斋等。

唐五代时,斋门又添新法,并形成“三箓七品”的分类体系,系指金箓斋、玉箓斋、黄箓斋等三箓和三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋等七品。“三箓七品”之说一直流行至今。

此外,《云笈七签》卷三十七另有“十二斋”之说,三箓七品之外,多加“八节斋”和“靖斋”一种。

四、斋的分类

在长期实践中,道教形成了很多的斋戒方法,按照不同的标准来划分,有不同的分类。如《云笈七签》卷三十七《斋戒叙》分斋为三种,即设供斋、节食和心斋,《金箓大斋启盟仪》分斋为内斋与外斋,有的分斋为拯道和济度两种,也有的按照时间来分类,如八节斋等。虽然道教的斋法纷繁复杂,但总的来说均不出南华真人的心斋与祭祀之斋划分,《南华真经·人间世》里不仅将斋法分为为心斋和祭祀之斋,而且特别强调心斋。

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按时间分类

道教斋法里按时间命名的有三元斋,五腊斋,八节斋,半景斋等等。

01. 三元斋

指在上、中、下三元之日举行相应仪式,礼谢天、地、水三官,忏悔自己所犯的罪过。三元日为三官诞辰日,分别为正月十五上元日、七月十五中元日、十月十五下元日。早期道教就有三官手书,书写病人的姓名,并在文书上说明服罪的内容和意愿,随后分作三通,其一在山上呈递给上天,其一埋在地里,其一沉在水里。

根据《无上秘要》记载:“三元削罪于黑簿,北帝落死而上生,三官保举于学功,太玄记录于上仙”。三元节虔诚持斋可以感通神明消除记录在黑簿上的罪业,并会得到三官大帝的保举,此外,相关的神明还会记录其功德。

02. 五腊斋

腊,有祭祀的意思。《云笈七签》卷三十七引《明真科》称:“正月一日名天腊”“五月五日名地腊”“七月七日名道德腊”“十月一日名民岁腊”“十二月八日名侯王腊”。教认为应在这些日子“修斋并祭祀先祖”。

唐代朱法满道长在《要修科仪戒律钞》卷八称:“五腊通三元,名八解日。皆可设净供,建斋求福,兼祀先亡,名为孝子,得福无量。”在这些日子里持斋祈福,并祭祀先祖者,是非常孝顺的人,可以获福无量。

03. 八节斋

指在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节日,虔诚持斋,礼谢七玄(七玄之祖),忏悔今生和宿世所犯的罪过。八节之日既是农时节日,又是祭祀之辰。《云笈七签》卷三十七称:“凡八节之日,是上天八会大庆之日也。其日,诸天大圣尊上会灵宝玄都玉京上宫,朝庆天真,奉戒持斋,游行诵经。此日修斋持戒、宗奉天文者,皆为玉帝所举,书名玉历。”在八节日的时候,诸天大圣、仙尊会在灵宝玄都玉京上宫集会,在这些日子修斋持戒者,都会被玉皇大帝所赞赏,并命相关神仙记录在玉历。

04. 半景斋

半景,指自清旦至正午的时段。半景斋是斋期仅半日或斋时并不十分固定、程序也不十分严格的简易斋法。根据道教旧制,这种斋法不像上清、灵宝、洞神、太一、指教、涂炭诸斋,持斋的时间很长,转经礼忏,仪式规格很高很固定。《云笈七签》记载道:“随时去取,逐便制仪,既非大集,心达而已”,这类斋法的重点在心意的通达。

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按内外分类

按照内外的标准划分,道教斋法有内斋和外斋。

01. 内斋

指道长的内修斋法,由个人进行,注重内心的无思无欲,外观的无言无行。总体来说,心斋坐忘,遗形忘体,是内斋的宗旨之一。历史上来看,内斋应当是心斋的继承和发展。

内斋之法,最初的时候没有定式,例如,早期道教的守一之法就是内斋。南北朝时,道教斋仪渐趋繁复,例如,《灵宝无量度人上经大法》则称:“内斋者有四:一则心斋,二则常斋,三则清净斋,四则长斋。”

02. 心斋

心斋就是保持精神清虚,不接外物的状态。《灵宝无量度人上经大法》:“心斋者,谨守天戒,心意同符,内外同仪,无思无欲,无虑无恐,翛然坐忘,徳同眞人,道合仙格,乃曰心斋。”心斋是谨守天戒,心意合一,内外同仪,超越思索欲望,超越思虑恐惧,达到坐忘的境界,与真人同德,发明本来具有的道性合于仙人的品级。这是内斋的最高境界。

03. 常斋

常斋指“绝辛去厌,断荤戒欲”。这是对内斋的饮食要求,持斋者应暂时祛除辛辣和吃得太饱,并在饮食里断绝荤腥等。

04. 清净斋

清净斋指“断五谷,绝人事,居山林,饮元炁,持戒律,忘尘根,散胞胎,杜交友”。这是对内斋的行为要求,不食五谷,断绝人事,居住在山林里,持奉戒律,忘掉尘世烦恼,杜绝交友等等。

05. 长斋

长斋指“并持以上三斋之法,或一月、二月,一岁、两岁,十年、二十年是也,以至终于飞升,始于立意是也。”这是对内斋的时间要求,奉持以上三种斋法,一个月,两个月,一年,两年,十年,二十年,一直到飞升,都属于长斋。

内斋也称为“极道”。《洞玄灵宝玄门大义》称:“论斋功德者,宋师旧举六条,今家大明二种:一者极道,二者济度。极道者,《洞神经》云:‘心斋坐忘,极道矣。’济度者,依经总有三箓七品。”修斋法的功德,大略分为两种,一种是“极道”,一种是“济度”,极道是《洞神经》里所说的“心斋坐忘”等偏向内修得斋法,旨在领会大道的奥妙,穷极天人合一的旨趣,追求本性与天道合一的境界。“济度”是偏向外在济世度人的斋法,依据经典的划分有三箓七品等等。

06. 外斋

指道长为他人他事而进行的斋仪。多为集体举行,唱、念、做俱全。《金箓大斋启盟仪》称:“外斋者,登坛步虚,烧香忏谢,即古人祷祠祭祀之余意也。”外斋会登法坛步太虚,烧香忏悔拜谢,这是继承了古人祷祠祭祀的精神。外斋在早期道教的时候有指教斋、涂炭斋等简单斋仪。南北朝时,相应的道教斋仪渐趋繁复,外斋的名目很多。

陆修静天师在《洞玄灵宝五感文》中有“以有为为宗”的“灵宝之斋”,斋法包括金箓斋、玉箓斋、黄箓斋、明真斋、三元斋、八节斋、自然斋、洞神三皇斋、太一斋、指教斋等的记载,并赞叹这些斋法“轨范洋洋”“恢廓宏伟,难可备言”,仪轨庄重,恢廓宏伟。唐五代时,外斋又增添九天斋、九幽斋、正一斋、洞渊斋等多种。

《道门定制》卷六称:“广成先生曰:斋有二十七等,备在三洞经中。”斋法到这个时候发展到二十七等。到南宋时,又简化为金箓、玉箓和黄箓三种斋法。外斋的内容和功能几乎涵盖了当时社会生活的各个领域,参与外斋的道长的数量也很多。

外斋也被称为“济度”。《洞玄灵宝玄门大义》称“论斋功德者......济度者,依经总有三箓七品。”这里的三箓七品的斋法,即是用以普度众生的外斋。济度斋法,需要请道长举行,对斋主则要有诚心向道、散财等要求。《云笈七签》记载:“济度者,谓回心至道,翘想玄真,愿福降无穷,灾消未兆。”济度是持斋者回心向道,悬想玄真,虔心祈愿诸天神圣列位尊神降下无穷福惠,消除尚未萌芽的灾祸。《洞神经》云:“济度者,依经总有三箓七品。”用以普度群生的济度斋法,依据经典总共有三箓七品。

07. 三箓七品

三箓七品是道教斋醮仪式的传统分类。原用于斋仪的分类,后来也用于醮仪的分类。三箓即金箓斋、玉箓斋和黄箓斋,七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋等。

《海琼白真人语录》记载:

夫三箓者:一者金箓斋,上消天灾,保镇国王,惟帝王用之;二者玉箓斋,救度人民,请福谢过,惟妃后臣僚用之;三者黄箓斋,济生度死,下拔地狱九幽之苦,士庶通用之。

七品者:一者三皇斋,求仙保国;二者自然斋,修真学道;三者上清斋,升虚入妙;四者指教斋,禳灾救疾;五者涂炭斋,悔过请命;六者明真斋,拔九幽之魂;七者三元斋,谢三官之罪。此等诸斋,或一日一夜,或三日三夜,或七日七夜,具如仪范。

三箓斋里的金箓斋能上消天灾,保镇国家和文化,古代的时候是帝王、国家使用。玉箓斋能救度广大人民群众,能请福佑拜谢悔过,皇后、贵妃、大臣、官僚等适用。黄箓斋能救济生民超度死者,拔出地狱九幽的苦楚,一般的士人百姓都适用。

七品斋里的三皇斋适用在祈求仙真,保镇国家;自然斋适用在修真学道;上清斋适用在升虚入妙;指教斋适用在攘除灾难,救济疾苦;涂炭斋适用在虔诚悔过,向上天请命;明真斋适用在超拔九幽地狱的魂灵;三元斋适用在拜谢三官大帝消罪赐福。这些斋法有的是一天一夜,有的是三天三夜,有的是七天七夜,具体的依科仪规范来定。

三箓七品之说系按斋醮仪式的不同使用范围和功能分类,约从南宋起,已然成为道教中流行的斋醮仪式分类方法。

08. 灵宝十二斋

道教斋仪的十二种类别名称。指金箓斋、玉箓斋、黄箓斋、上清斋、明真斋、指教斋、涂炭斋、三元斋、八节斋、三皇子午斋、靖斋和自然斋等。

《云笈七签》卷三十七引《玄门大论》称:“一者金箓斋,上消天灾,保镇帝王,《简文》亦云,兼为师友;二者玉箓斋,宗云,正为人民,今此本未行于世;三者黄箓斋,拯拔地狱罪根,开度九幽七祖;四者上清斋,求仙念真,练形隐景;五者明真斋,学士自拔亿曾万祖长夜之魂;六者指教斋,请福谢罪,禳灾救疾;七者涂炭斋,拔罪谢殃,请福度命;八者三元斋,学士己身悔罪;九者八节斋,学士谢过求仙;十者三皇子午斋,辅助帝王,保安国界;十一者靖斋,如千日、百日、三日、七日修真之用;十二者自然斋,救度一切存亡,自然之中修行时节。”

金箓斋能上消天灾,保镇国家文明,《简文》里说,也可以为师友。玉箓斋是为国为民,为人明服务。黄箓斋能拯救超拔地狱的罪苦和苦根,开度九幽地狱里的七世先祖。上清斋能求仙念真,“练形隐景”。明真斋能让学道之士超拔万世先祖的九幽长夜之苦。指教斋能祈请福佑,忏谢罪业,禳除灾祸,救济疾苦。三元斋能让学道之士忏悔自身罪业。八节斋能让学道之士忏谢过错,上求仙道。三皇子午斋能辅助帝王保佑国境,安镇国土。靖斋有千日,百日,三日,七日的不同,适用在修真方面。自然斋能九地一切存亡者,在自然之中修行时节之机。

五、如何修斋

道长们都需要依法如仪地持斋。对广大慕道者来说,行持一些常用的斋法是非常好的,例如:节食斋,设供斋,心斋等等。

节食斋,指行斋人不食或少食的仪式。《云笈七签》记载:“节食斋,可以和神保寿,斯谓祭祀之斋,中士所行也。”与心斋互为表里,能调和精神,保养形神。《云笈七签》卷十七称:“若空守节食,既心识未齐,又唯存一志,则口无贪味,谓兹二法,表里相资。”行持节食斋的核心是使自己的心念精诚,达到心志纯粹,口不贪五味,两方面相辅相成的状态。

设供斋,指在斋坛上设供的仪式。《云笈七签》:“一者设供斋,以积德解愆”。设供斋能让人积善积德,解除罪愆。

心斋,心斋就是保持精神清虚,不接外物的状态,达到精神守一,谨守天戒,心意合一,内外同仪,与真人同德的状态。


(文章转自“道学乾坤”

道经中说:人心皆散乱,一念便纯真。欲求无上道,大众念天尊。

说的便是世人心念散乱,至于昏沉,不能置心归一,所以易堕下乘,难以归正。因此,历代祖师针对此等病症专门开发一门让人守一归真的法门——持诵神霄十字天经法,所谓神霄十字天经即是志心持诵雷祖圣号:九天应元雷声普化天尊,依靠志心专一,诵持不退,得以寸诚感神,通灵获佑。

记得行拜师礼的那年我冲太岁,家师赐太岁符的时候便顺道提醒,遇事心神不定,多念“九天应元雷声普化天尊”。那么长的名号我记不牢,央师父写在黄表纸上和太岁符一道在身上揣了一整年······“九天应元雷声普化天尊”是初入道门的我记住并且每日持诵的第一位神尊圣号。从茫然到清晰,神尊启路,引领我明白了师父的“不言之教”,见证并护佑着我的道门之旅。

大家如想真心“修道”,可从这个“十字天经”法门里入手。每天早晚及清静时,正心诚意的默念持诵:“九天应元雷声普化天尊”。

有空专修,无空辅修,对于平安、辟邪、祈福、修心均有帮助。(干活、坐车、走路等情况都可心里默念

对于那些忙于生活工作而又无暇抽身的同修们来说,随时随地都可以通过持诵十字天经来进行修持,简单易学,持而行之,感应昭昭,宝而敬之,神通频频。

天尊言:“若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应元雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意······”

那持诵圣号真的这么殊胜吗,这里边究竟有何玄机?九天应元雷声普化天尊是何方神尊?

九天应元雷声普化天尊

九天应元雷声普化天尊,又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上,手捧金光宝剑、白玉净杯,于三十六天之上,以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔,总司五雷,运心三界,恩被十方,德润万物,为天界雷庭主宰。

作为雷部的最高天神,掌管复杂的雷神组织,总部为神雷玉府,下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司,各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九尊手下,诸司中有36名雷公,代天打雷,均照九尊命令。

《普化宝誥》

志心皈命礼。

九天应元府,無上玉清王。化形而满十方,谈道而趺九凤。三十六天之上,阅宝笈,考琼书。千五百劫之先,位正真,权大化。手举金光如意,宣说玉枢宝经。不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。总司五雷,运心三界。群生父,万灵师。大圣大慈,至皇至道。九天应元雷声普化天尊。

每天早晚及清静时诚心敬意就默念持诵雷祖圣号:“九天应元雷声普化天尊”。

天经符文,焚香静坐,心诵十字天经,不计遍数。书此十字为符,或排书,或叠书。书毕,仍召九天应元捷令灵飞神元符使张束,存符使天丁冠,青面,金甲,玄衣,绿靴,风带,手执玉斧,自巽户降,以祖炁合之。存至密祷,所求事意,或析祷,或驱治,或吞或需,或佩或镇,如意行用,无不感应。

白玉蟾祖师说:九者,阳数也,乃天道也。主于震宫,故东南有九天之说也,即雷师出入之地也。

天者,至大至圣无极无为之炁也。

应者,无物不承天命而生也。

元者,至大也。又曰万善之长也,乃四时之首也,五行之先也。

雷者,乃天令也,掌生生杀杀之权,动静人莫可测,万神之奉行也。

声者,生也,万物得雷震声而萌也。

普者,上天下地,四维八荒,无形有形也。

化者,天道阴阳,运行则为化。又自无而有,自有而无,则为化,万物生息则为化。

天尊者,至大至贵之称也。

九天统三十六天之总司,正出雷门,所以掌三十六雷之令,主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀,上自天皇,下自地帝,非雷霆无以行其令;大而生死,小而荣枯,非雷霆无以主其政。雷霆政令,其所隶焉,故圣名为“九天应元雷声普化天尊”。

道经《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》中记载道:天尊言:吾今所说,即是玉枢宝经。若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应化雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺者,戴首到心,化为微尘。

诵念十字圣号法诀,为道教秘传的方便法门,以其简洁易行而广为流传。九天应元雷声普化天尊,应化天地,闻声感应,信道者虔诚如一,常年持诵天尊圣号,即可达功德圆满之境界。

“十字天经”出处:《道藏·法海遗珠卷一》十字天经,亦名十字圣号。虔诚诵念,大小诸厄,同时解脱。灾难等苦,悉皆消灭。逢凶化吉,遇难成祥,广大灵感,不可思议。

十字天经为传统九天应元雷声普化天尊,为正统道家样式。

雷祖“主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀”

寓意:祈福消灾,避除灾祸,驱邪护身。

神霄十字天经即“九天应元雷声普化天尊”十字雷祖圣号。九天应元雷声普化天尊是雷部最高天神,据道教经典《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》所载:以浮黎元始天尊第九子玉清真王,化生雷声普化天尊,专制九霄三十六天,执掌雷霆之政,称做神霄真王。据《玉枢宝经》九天应元雷声普化天尊言:“吾今所说,卽是玉枢宝经。若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应化雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾卽化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺者,馘首刳心,化为微尘。”可见天尊发愿之广大,我等如常持天尊圣号,无不感应,咸得如意,甚至可至功德圆满之境,固天尊圣号十字天经亦是普化天尊及雷师皓翁真君为我等众生所开之方便法门。(限于篇幅,大家可自行百度《玉枢宝经》查看)

虔诚诵念神灵圣号,千余年来,一直是道教信仰中最普遍的一种修持方法。祖师告诉我们,天尊神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。圣号的称念可以产生神秘的感应,使称念者有求必应,所愿满足。

首先,我们说一下诵持雷祖圣号的功德,以此功德利益,立信于十方。

每天早晚及清静时诚心敬意就默念持诵:“九天应元雷声普化天尊”这十个字,因为这是雷祖圣号。按《玉枢宝经》记载:持诵九天应元雷声普化天尊可得十种功德!

(1)静心和脉,人物安宁,身心康泰,延年益寿;

(2)解除苦难,免灾消厄,潜消口舌,永息官司;

(3)治病祛疾,远离瘟疫,除一切病,解诸种痛;

(4)和婚夫妻,护胎保命,送婴卫房,子嗣永延;

(5)驱祟辟邪,收魅伏妖,安宁魂魄,清静身心;

(6)超亡度魂,七祖九先,脱离阴间,得以生天;

(7)水陆通畅,出入平安,招财纳祥,四海聚福;

(8)风调雨顺,四季和适,五谷丰收,富饶安宁;

(9)真空无染,与道为一,进德无魔,升举有日;

(10)消除恶业,成就善根,得见天尊,证验功德。

因此,对于那些忙于生活工作而又无暇抽身的信士们来说,随时随地都可以通过持诵十字天经来进行修持,简单易学,持而行之,感应昭昭,宝而敬之,神通频频。

被尊为“十字天经”的“九天应元雷声普化天尊”,是道教中最直接、最有威力的天尊宝号。一声“九天应元雷声普化天尊”便可以得到天尊的济度,那是何等的福果?

修行人常诵雷祖宝号,能增加自己的福、智、慧、法、行的功力。也能增进人与雷霆的沟通,尤其是与雷部、与天尊的沟通。常能与雷部保持好的沟通,不仅是得神尊护佑的前提,更是修行人能很好的召神请将的前提。道理浅显,不多加阐述,各位道友依自己的所想所向,量力而行吧!

古籍记载的十字天经感应故事

1、吴人周举,建炎元年(注释:建炎为宋高宗之年号),自京师归乡里,时中国受兵,所在寇盗如织,举遇星冠羽服人谓曰:“子明日当死于兵刃,能诵十字经,不唯免死,亦能解冤延寿。”举跪以请。云:“九天应元雷声普化天尊十字是也。”拜而受之。明日果遇盗,逼遂至林间,窘惧次,猛忆昨语,亟诵一声,犹未绝口,雷声大震,群盗惊走,遂得脱)

《神霄十字天经辟邪改运简便修持改运法》为十字天经法的普传部分,是天尊发愿帮助天下众生而传下的方便法门,男女老幼、人皆可用。仅此天经十字,体,用,相俱全,实乃妙宝!有经云:“妙哉一十字,甚诵万函经”。更深层次的十字天经雷法修持法在这里没有传出,日后自有缘人得之。

2、十字天经威力:空屋一瞥被黑蛇感应生病,念动圣号后。

郎女士,河北唐山人。

说是有一天郎女士的女儿突然发烧严重。找当地的神婆看,

神婆说:“这是因为有一个空着的房子里有一条黑蛇,有天黑蛇在晒太阳,你这孩子刚好从门镜向里观看,被黑蛇发现了。于是就跟上了你家孩子。”郎女士十分焦急,问神婆可否有解救之法,神婆表示爱莫能助。

郎女士带小孩子去医院看病,但是医院检查各项指标都正常,没什么毛病,找不出发烧的原因。   

郎女士一面给小孩打退热针,一面四处寻求解决办法。突然想起自己的一位笃信道教的朋友——申居士。便联系申居士,把事情的原委说了一遍,问问申居士可有对治的办法?

申居士说:“画符捉鬼,这些我也不懂啊。不过我记得《玉枢经》里有讲:‘天尊言:若人居止,乌鼠送妖,蛇虫嫁孽,抛砖掷瓦,惊鸡弄狗,邀求祭祀,以至影胁梦逼,及于奸盗。而敢据其所居,以为巢穴,遂使生人被惑。庭户不清,夜啸于梁,昼瞰其室,牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉,灾及孳生,淫祠妖社,党芘神奸,吊客频仍,丧车迭出。若诵此经,即使鬼精灭爽,人物咸宁。你可是试试念九天应元雷声普化天尊的圣号,天尊愿力弘深,威德广大,应该会有些作用的。”

郎女士问:“要念多久?”申居士说:“直到退烧为止。”   

于是郎女士真的开始念天尊圣号,大概念了二十分钟的样子,孩子的烧就退了。之后都情况稳定。申居士自己也经常持念天尊圣号,多年来都很顺利,深感天尊慈悲愿力,所以把这个故事告诉我。普劝大众,称念天尊弘明宝号。

赞曰:

感念天尊愿力深,慈悲演法度众生。若有人称天尊号,邪妖顿作烟与尘。

四、常诵持十字天经圣号之功效

《道藏·法海遗珠卷一》载:“十字天经,亦名十字圣号。虔诚诵念,大小诸厄,同时解脱。灾难等苦,悉皆消灭。逢凶化吉,遇难成祥,广大灵感,不可思议。”《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》载,常诵持十字天经圣号可得以下之功效:

1、身心如意,化解不顺。

2、改善运气,解除厄难(解除天地水五方四时一切灾)。

3、治病疗疾,健康长寿。

4、化怨解诅,解除邪法。

5、一切土煞,修造不犯。

6、护胎合婚,求子如意,化桃花孤寡。

7、除妖除怪,解凶梦。

8、可度亡人升天,往生。

9、求雨止涝,风调雨顺。

10、消灾灭罪,除障化愆。

11、保出行水陆平康。

12、消官司口舌。

13、所求悉应。

14、凡好道之士,或有心學道而未遇明師,久诵圣号、自可得神助而遇明师。另,雷部的职责之一是诛灭杀伐天下不义精祟,凡胆小中邪者,疾病缠身者(尤其是精怪附体的邪病),常遇精怪作祟者尤宜修十字天经圣号。

五、修持方法

1、专修:

 一般要先洗手、漱口(吃过荤酒之后尤其注意),找一个安静,清洁的地方。心里默默想着所念诵的天尊的形象,想天尊放大光明,照在自己的身上,并不断的持诵:“九天应元雷声普化天尊”,或高声,或微声,或默念皆可。这时默默地持念相应的圣号。念诵的遍数根据自己的时间来订,少则十分钟,多则半小时或更长时间都可以。每次念完之后,可以念一个回向偈:

愿消三障诸烦恼,愿得智慧心明了。 

普愿灾障悉消除,世世常行无上道。 

这时候可以把自己的愿望以默默祝祷的形式向天尊说出来,冥冥之中自有感应!

正统道教转天尊的修持是以十万遍为基础,若能长期坚持念诵、功效灵验必不可思议!

2、散修:

如果没有时间能够专修,那么平时日常行、走、坐、立等时候均可念诵。

六、注意禁忌事项

1、男女老幼皆可诵持十字天经。女同志即便在经期亦可诵持、但不可去坛场。

2、不要在厕所念诵,是为不敬。

3、刚吃完肉不要持诵,忌肉秽之体。

4、在戊日亦可诵持十字天经。 

七、特殊情况

有信士反馈说念诵十字天经时出现头晕难受、甚至念诵的那几天连续倒霉等情况,这个是自己身上或自己周围跟随的有怨气比较重的冤亲债主的表现。念诵雷祖十字天经时一般的邪魔精怪会吓跑、但跟在你周围冤亲债主或以为你在驱赶他们、或不想让你改善运势、于是等你不念诵时开始进行报复。所以,如果念诵雷祖十字天经的朋友们如果身上出现比较严重的反应,可以停止念诵威力霸道的雷祖圣号、而是改念【太乙救苦天尊】或【玉皇赦罪大天尊】的圣号。

 另外,建议那些念诵雷祖圣号却出现比较严重的负面影响的朋友们最好去道场做【还阴债法事】或【超度法事】送走冤亲债主,不管道观也好、佛寺也罢、还是你认识并且信任的民间师傅,只要有能力能做这种法事就行。否则等日后个别怨气重的冤亲债主讨报时间到了之后问题就不是让你头晕难受或倒霉那么简单了。

有的信士若实在没条件做上述解冤释结法事、可以长期念诵太乙救苦天尊或玉皇赦罪大天尊。


福 生 无 量 天 尊

犯太岁,民间有句话叫“太岁当头坐,无喜必有祸”,意思就是犯太岁时人会变得非常倒霉,这一年就不要奢求好事发生了,没有灾祸就是幸运的。太岁并不只有一种,比较常说的有值太岁、刑太岁、害太岁、冲太岁等等。那么2022年哪几大生肖犯太岁呢?


1、2022年犯太岁生肖四大生肖

2022年犯太岁的四大生肖是蛇、猴、虎、猪。

2022年是虎年,所以属虎人在这一年犯值太岁,事业运、财运、感情运、健康运都呈下降之势,还容易遭遇灾祸,总体运势是非常不好的,需要尽早进行化解。

地支寅、申相冲又相刑,所以属猴的人在2022年同时犯冲太岁和刑太岁,也是非常倒霉的,不管做什么事情都不顺利。

地支寅和地支巳相害,巳这个地支对应蛇,所以属蛇的人在2022年犯害太岁,程度虽然不深但也需要注意,谨慎为上。

属虎的人在2022年犯值太岁,不利程度一般但也应多加小心,以免引火上身。

猪的地支为亥,亥和寅相破,所以属猪的人在2022年犯破太岁,这一年多坎坷波折,建议谨言慎行、踏实做事。

2、2022年犯太岁的四大生肖怎么化解

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大家想转运化解的话,可请灵符。本法坛有各种符咒,为法师开坛请神,敕纸笔墨,入意念咒结煞,人工手写之符咒,能量巨大!

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香,上圣高真降福来。请灵符要心诚。心诚则与灵符相应,能量通道就会打开,结道结缘,将福报带回家,人生圆满

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