《现观庄严论》第九讲

一、道智十一法

今天，我们讲道智方面的内容。什么是道智？举个例子来说，知道声闻、缘觉、菩萨所具备的这三种道无谛实性，这样的智慧就是这里所说的“道智”。这个道智是大乘圣者相续中所具有的大智慧，除了大乘圣者以外的补特伽罗，是不具备这种智慧的。

我们了解道智之后，接下来了解表示道智的十一法。十一法是哪些？我们看一看原文：

此及他功德，大胜利见道，

作用及胜解，赞事并称扬，

回向与随喜，无上作意等，

引发最清静，是名为修道，

诸聪智菩萨，如是说道智。

这里总共有十二句，这十二句里面提到的内容，就是前面说的表示道智的十一法：1、道智的支分；2、知声闻道道智；3、知独觉道道智；4、大乘见道；5、大乘修道作用；6、大乘胜解修道；7、胜解修道胜得；8、回向修道；9、随喜修道；10、引发修道；11、清净修道。

第一个法是“道智的支分”，在原文里对应的是“令其隐暗等”。是什么意思呢？欲界和色界的天人身上自然发光，他们认为自己是最厉害的了，傲慢无比。但是，当佛陀身上所发出的光掩盖他们身上的光时，就可以令他们的光变得隐暗。天人的傲慢心因此就降了下来，成了修道智的根机。所以第一个法就叫“道智的支分”。

第二个是“知声闻道道智”，第三个是“知独觉道道智”，与它们相对应的原文是“弟子麟喻道”。“弟子”指的是声闻，“麟喻”指的是独觉。这两个加起来就是“知声闻道道智”和“知独觉道道智”。

剩下的把原文和十一法对着看一下，大家就能明白。你们先大概地了解一下就可以，以后再给大家一个一个详细地介绍。

二、遍智九法

接下来我们了解一下遍智。表示遍智的也有九法，九法在原文里是怎么描述的呢？我们看一下：

非方便则远，方便即非遥。

所治能治品，加行平等性，

声闻等见道，一切智如是。

总共有八句，这八句里面提到的表示遍智的九个法是：1、智不住三有基智；2、悲不住寂灭道智有；3、远离果佛母基智；4、邻近果佛母基智；5、所治品基智；6、对治品基智；7、一切智品所说菩萨加行；8、一切智品所说菩萨加行平等性；9、此品直接所说大乘见道。

这九个法当中的第七法和第八法，对应原文里第六句“加行平等性”，第九法对应原文里第七句“声闻等见道”。原文第八句里的“一切智”，指的就是“遍智”。这个“遍智”和“基智”是一个意思，是翻译的不同用法。

这里我们来总结一下：以上是象征一切相智的十法、道智的十一法和遍智的九法，总共有三十个法，我已经给你们大概地介绍完了，详细的内容慢慢给大家广解的时候再解释。