《周易》的本体是什么?

我们看郑康成根据《乾凿度》里讲这个意思，《易经》的名称就含有三方面的意义。

第一个是易，“易者，易也”，郑康成把这个易，加了一个字叫易简，第二个是变易，三个是不易。根据这三个意义，《乾凿度》讲易，郑康成讲易简。这是讲体。

我们学习中国的经典，一般都按照体、相、用三个部分来讲。

这个体是讲本体，一般哲学家研究哲学都要讲本体。本体是什么？我们讲人生的本体。换句话来讲，我们讲人是怎么来的，这个宇宙是怎么来的？把这个本体研究明白之后，我们就可以解决我们现在很多问题。比如说我们讲人世间，人跟人之间各种斗争，各种纷争，你争我夺造成很多灾难，这些问题给我们带来很多痛苦。

但是这些痛苦说实在的，这还不算痛苦，在哲学家看来，这不算痛苦。尤其是我们中国文化，中国文化认识到人生的痛苦。人生最大的痛苦是什么，死亡的痛苦。人人都要死亡，就是帝王你也逃不掉。所以你看秦始皇、汉武帝叫人去找长生不老药，找不到，他作为帝王他也害怕。这是最大的痛苦，人人都要死亡，但是这个人死了之后，是不是一死就完了，没了？

我们知道，学了《周易》知道，人死了之后，灵魂没死，《周易》里面讲：“精气为物，游魂为变”。我们死的是人的肉体，灵魂没有死。这个我们一般，不管你信不信宗教，中国人都知道，中国人相信鬼神。

讲人死了变鬼，人死了有这个灵魂。但是这个灵魂他到哪里去了？我们一般人不知道，现在这些哲学家、科学家也找不到结论。但是中国传统文化里面讲出来了。

真正我们学《易经》学明白，我们就知道，伏羲氏他明了，一般的宗教，其实也没找出来，佛家，我们知道，儒释道三家的教育，佛家找出来了，像释迦牟尼佛，我们知道，佛法里面跟我们讲六道轮回。六道轮回之苦，所以要解决人生这个苦恼的问题，根本就在这里，解决这个问题，把这个本体找出来。所以《乾凿度》里面讲：“易者，易也”。