萨古鲁:怎样才能应对庞大的业力之山?

萨古鲁：山卡拉·皮莱乘坐上了一辆本地大巴。突然，他用披肩把脸遮住，蜷着身子。一个乘客迷惑不解地问他：“先生，你还好吗？” 山卡拉·皮莱于是向这位乘客说自己没事，并说：“只是因为如我见到前面的老妇人，那我就得给她让座了。所以我蜷着是不想看到她。”

山卡拉·皮莱的做法是，要么起身让座，要么继续坐着。而大多数人的行为是试图避免参与到各种事中，却从没意识到回避才是庞大的业力。从你有意避开参与的那一刻起，业力就成倍增长了。“我应不应该让座”——这样的算计的业力更大。

一个人要怎样逃脱这种纠缠和回避的两难陷阱？这个问题困扰了许多人。只要身处困惑状态，周围的每样东西就会粘上你！就好像你被涂上了高粘度的胶水，每粒灰尘都能粘上。业力与做好事或坏事无关。只要有困惑的意图和有限的欲望，就会在内在造业。一段时间后，你周围的业力之山就会变得庞大到让你窒息。

一个人怎样才能瓦解如此庞大的业力之山？答案很简单：你不需尝试去瓦解它。你只要洗掉胶水，整个业力之山顷刻间就会土崩瓦解。怎样除去这层胶水？不是通过回避，而是要有意识地参与。通过有意识的参与，被再次困住的可能性将不复存在。

人类的欲望可以是有限或无限的。如果你选择无限的欲望，即是业力的终结。也就是说，如果你超越你的喜好和厌恶，超越“我的”和“不是我的”这种狭隘想法，业力即会终结。让你的欲望变得有包容性，让所有一切都变成你的，成为这个世界的母亲，被困住的可能性就永不再现。

灵性道路的终极目标就是冷静的参与和持续的专注。你参与到什么之中或者专注什么并不重要：无论是上帝，还是一块石头、一个男人或一个女人。专注的对象不重要。瑜伽传统中的Akashi mudra练习需要将注意力不放在任何东西上；而只是把持续的专注力放在空无的空间。其前提是，解脱不是靠你专注的对象，而是专注本身。

瑜伽整个系统就是为了培养一种不带任何特定意图或动机的深入参与感。这曾一度被人们误解为疏远：人们混淆了参与和纠缠、冷静和冷漠。人们忘了——就像山卡拉·皮莱在那辆大巴上所做的——回避一个人也需要很多的参与。

既然生命本身是一段无目的过程，那么只有全然投入到这个过程中，才能品尝到生命的琼浆。投入过程就是目的，目标只是附带结果。为了把事情简单化，很多古老传统会涉及“奉爱”。

奉爱不带任何感情色彩。如果你的内在燃烧着那团真正的奉爱之火，它会烧掉一切。它会让你全然的投入到过程中，对目标是什么毫无顾忌。让你解脱的是包容之旅，而不是目的地。排外让你受困，包容使你解脱。

Love&Grace

爱与恩典