你是否也有过类似的经历？

没带伞时天降暴雨

快迟到时一路红灯/地铁故障

临下班前，工作突如其来

......

你是否也会因此

把原因归结为“墨菲定律”

感叹“为什么不幸的总是我”？

今天，就从佛弟子的角度来说说

如何看待这些“倒霉事”

　　关于“运势”，很多人把它视作充满奥秘的玄学，只能被动承受，而无法加以干涉。

　　在这个基础上，我们往往把顺应自己心意的事、以及自己意料之外的惊喜称为“幸运”，而把违背自身意愿的事称为“倒霉”。

　　但从佛法的角度看，“运势”并非微妙难言、无法触碰，而是可以经由我们的努力、我们心态的调整而加以转变。下面让我们来看看“倒霉”的两大原因。

　　■  业力：决定“运势”的大前提

　　佛教把我们基于话语、行为、思惟产生的能量称为业力。

　　把其中好的那部分称之为“善业”（如帮助他人、布施捐赠等），反之则称为“恶业”（如偷盗、谩骂等），其余的则称为“不记业”。（好坏的判断标准参照“十善恶业”）

　　善业会带来好运，而恶业则会招致恶果，即“善有善报、恶有恶报”。但在常人的认知里，善恶有报只停留在此世的生命里，因而有时会产生“好人没好报”的错觉。

　　而在佛教过去、现在、未来的时间观下，这些“业力”能量便得以突破生死的限制，只要尚未报偿，都会在下一世得以承继和延续。

　　而我们现在所谓的“幸运”和“倒霉”很大程度上便取决于我们过往的“业力”，也即我们过去的言行举止、所思所想。

　　■  心念：决定“运势”的小前提

　　除了既定的“业力”之外，我们的心念也起着不可忽视的作用。

　　很多时候，“幸运”或“倒霉”都是我们主观贴上的标签，而事物一旦加上主观的滤镜，便会与真实的样子有所偏差。

　　就像相比没带伞时天降暴雨这一情形，在生活中更常见的情形其实是“带伞下雨”或是“带伞不下雨”、“不带伞不下雨”等等。

　　也就是说，相比我们看得见的倒霉事儿，其实我们视而不见的幸运要多得多。

　　但在多数人眼中，只有“大喜或是惊喜”才是“幸运”，而“无事发生”的平常则被我们所忽略。殊不知丰富的三餐、干净的饮用水、健全的身体、自由的呼吸等等这些我们视作平常的事物，正是许多人梦寐以求的“幸运”。

　　所谓“日日如常，便是吉祥”，要想转变运势，还得从当下的“言行、举止、思惟”着手。

　　对于往昔的业力，种子虽已种下，但只要尚未发芽、生长定型就还有挽救、改善的可能。而挽救的方法便可以通过“忏悔”或“念佛”来消弭业力。

　　此外，在生活中我们还可以说好话、行好事为自己种下“好运”的种子。