有学问,有怪癖,清末怪杰辜鸿铭

辜鸿铭是近代著名学者，被称为“清末怪杰”。他到底怪在哪里，那就是写洋文，重儒道。

不久前有一部革命历史题材电视剧叫《觉醒年代》，其中就有辜鸿铭的二三事。

辜鸿铭生于清朝末年，他的祖籍是福建惠安，他的父亲是马来西亚华侨。

辜鸿铭十几岁的时候跟随义父前往欧洲，在那里学习西方文化。他先后获得了文学硕士以及十三个博士学位。

他会说九国外语，还会用拉丁文写诗。如果你仅看了这些资料，就会认为他是一个“洋派”学者。

实际上，他在国学研究方面的造诣更加深厚，他先后翻译了《论语》、《中庸》、《大学》，让儒家经典文化传播世界。

1885年，辜鸿铭结束了海外学习工作，回国担任洋务派大臣张之洞的幕僚。辜鸿铭有留学经历，懂外语，负责翻译、礼宾一类的事物。

由于他工作出色，张之洞推荐他在朝廷的外务部任职。外务部的前身是总理各国事务衙门，班列六部之上。

清朝灭亡后，辜鸿铭依然效忠清室，自称为“清朝遗老”。

他的这段经历受到了一些诟病，很多人不理解，清朝已经灭亡了，为什么他还会念念不忘。他这样一个学养深厚的人，难道就看不清楚历史发展的轨迹吗？

辜鸿铭晚年在北大从事教学工作，他保留了长辫子，身边还带着书童，人们称他为“保皇派”。

他常常拖着长辫子，谈论着“尊王大义”。他的行为做派，让人觉得他是一个落伍的人。

辜鸿铭自己解释过，表面上看他效忠清室，事实上他效忠传统文化。他通过效忠清室这个形式，强调传统文化对他的深厚影响。

辜鸿铭这么讲也有道理，不过懂他的人太少了。

辜鸿铭坚守传统文化的同时，也信守了其中的一些陋习。

比如他主张“一夫一妻多妾制”，他自己也纳妾。再比如，他喜欢裹足的女子。

很难想象，一个有留学背景的大学者，竟然有迂腐的一面。辜鸿铭在北大任教期间，人们给他起了一个外号叫“辜疯子”。

他身上的种种反差，的确有些让人看不懂。“怪杰”这个称呼，对他而言是恰当的。

《清史稿》中如此评价辜鸿铭，三十岁学习国学，通晓了“四书五经”的深奥思想，进而广泛阅读，堪称学富五车。他发现了传统文化的“道之所在”，攀上了学术高峰。

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