古人讲二十八星宿,在星宿之中被尊为王的有两个

佛教中《佛说阿弥陀经》在民间流通很广，也是学佛人最喜欢的一部经典，因为这部弥陀经通俗易懂，很多同修也把这部经当做早晚课读诵，那么在这部经中有六方世界佛赞，都代表着不同的含义，其中上方世界就为我们列举了十尊佛，上方世界的这十尊佛代表大圆满，上就是上成佛道，下面对这十尊佛名号的含义简单分享一下。

经文：舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

第一尊梵音佛，梵是清净的意思，梵音就是清净之音，说法的声音要清净，说法的人心不能染浊，外不染名闻利养，内不染贪嗔烦恼。

第二尊宿王佛，宿就是星宿，古人讲二十八星宿，在星宿之中被尊为王的有两个，一个就是北辰，另一个就是我们晚上看到的月球。

第三尊香上佛，香上可以说是大乘之中的心法，香是五分法身香，在《坛经》里面六祖能大师有专门的解释，戒、定、慧、解脱、解脱知见，这五分法身香。寺院道场燃香是表法的，代表成就戒、定、慧、解脱、解脱知见五分法身。

第四尊香光佛，在净土经里面常常讲到极乐世界是香光庄严的世界，大势至菩萨说了这四个字香光庄严，所以以后香光庄严就变成了念佛法门的代名词，香代表自性性德，光代表性德圆满开显，用这一句佛名号自己圆满开显自性本有的功德。

第五尊大焰肩佛，焰肩在六方佛中三次出现，多次告诉我们肩膀要能承担的气如来家业。

第六尊杂色宝华严身佛，这里的杂色宝华严身《华严经》的经题杂华庄严，杂代表很多所有的品种都具备，像一个大花园各种的花都有，在《华严经》比喻菩萨无量的因行，花表因，杂花就是无量的妙音，严是庄严，以无量无边的妙音来成就果地上庄严的法身。

第七尊娑罗树王佛，娑罗树在古印度有这种树，翻译生中文叫坚固，这种树大概非常坚硬，在密宗有这样一尊佛娑罗树王佛，所以可以理解为净密不二。

宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛这三尊佛跟东方世界的三尊佛须弥相、大须弥、须弥光这三尊佛前呼后应，

所以这里的三尊佛分别代表法身、报身、化身。

第八尊宝华德佛就是圆满报身。

第九尊见一切义佛就是千百亿化身。

第十尊如须弥山佛就是清净法身。

因为佛的名号具足一切义理，所以从哪个角度去解释理解都可以，但是我们学习的时候能够有一个线索贯穿下来，那对我们自己的学习是有很大帮助的。