我们都知道，佛陀当年也是经过实修实证才掌握佛法的。我们自己也要通过严密的修行，才能领悟到佛法，才能得到真正的觉悟解脱。

现在我们来领悟大家都非常熟悉的，无所住而生其心是怎样的觉悟解脱境界。

无所住而生其心，是指无所住而生起自己的心。无所住，是指不再住于自己目前对周围世界人事物的种种反应、看法、情绪里。无所住，是彻底解脱的境界。

我们内心目前的种种反应，在佛法里就是有所住。我们总是住于自己的欲望、分别、贪嗔痴，而对出现在自己周围的所有人事物，做出习惯性的反应。这些反应，使我们内心始终处于不断变动，不断变化的状态，让自己不断地产生痛苦烦恼。

无所住，是要把自己目前对周围人事物的所有的欲望、分别、情绪、念头反应，都要止住和去除。使它们在自己的内心不再出现和生起，让自己得到解脱，不再有任何痛苦和烦恼。

这是什么样的境界呢？我从以下三个方面来进行分析说明。

当我们通过自己的眼睛，看到周围的人事物时，内心自然会对某些人事物生起喜欢，生起想得到的贪欲；对另一些人事物生起反感、厌恶、想躲避的情绪。

无所住，是指我们走在大街上，看到自己讨厌的人，不生起厌恶。不对自己看不惯的他人的某些行为，生起反感。不对看到一辆不如自己的车时生起傲慢，也不对一辆豪车生起羡慕和嫉妒。

甚至不生起大门、公园、理发店，游乐场，火锅店、十字路口，光明街这些概念，自己只是看到它们。

当我们有了这样的能力，才是做到了无所住而生起自己的心。自己才没有住于原有的内心和情绪反应中，才不会受到这条街上的所有人事物的干扰和影响。使自己从对这条街上，原有的各种反应里得到了解脱。

 

听禅海讲故事：以德而报怨，忍辱度无极

     一个月黑风高的夜晚，在一户堆满稻草的人家里，一声响亮的啼声划破这万籁俱寂的长夜。「哇！哇……！」一个新生的男孩降临人世。可惜，这是一个家徒四壁，一无所有的贫穷人家，新生的男孩未曾添加这个家庭任何喜悦，孩子的双亲垂着头低声商量着：「把这孩儿送走吧！这孩子跟着我们不会幸福呀。」母亲捂着脸，泪水从并合的指间渗出、流下，哽咽地说：「好吧！那只好将他置于街道旁，希望善心人士能将他带回抚育成人。孩儿，妈不是故意的啊！只是家贫，无奈……」皎白的月光从半掩的窗户泄进房间，映照在孩子纯洁无染的双颊上，童贞的孩子无邪的面颊，尚带着一丝微笑，丝毫不觉至此将展开的乖舛人生。

　　收养孩子的富豪名为四姓。然而四姓心思反复，在收养孩子的数月后，妻子有了身孕，便萌生恶念，仅以单薄的布包裹养子，将他弃置坑中。所幸，孩子的福泽深厚，竟感得羊只前来哺乳。当牧羊人早晨见到这孩童时，不禁欣喜地叹道：「上天怎会将孩子遗留在此呢？」于是将孩子带回抚养。这件事不久即传入四姓富商的耳中，四姓不禁怅然，悔恨交加，于是将孩子要回，继续抚育。

　　好景不长，数月后，富商的妻子产下了男孩。富商再度心生恶念，将养子弃置于车辆往来的道路当中。隔天，一位商人驾着数百辆的牛车路经此地，由于这养儿的宿世善根福报，所有的牛就在养子被弃置的处所前停了下来。任凭商人如何鞭鞑也不肯前进，商人因而感到怪异便下车查询原由。当商人一见到孩子时，惊呼道：「上天怎么会将天子留在这呢？」于是抱起孩子，万分爱惜的将孩子带上车。途中，一位孤独无依的老妇人请求商人将孩子交给她抚育，商人便将孩子托付给这位老妇人。没想到，心思不定的四姓富商知道后，又心生悔恨，懊悔交加地以奇珍异宝将孩子换回。

　　数年后，养子日渐长大，和四姓富商的孩子比较起来，养子较富商的儿子聪慧灵敏，富商渐渐地又萌生杀害养子的念头。然而，孝顺的养子从不因父亲三番两次的恶心而生仇恨，反而更加孝顺富商。再一次地，富商设计欲杀害养子，于是请养子带一封家书至冶金师处所。家书上写着：「自从这孩子来到我家之后，导致家中疾疫横生，财宝耗尽。见此书后，请遵照占卜师的嘱咐，将他投入火中。」

      养子持家书走在路上，忽然遇见富商的亲儿子。富商的亲儿子正因之前一场豪赌危及家产，踌躇门前不敢回去，一见养子，高兴地将养子手中的家书抢去，交待养子替其将赌输的钱财赢回，便急忙地替养子将家书送至冶金师处。待富商得知后，赶忙骑上快马欲追回儿子。然而为时已迟，儿子早已被冶金师投入火中，化为灰烬。富商因过度悲愤，身染恶病，日后又一次欲杀害养子失策后，便因极度气愤而死亡。孝顺的养子，反而因富商的亡逝而悲伤不已，孝顺地追慕在坟侧，并且经营产业，清偿债务，安养照顾家眷，侍奉养母丝毫不敢懈怠，他的孝行、不念养父不义的心量，因此在全国传为佳话。

禅思禅语：忍辱能除瞋恚。故事中的养子不因养父三番两次的加害而心生恶念，总能以柔软心、慈悲心来面对，因而感召后来的美誉。

　　在利害交关时，一般人尚且能忍，何况修行学佛，以智慧慈悲为念之行者？「忍一时风平浪静，退一步海阔天空」，忍得一时之辱，苍穹依旧云淡风轻。