散善的功德如何生极乐世界

 

《佛说无量寿经》

梦参老和尚 讲解

 

【设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉。】

 

法藏比丘发这个愿的时候说：我要能够成佛，十方世界凡是发了菩提心的，修多种功德，还必须是真实心，最后发愿往生极乐世界，这个人在他临命终的时候，净土的那些诸菩萨和那些圣众，假使没有现身围绕他、不接他往生西方极乐世界的话，那我就不成正觉。

 

这个愿是什么愿？不是说你念佛求往生，而是说你所做的一切功德，你发了菩提心了，没念阿弥陀佛，在临终的时候发愿要求生极乐世界——凡是你所修的功德、所做的善事都算——最后欲生阿弥陀佛国，这个时候极乐世界那些莲池海会的大众、或是诸菩萨，没去迎接你，那我不成佛。

 

这个愿，我们现在的道友们所做的这些功德都可以。不论你实际的做功德，或者是你拜忏的功德、你护持道场的功德，比如说一切的法会吧，“修诸功德”，但是必须是真实心，发了菩提心，确实对这个世界生厌离，对极乐世界生欣乐。

 

到你最后你把你读诵大乘的，乃至持诵、礼拜的，乃至护持道场的，乃至周济一切众生的，把这些功德统统要回向生极乐世界。你有这个愿心了，阿弥陀佛和莲池海会大众就来接你。

这个是说他修行其他的外功，发了菩提心，不是专修净土的法门，阿弥陀佛也不舍弃你，照样摄受你。这个人在临命终时，净土的那些菩萨大众都会来导引你的。

 

这里有这么个问题——在临命终的时候见没见到阿弥陀佛呢？这是个因缘和合的关系。你在这个世界上，你没有求阿弥陀佛，没有一心地念佛，乃至做的很多都是外功——所谓外功就是布施、舍，或是做社会的福利事业，这个生到极乐世界去也能生。这叫“散善”，做的善事很散，不集中。这种散善不集中的生到极乐世界去，品位就低了。

 

在极乐世界，大家都知道，边缘地带还有一个国家，那个国家叫懈慢国。因为你在这边修得不精进，但是也有做些散善的功德，这些散善的功德，你往生极乐世界去，那就分品位了。虽然是也有圣众来接你，那是不同了。也许佛的化身不来，是圣众接你去，或是那些初发意的权乘菩萨来接你——就是接你的人地位也不同，品位不同了。因此散善的功德跟专行的功德两个不一样。

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