娱乐真的至死吗

发布于 2021-10-11 23:48

若干年前，我的大学同学买过一本书叫《娱乐至死》，当时我只看到了这本书的封面，也不太知道里面的内容是什么，只是觉得这个名字还挺好听的。后来在若干的其他地方，通过书面或者是音频，看到或听到这本书的名字。今天我在得到听书，听到了一本叫做《娱乐化设计》的书，当中在讲，不管是我们的产品还是我们的销售，都在进行娱乐化的设计，这样可以尽快的抢占人们的心理高地，我就又想起了这本书。

这是一本非常有先见之明的书，这本书出版的时候是上个世纪的80年代，电视娱乐占领了当时美国人精神娱乐的高地。《娱乐至死》一书解析了美国社会由印刷统治转变为电视统治，得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象，以此来告诫公众要警惕技术的垄断。在该书中，波兹曼深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响，令人深省，并认识到媒介危机。

在这本书里面就已经提到媒介社会所面临的最大问题不在于电视为人们提供娱乐性的内容，而是所有的内容都以娱乐的形式表现出来。娱乐已经成为电视上所有话语的超意识形态，成为表现一切经历的形式，从新闻到政治，甚至是宗教活动都在全心全意地娱乐观众。这些理论在那个年代的中国来看，或许并不适用，但是今天让人不寒而栗的另外一个东西--抖音。就是真的有点“娱乐至死”的意思。

波兹曼在书里面就已经说过，从书本到电视传媒的过渡并不是一件好的事情，书本里的内容至少是经过筛选，起码是有一些有文化的人才能够写出书来，但是只需要口头表达的电视媒介，为那些没有文化的，粗俗的，甚至是恶俗的人提供了表达的场所。我们来看看今天的抖音，许多人为了博眼球，做出各种恶心莫名其妙的事情，前段时间看到的“小风车”和“吃桃桃”的视频，实在是让我看得鸡皮疙瘩都起来了。而另外一些诸如穿着日本衣服，在旅顺博物馆门口跳宅舞的，乱改黄梅戏的简直莫名其妙。还有一些危言耸听的，我已经在抖音上投诉过不少的内容。

最开始我手机上并没有抖音，我周围的人大概80%都装了这个软件。后来意想不到的是连我妈也装了抖音，他说在抖音上有一些什么生活小妙招。在疫情期间我终于下载了抖音，我不得不说一句真香。确实在抖音上我也能找到不少上课用的素材，而且抖音的视频下载起来非常的方便，但是这真的是一件非常抢占心智的事情，本来我的睡前时间是用来阅读的，可能只有半个小时一个小时我能看看书。可是自从有了抖音，我睡前似乎都在刷抖音，也是从这一周开始，我逐渐的停止了睡前刷抖音的活动。

今天听了《娱乐化设计》这本书之后，我真的恍然大悟，人性的规律本来是中性的，你如果用它去做好事，那么它便是好的，你若去用它去做坏事，其实它也可以是坏的。在我们的产品设计当中，已经大量的融入了心理学研究的结果，商人，在用人性的特点（我也不认为是弱点）去逐利。人天生就是喜欢娱乐的，丹尼尔卡尼曼，在《思考快与慢》这本书当中已经指出我们有两种认知加工系统，一种是启动非常快的基于情绪的系统，另外一种是启动较慢的，基于理智的系统。诸如抖音这样的软件，在设计之初早就已经考虑过，这些内容他抢占的心智高地肯定是我们启动快的系统，带给我们愉悦的情绪体验，所以我们就喜欢去看他，难道我们理智上不知道应该放下手机吗？当然知道但就是放不下，因为他确实抢占了我们的“心智高地”。而且基于大数据算法的抖音，一定给你推荐的是一些跟你搜索过的东西相关，或者你想看的东西，比如说现在我的抖音上主要是这样的几类东西：关于学习的一些资源，奇幻故事以及肖战和王一博。

我也并不想说什么放下抖音立地成佛之类的屁话，我本质上也不认为抖音是一个什么坏的东西，只要我们好好的去用它，它就是一个好的东西，我们应该逐渐的把自己的理智系统放出来，而不要让这个所谓的情绪系统弄死自己。我今天听完书之后，我真的是那一秒钟觉得羞愧难当，亏我自己还是心理学博士，就知道一切道理之后，还被套路的牢牢的。还好这周我已经放下了手机，不然真的无地自容了。