但历史的记录随着岁月的洗礼和变迁，不免给后人留下遗憾。无论是天灾还是人祸，亦或是尘土的掩埋，都让那些真实发生的往事离我们越来越远。我们可以把它理解成一种残缺的美，也可以把它当成是难以抹平的疤痕。

消失的1500年

华夏文明有着5000多年的悠久历史，这让身为炎黄子孙的我们无比的自豪，从“盘古开天地”到新中国成立的近代，更是见证了这个泱泱大国不断发展的浩瀚文明。

而我国的历史到了夏朝才进入“半信史”时代，也就是说从那个时代才开始具有相关文物和文字出土，来作为历史佐证。也给了考古学家们有限的文物和文字，来了解当时人们的生活环境和社会形态。

一直到东周开始，我国开始有了详细的历史作为记录，从此我国从半信使时代结束，从此有了确信史，因此国外一直不承认我国有5000年的历史。

夏商周作为古王朝的三代，由于距今过于久远，很少有出土的文物和文字能够记载当时的历史。在有了确信史的东周以前，有着长达1500年的历史空白，没有任何文字记载了这1500多年发生了什么。

这段空白的历史时期可以分为三个阶段，分别是夏朝建立之前的500年，和夏朝与商朝存在时期的各500年，这段时期没有历史的记载，而是由神话故事取代了这1500年的历史。

《封神榜》、《山海经》等神话经典让这段历史如维纳斯的断臂一样充满着神秘感。大家都听过后羿射日的故事，相传他就是篡夺夏朝政权的人，虽然他的真实身份也是颇有争议。

但后羿在历史上也是真实存在的，只不过他究竟是尧帝的射师，还是有穷国的国君，已经无从考证。

好记性不如烂笔头

之所以有着1500年的历史空白期，与当时的记录习惯不无关系。当时人们对于历史的记录方式是口口相传，与同样拥有悠久历史的印度如出一辙。

印度人不习惯用文字来记载历史，导致了他们的历史出现了大量的空白与争议。我们都玩过分组传话的游戏，从第1个接到指示的人开始，一个传一个，到最后一个的时候，答案往往令人啼笑皆非。所以口口相传的历史与真正的史实一定是面目全非的。

而且这其中不免参杂个人的感情和立场，甚至有人喜欢杜撰和加戏，于是流传下来的传说更具有神话色彩。

到了西周周厉王时期，开始使用年代来记录历史，后来商朝甲骨文的出现，才让当时的历史进一步得到了证实。而在周朝之前的历史，就显得扑朔迷离了，饱受史学家的争议。

在晋国史书对于尧舜禹的记载，并不是那么的令人钦佩，在舜继承尧的地位之前，受到了百般的刁难，差点失去性命，舜继位之后，将尧和他的儿子流放。而舜在禹继位之后也受到了同等的待遇，被禹流放而死。

到了鲁国史书中的记载，尧舜都是采用禅让制来选取下一任的国君，直到“大禹治水”中的大禹把皇位交给了自己的儿子，才结束了禅让制的传统，使家族的利益最大化。在《史记》当中，也是对尧舜的让贤大肆的宣扬。

而深受儒家思想影响的国人，更容易接受“尧舜退位让贤”这种美好的博大情怀，所以在《上下五千年》中，都是以鲁国史书和《史记》中的记载作为参考。



如此天差地别的描述，让这段残缺的历史拼图更加让人难以判断。其中一个非常主要的原因，就是当时并没有“史官”这一职业以及人们对历史观念的淡薄，而历史本就是一个严肃的客观事实，看来真是非专业人员不能胜任。

“重见天日”的夏朝

虽然有文物和文字作为事实依据，但依然弥补不了这段历史的空白。甚至在商朝甲骨文被发现之前，国外学者都不相信夏朝的存在，因为那时没有发现夏朝的文字，如果没有那段时期的文字，就很难证实那个朝代的存在。

直到1959年，我国极负盛名的考古学家徐旭先生和他的团队在玉溪进行调查时，惊喜的发现了二里头遗址，随后二里头遗址经过反复的研究和调查，最终被认定为夏朝的都城遗址。

遗憾的是，他们在这里并没有发现当时的文献资料。不过根据现有的参考条件依然可以证明，夏朝确实是真实存在的。

我国的这段历史在5000年的文明中不可或缺，也许真面目会在未来科技的发展和人们坚持不懈的探索中揭开谜底，让我们拭目以待。

小结:

“读诗使人灵秀，读史使人明智！”我想，这句话也应该建立在真正的历史史实上。一个真实的事件，它的发展必然是建立在客观的自然规律基础上。像小说那样完全架空的世界观，强大的主角光环下，并不能给我们深刻的教训与现实的参考。

所以，虽然正史难以具有那种都市传说般的趣味性，但依然有着野史无法媲美的魅力与价值。

也许是“得不到的才是最好的”这种人性使然，人们时至今日还是对那“消失的1500年”难以释怀。它也许像《上下五千年》描写的那样光辉而圣洁，也可能如鲁国史书中记载那样与残酷的政治斗争无异。

但是，人们在追求最终答案之时，依然难以掩饰对美好一面的神往。本着这一颗初心，也许真正的历史真相就不再那么重要了，因为无论过去怎样，都有更加美好的未来值得我们追求和期待。