2021高考作文时评素材:德育、饭圈文化、镜头人设、生命至上(附精批)

①在“网红”直播的镜头里初识老君山美景，确实让人惊叹。尤其是大雪过后，银装素裹的山岭点缀着金碧辉煌的楼阁，绝美景色恍如天宫。然而，一句胡编滥造的口水话“远赴人间惊鸿宴，老君山顶吃泡面”，竟然引来众多“网红”奔赴老君山顶直播吃泡面，终使这人间仙境垃圾满地，难以清理。

②直播完吃泡面，将泡面盒随手一扔，“网红”当然知道这是错的。何以见得？因为在他们的镜头里，永远只有妆容精致、风度翩翩的个人形象，永远只展示热气腾腾吃泡面的场景，却屏蔽了自己随手扔泡面盒的动作，也把满地垃圾屏蔽于镜头之外。（开篇由“网红”奔赴老君山顶直播吃泡面随手扔垃圾事件引出人设和品德的话题。）

③人们在镜头内外呈现出不同的面目，这一点并不难理解，同一个人在扮演不同的社会角色时，都会表现出不同的行为模式。社会学家戈夫曼就把社会生活分为“前台”和“后台”。当人们在正式场合扮演正式角色，他们的行为模式就类似于舞台上的“表演”。当人们退居幕后，回到非正式、私人的“后台”场合，他们就会卸下面具，把在“前台”小心克制的情感和行为释放出来。（现实性分析。人们在镜头内外呈现的面目各不相同。）

④然而，随着社交媒体的广泛普及，尤其是进入“全民直播”之后，正常的社会角色扮演，在一些人身上异化为表演性的人生和生活，呈现出一个迥异于自身的虚拟自我。在社交媒体的围观者面前，他们按照这个“人设”的要求和内在逻辑，时时刻刻处于一种表演状态。真实的自我可以没有观众，一个人就可以静默地独处。但表演必须有观众，虚拟自我的主要功能就是用于展示，主要目的就是“被看见”。在名胜古迹、旅游景点，处处可以看到手持直播设备的“网红”在打卡。甚至在大街小巷的日常化场景里，喝杯咖啡、吃块蛋糕、买件衣服，“网红”也通过镜头和文字，把生活点滴，事无巨细地时刻展示在围观者面前。（现实性分析。自媒体时代一些人呈现出迥异于自身的虚拟自我。）

⑤社会毕竟不是一个舞台，人生也不能全靠演技。法律规范、公序良俗、社会公德，都对真实的个体提出了规范要求。既然事发公共场所、事涉公共利益，那么“直播吃泡面”时候，镜头就不该仅仅展示“网红”的精致妆容和翩翩风度，不该仅仅展示他们精心剪辑之后的热气腾腾和喜气洋洋，而让他们随手乱扔泡面盒的动作，以及满地垃圾成为镜头之外的“隐秘的角落”。（重要性分析。法律规范、公序良俗、社会公德，都对真实的个体提出了规范要求。）

⑥表演的生活毕竟不是生活本身，虚拟的“人设”也不是真实的自己。正如“凡尔赛文学家”写完一掷千金的“凡尔赛文学”之后，转头就得面对令人头痛的房租和水电账单，镜头前永远光鲜亮丽的“网红”，也有必要凝视一下自己的品德和素质。毕竟，喜气洋洋吃泡面，这只是镜头前的表演；随手扔下满地垃圾，这才是品德素质的真实写照。在表演的镜头里，固然可以把真实一面屏蔽于“隐秘的角落”，但是，品德素质审视这个“镜头”，却永远凝视人们最真实的一面。（总结全文，号召呼吁。倡导镜头外真实的自我，更应重视品德素质。）

来源：2020年12月21日《光明日报》

社会毕竟不是一个舞台，人生也不能全靠演技。表演的生活毕竟不是生活本身，虚拟的“人设”也不是真实的自己。在表演的镜头里，固然可以把真实一面屏蔽于“隐秘的角落”，但是，品德素质审视这个“镜头”，却永远凝视人们最真实的一面。

无论在艺术创作中，还是在社会生活中，“人设”都在积极发挥作用，它不仅便于传播、交流，也包含自我要求和自我塑造。努力符合不同“人设”定位，意味着主动承担相应的责任、义务。

“人设”一词最早是动漫、游戏中“人物形象设定”的简称，原指登场角色的造型、个性设计，随后延伸到其他文艺创作领域，并逐渐成为网络常用语，指某人的社会形象。

作为专业术语，“人设”是创建角色时以图稿、模型、小传等方式规定的人物综合特征，包括造型、性格、爱好、特长等，有时甚至细化到血型、生日这样的细节。艺术真实、特征鲜明、层次丰富的“人设”能让角色和作品拥有持久魅力。比如我们提到孙悟空，脑海中就会显现86版电视剧《西游记》里美猴王的经典造型、嫉恶如仇的个性、七十二变法术以及诸多台词“金句”。近来提到哪吒，年轻人会第一时间想到电影《哪吒之魔童降世》中化着“烟熏妆”的小男孩，想到他桀骜的性格和“我命由我不由天”的倔强顽强——这些元素突破以往的哪吒“人设”，令人耳目一新。可以说，成功的“人设”赋予角色以生命，能够将读者、观众带入作品情境，触发情感共鸣，产生持久的审美体验，不少角色凭借突出的“人设”特质成为艺术画廊中的经典形象。

当前，“人设”跨出专业领域，引申为某人的公众形象。人们将人设与表现人物特征的词语连在一起使用，凸显性格特点，比如“耿直人设”“硬汉人设”；突出人物品质，如“学霸人设”“敬业人设”；还可以强调生活态度，如“精致人设”“勤奋人设”；也可以侧重社会角色，如“好父亲人设”“好学生人设”。“人设”既是自我期许，也是他人和社会评价。

“人设”一旦形成，就如一张张递出去的名片，承载着特定信息。现代社会崇尚高效快捷，更需要直截了当、一语中的。“人设”恰恰满足这一要求，凸显人物辨识度，提高信息密度和表达效率，让人在海量信息中快速完成描述、认知、沟通，便于识别志同道合的人、形成群体认同，有助于构建轻松、亲切的社交氛围乃至和谐、共享的公共关系。

可以说，无论在艺术创作中，还是在社会生活的“大叙事”中，“人设”都在积极发挥作用。它不仅便于传播、交流，也包含自我要求和自我塑造。对个人来说，在不同场合会被识别成不同角色，努力符合不同“人设”定位，意味着主动承担相应的责任、义务。

作为公众人物，明星也会在媒介空间塑造自身社会形象，打造“人设”。实际上，明星的“人设”不是新事物，它与电影工业发展史几近同步。电影产业发展初期，制片厂会要求明星按照电影角色性格特点出现在公众视野，作为银幕形象的延伸。“入戏”的观众本来就有将角色与明星本人混同的倾向，银幕内外“人设”的互相印证又进一步强化这种倾向。这些鲜明的“人设”标签让明星本人更具识别度，有助于得到观众喜爱和认同。随着时代发展，媒介日益发达，明星与观众对话的渠道更加丰富直接，自我展示包装的方式也愈加多样化，不再拘泥于扮演的角色，而转为抓住自身特点予以强化，如“阳光少年”“励志偶像”等。一个准确、鲜明的“人设”是对外传播、树立形象的需要，也是汇聚正向力量的有效方式。

从专业术语到网络流行语，再到线下生活的常用语，“人设”的含义、应用范畴不断延伸、扩展，背后是明确定位、建立认同的思维。无论普通个体还是公众人物，当立下积极、正面“人设”时，不妨视作自我提升和自我规范的开始。在这个意义上，“人设”发挥着积极作用。

来源：2020年05月01日 《人民日报》( 08版)