功能人 公益平台

基于我们对特异功能解决疑难杂症的观察与分析，求助特异功能涉及复杂的因果系统，因此建议求助人遇到困难首先应该寻求常规的解决办法，应先求助于专业人士，如：医师、师长、律师、咨询师、宗教导师等，同时应改善与家人、同事、朋友的关系，也可以先尝试用传统文化里行之有效的方法如：念诵佛号、咒语、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《地藏菩萨本愿经》等经文；实行素食、放生、守戒等善行；或到寺庙烧香、祈祷、超度、修行等。这些方法可以解决95%以上的疑难问题（详细解说请阅读附录的文章）。

如果以上这些直接、简便的方法都尝试过了，仍不能解决问题，才可以考虑用特异功能来解决问题。我们参考了相关法律法规，建立了这个服务平台，特作出以下规定： 

— 1 —

（简称：功益平台）作为信息发布渠道。

— 2 —

求助人可以添加“功益平台”为好友，并将求助问题发给“功益平台”，平台经过初步筛选后决定是否将求助信息转发给功能人。

— 3 —

求助人发给“功益平台”的求助信息必须包含：

• 当天全身/半身清晰照片各一张（原图勿修）；
• 问题详细说明；
• 相关资料或图片/照片；
• 联系电话。

有些功能人具有遥视能力，可以从照片判断解决问题的可能性。

— 4 —

 热心公益的功能人可以添加“功益平台”为好友，通过好友认证后，将个人简历发给“功益平台”，经确认后就可成为平台登录的功能人。

— 5 —

“功益平台”将筛选后的求助信息及时群发给平台上登录的功能人。

— 6 —

功能人可以挑选自己擅长解决的问题，回复平台是否协助求助人。“功益平台”将同意协助的功能人信息发给求助人，由求助人自行选择联系功能人。由此可能产生的风险或责任由求助人与功能人自行负责，与“功益平台”无关。

— 7 —

 “功益平台”为公益性质，不收取任何费用，也不负责求助人与功能人双方的沟通结果。

— 8 —

提供服务的功能人不可主动索要任何报酬，如果确实解决了问题，可由求助人自愿答谢功能人。若双方产生了纠纷，协商不成而采用诉讼方式解决的，一概与“功益平台”无关。

— 9 —

对功能人提供的协助结果，求助人要及时通报“功益平台”，以便优化功能人的名单，以积累研究案例。

— 10 —

对于有价值的案例，经求助人和功能人双方同意后，可作为“特异功能研究群”的文章发布。

 

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 特别声明 

1. 特异功能是目前科学理论难以解释的现象，无法确保其稳定性和有效性。本平台旨在搭建一个试验空间，让更多的人感受特异功能的奥秘。为了避免纠纷，一切行为皆由求助人及功能人双方自愿承担后果与责任，且不得约定任何报酬。若特异功能确实起到解决求助人问题的效果，可由求助人自愿感谢功能人。双方由此产生的任何行为均与本平台无关，本平台也对此不承担任何法律责任。

2.  求助人的信息，本平台仅发送给登录的功能人，但不排除功能人可能会散布给其他人而变成公开信息的风险。对此行为引起的一切后果均由散布者自行承担法律责任，本平台不负有对求助人信息的保密责任。

3.  本平台为公益性质，为了避免不良人员利用本平台敛财诈骗，若求助人遇有“功能人”索要财物等行为的，请及时告知本平台，本平台一经查实后便拉黑此不良“功能人”，并在朋友圈予以曝光。

4. 为优化本平台的信息质量，若功能人遇有发布虚假信息或表达恶意的求助人，请及时告知本平台，本平台一经查实后便删除此不良“求助人”。

5.  求助人应明白所有的困难皆来自于因果律，现状由累世因果决定。因此求助于功能人只能缓解一时痛苦或略做移转，不能根本解决问题。求助人需积德行善、忏悔弥补、修身养慧，才能消除恶因，增上善缘，彻底解决疑难问题。

6. 若功能人确实有效帮助了求助人，实则是功能人牺牲自身福报和耗损能量帮求助人转变了恶因、改善了违缘，求助人应对功能人表示衷心的感谢，以报答功能人的善举，并增上今后的善缘。

7.  本平台的公益性受许多功能人支持，功能人的时间与能量稀有珍贵，特别提醒围观者不要假冒求助人发布虚假或玩笑的求助信息，言行自重，因果自担，若遭天谴，请自反省，一切与本平台无关。

8.  无论是功能人还是求助人，只要参加到本平台且阅读或发布了求助信息、提供或接受了帮助行为的，本平台均视为各方已接受了上述规定和声明的一切内容，同意了本平台的免责条款，并应自觉遵守和承担其中任何一项与其言行相关的内容义务。

 

 

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附录一

正确认识：特异功能治病

怎样才能合理的运用特异功能来治病？或者说，用它来治病的正确方式、次第是怎样的？

从某种意义上来说特异功能是一种奢侈品，好钢要用在刀刃上，你肯定不会挎着爱马仕去乡村集市上买菜对吗？

再次，特异功能人给人治病，自身是有代价的。这需要消耗到他身体的资粮（能量），乃至于影响到他自己的阳寿。特异功能人用于治病的“能量”，如果完全来于自身，那么通常损耗就会比较大，他需要寻找补充的方法，如果能从外界或隐性空间来获取，那么情况会好一点。但无论来自于哪一方，这种“能量”的稀有珍贵是毋庸置疑的。我们在治病前，一定要先有这个认识。

所以说，特异功能用于治病的合理流程或次第应该是首先找西医。从致病的五个层次（请参阅附录二《治疗病苦的五个层次》）来讲，西医是最简单有效的，不妨先用西医来做一个快速的治疗。如果西医无效，或者说出现多次复发，那么就建议去找中医治疗，看看能否用中医的治本方式来解决。

如果两者都无效，或者说还是会出现不断复发、转移的情况，这个时候才考虑用特异功能的方法来治疗。

 

参考附录二《治疗病苦的五个层次》提到的除中西医之外的其他三个层次的治疗系统（X+Y+Z），其中的Y（第四层次），也就是人与广义环境的治疗系统，这一层涉及到的因果关系要先梳理好。比如我们建议病人在治疗前，先回忆下过去的生活中有没有伤害过其他的生命，如果有，可以通过力行忏悔或放生的形式予以对治，将广义环境的负面影响（恶业）减至最低，这样很多涉及到因果的疾病治疗起来就会事半功倍，甚至迎刃而解，说不定用西医或中医就能根治了。

对于这种业力病，一些特异功能人或灵媒通过开天眼、天耳，或直接跟隐性空间的“灵体”去沟通的方式，可以了解到病人患病的原因及对治措施，从而有针对性地通过忏悔、法事、放生、供施等“善行“同隐性空间的“冤亲债主”达成谅解，一旦满足了他们的诉求，病人往往也会快速痊愈。 

如果暂时找不到特异功能人帮忙去沟通，也可以采用通用的办法，比如去自己有信心的寺庙或教堂去做法事、忏悔、布施、诵经持咒等，或者采用道家的烧纸钱、供养施食等方法，来回向给病人的冤亲债主。通过这些方式看一下病情有无变化，如果变化不明显，说明引发患病的恶业还未消除，对治“恶业”的力度还需加强。总之就是要通过这样的方法，把第四层次涉及到业力（因果病）的问题给解决掉。

在这个过程中，如果病痛确实难忍，而西医、中医又不能有效处理，可以通过特异功能人用气功或其他的一些特殊手段来予以缓解。这就涉及到了附录二《治疗病苦的五个层次》提到的第三层次的治疗，即通过意念产生能量，来激发微循环、改善细胞结构，从而达到治疗病痛的目的。

正因为特异功能疗法需要消耗“能量”，而这一“能量”无论来自于何方都弥足珍贵，所以我们通常建议在治疗前，先把第四层次的因果和业力的问题解决掉，再用特异功能的力量将病源消除，疾病就可根治。否则，仅仅依靠特异功能的力量，就算是一时痊愈，也容易复发。在这方面，没有哪个土豪能够随意。 

我们在实验研究过程中经常发现，通过特异功能人的治疗，一些人的病痛确实能立即消除或减轻，有些疾病也能够迅速治愈，但没过多久又出现复发。所以可以这么说，第四层次的业力的因素是一个根本性的决定因素，业力问题如果没有解决好，就算一时通过特异功能治愈，后面的复发也不可避免；反之如果消除了根本性的业力病因，即使采用中医或西医也完全有可能彻底治愈疑难杂症。

最后，疾病的治疗还需要思考“空性”的层次，这才是终极解决之道。所谓福慧双修，就是要找一个真正有证量的老师来教导，通过布施、持戒、诵经、打坐、禅定等方式来优化身心；通过树立正确的人生观和宇宙观来改写自身的生命软件，培养道德、提升智慧，让自身成为一个时刻散发正能量的光明个体，在这种情况下，疾病的治愈往往是不可思议的。或者从另一方面来说，就算是患病的业力还未完全消除，疾病尚未完全治愈，但它给自身带来的烦恼和痛苦也将大幅减轻。

对于特异功能治疗来说，改变自身业力、优化生命软件（福慧双修）是“本”，除此之外的其他方式是“末”。所谓命自我立，期待特异功能人一挥手就将疾病彻底赶跑是不现实的，除非病人的业力本来就很小，或病人的福德很大。你自己调整好了心态，清除了恶业，特异功能人再给你施以神奇的推力，一个摆脱了所有疾病的困扰、化解了所有烦恼的美丽新世界，将任你展翅翱翔。

 

 

 

附录二

治疗病苦的五个层次

合理的逻辑应该是：文明程度越高，健康水平就越高。

但是，中国和欧美等发达国家都一样，经济的发展虽然延长了平均寿命，但人们却要花费更多时间和金钱去治病，因此可以断定现有的医疗体系出了问题。

记忆中，每隔几年就会出现新的怪病，让医疗从业人员应接不暇。疟疾、霍乱、天花好像已经绝迹，但艾滋、非典、埃博拉病毒、高致病性禽流感、中东呼吸综合症、甲型H1N1流感、寨卡病毒、新冠病毒和各类层出不穷的新病种却接踵而来，大自然给医生出的考题从来没有间断过。

有人说只要把人类的基因搞清楚了，疾病就可以完全消除。可是看看那些同卵双胞胎，基因完全一样，也生长在一样的环境里，但是所生的病却大不相同。因此将人类健康的希望寄托于基因的研究，似乎也不太靠谱。

疾病千奇百怪，每个人几乎都有自己独特的病症，目前西医的确可以快速见效，能够治疗很多疾病，从而延续病人存活的时间。但西医的体系发展下去，人类是否真能彻底摆脱对疾病的困扰？至少目前从各地医院实际病人增长的速度上看，不能确定。

因此我们思考，是否应该开拓新的医疗思维？是否还有其它的医疗体系可以弥补西医体系的不足？为了打开思路，我们做了许多特异功能治病的实验。

特异功能疗法（简称“特异疗法”）不同于我们熟悉的中医、西医、按摩或针灸治疗，功能人只是用手轻轻接触抚摸病人，甚至不用接触身体就可以产生疗效。

分析过许多“特异疗法”的实验案例，我们推测疾病的发生可能涉及五个不同层次的治疗系统，未来的医学科学工作者可能需要全面思考这五个不同层次的系统，才可能达到少病甚至无病的高级文明社会，而不只是停留在目前简单的医学体系模型里。

这五个层次治疗系统的关系就像是一个5元方程式：A+B+X+Y+Z=疾病，A是西医体系确定的病因，B是中医体系确定的病因，X、Y、Z则是其它三个层次体系确定的病因，当其它层次确定的病因很小或没有时，西医就能起到很大的疗效，若其它层次的病因很大，那西医疗法就会失效，或短期有效，却容易复发或转移。

 

这五个层次的要点：

第一层

是西医简单快速见效的治疗系统，它把病因按一阶段推论，例如：

病人发烧，就想办法退烧；

然后查出原因：

感染细菌，杀菌；

恶性肿瘤，切除。

病人疼痛，就麻醉止痛；

然后查出原因：

发炎，消炎；

坏死，切除。

西医直指病症，解决病因，立马见效。

 

第二层

是中医病因的二阶段推论治疗系统，即追问：为什么会生这种病？是对身体整体的系统思考。

简单举例：

• 喉咙痛是火气大，通过降低身体的热量，症状就会消除。

• 女人痛经是宫寒，通过增加身体的热量，身体就会康复。

实际上，中医的“为什么会生这种病”的系统思考要复杂的多，甚至这个人的出生年月日、发病季节、居住方位等都会影响体质和病因。因而，同样的病对不同的人，不同的季节和地区，疗法可能也不同。

中医运用中药、针灸、拔罐、按摩等手段来调理身体，增强身体的免疫能力。素食可以治病主要也是这个层次的推论。

所以可以简单理解西医是治标，中医是治本，中医的系统思考是研究身体为什么会得这个病？如何把身体保养好？以避免生病。因此中医的见效速度可能会慢于西医，但疾病复发的可能性很低，也没有副作用。

 

第三层

是心理、能量、意识与身体互动的治疗系统。“特异疗法”的实验正是在验证这个层次的治疗系统，中医和西医都要涉及到药物或器械的物质工具，而这个层次的治疗却不需借助任何物质工具，以目前的科技水平还无法完全了解“意识作用”治病的原理。

我们猜测其基本程序是：意识发出信息，信息激发能量，能量作用于微粒子，微粒子影响生理微循环，微循环改善身体病变细胞，从而优化了患者的身体器官。

这个层次，除了“特异疗法”，其它还有催眠治疗、静坐治疗、气功治疗、能量治疗、咒语治疗等等，都是属于这个层次的治疗系统。

 

第四层

是人与广义环境的治疗系统，广义环境是指超越物质环境的其它空间，如：隐形空间、虚体世界、高维度空间、复数空间、挠场或俗话说的“阴间”。在广义空间里可能存在某些因素，来影响一个人的疾病种类和治疗效果，这也是前三种治疗系统（西医、中医和心理能量疗法）不能包治百病和不稳定或复发、转移的原因，它解释了相同的治疗方式却造成个体疗效差异的原因。

这个层次的验证是我们下一阶段要实验的内容，通俗地讲就是一个人致病是有其根本原因的，按传统的说法，佛教讲的是业力病，道教讲的是因果病，其它宗教则解释为魔鬼所致的疾病。

简单讲，生病是因为这个病人以前曾经做过某些“不好”的事情，种下了这个病的诱因，现在时机成熟了，因此就发病了。 

这个系统思考的治疗方法，就是要把最原始的病因找出来并消除它，这样疾病自然就会痊愈。如果没有消除病因，光依靠前三个层次的体系去治疗，疾病还是会复发或转移成其它疾病，或变成其它灾难。

 

第五层

是“空性”的治疗系统。空性是佛学的专有名词，意指所有的事物没有固定不变的本质，一切皆有无限可能。在这种思维模式下，疾病并非固定不变的，病因和疾病的痛苦都可以通过“空性”的原则发生改变。

空性不是空无一物，而是遵循“因果律”产生无限可能的变化。人的生命可以看成是软件（意识）与硬件（身体）的组合，软件和硬件都会发展、变化，不会固定不变，这就是空性的简单阐述。

因此掌握了空性的义理，再按规律（因果律）去完善自我的意识软件与身体硬件，就可以减少痛苦，就可以彻底治愈疾病，获得健康长寿的生命。

 

最后

其实还涉及一个命终的问题，目前还没有见到长生不老的案例，每个人都要面对死亡，不管中医、西医，各种治疗系统再发达，活过百岁还是得面对死亡。

因此，我们要思考研究，可以为自己的死亡做些什么准备？这是人类的终极议题。

因为身体和生命的结构有五个层次的系统思考，西医是最简单的体系，效果最明显，因此最容易被多数人所理解和利用。越往上层，涉及的条件与变因就越多，可能性和变量就越大，能理解和应用的人就越少。所以才会形成目前所呈现出来的西医一家独大的局面，但其又面临不能减少病人数量增长的窘境。 

总之，要彻底解决人类的疾病问题、实现健康生活，就必须从五个层次来全面地做系统思考，在五个层次上同步或逐级而上消除病因，最终才能达到彻底治疗病症、杜绝复发的目的达到幸福人生的美好愿望。

 

 

 

附录三

最后一招

人的一生中难免会碰到一些令人措手不及的灾难。面对这些意外，我们或是慌不择路，或是束手无策，当濒临绝望之时，是否想过还有绝处逢生的一线生机？

每个时代都有自身的特征，科学是当今时代人们的信条，但即使科学在面对灾难时也有无能为力的时候，而古老的信仰，则有可能为我们指明方向。 

这里跟大家略谈一个佛教应对灾难的殊胜法门：

当年释迦牟尼佛在世的时候，曾有人询问他，未来的世界将会变成怎样？佛陀按照佛法弘扬的方式，对未来的世界作了划分：正法时期、像法时期、末法时期。

关于这三个时期，佛教内部有多种说法，我们经过详细考证，发现这三个时期并不是简单的时间上的分隔，而是在佛法的传扬方式上呈现出各自鲜明的特点。

 

正法时期

顾名思义就是教法比较纯正的阶段，这一时期的佛法由佛陀亲传，或由大弟子及真正的得道高僧来传扬，传扬的方式基本都是口耳相传、当面印证。

 

像法时期

佛法的传扬方式发生了质的飞跃，从农业社会时代依托城邑、聚落、庄园的集体共修式“口耳相传”，升级为依托网络媒介面向大众的海量传播，人们可以非常方便地通过各类终端获取佛法信息，表现方式也由单纯的文字拓展为视频、音乐、动漫等多种形式。这既是弘扬正法的难得机缘，也是众生累世修来的殊胜福报。

 

末法时期

还远远没有到来，按照佛经的预言，像法之后一万年，末法时期才会来临。末法时期出家人都已隐退，白衣成为了弘扬佛法的主力，这个白衣，我们可以把它理解为结合了人工智能的机器人弘法。

 

末法时期之后就是灭法时期，这一时期灾难迭起，战争频仍，佛法将在短暂的兴盛后迅速彻底消亡，此后地球人类再无佛法的光明，人类的命运进入一个超长的黑暗期，而之前与佛法结过缘或福报较大的众生，将会被超度到佛国净土或其他的世界去继续修行，直至最终成佛。

我们现在所处的时代属于像法时期，佛法虽不像正法时期那么完美，但因为科技的发展，促成了各方因缘的具足，佛法正处于一个大爆发、大弘扬的前夜。莲花生大士曾经专门作过预言，当铁鸟升空、铁马奔驰之时，即是佛法弘扬到全世界的辉煌时期。现在，飞机、汽车、高铁都已经司空见惯，互联网、虚拟现实、人工智能等都已经走入寻常百姓家庭，各种新媒体也层出不穷，人们比任何时代都能更加方便地接受到佛法的滋润。

像法时期的众生，行持佛法的功德非常大，积福增慧的速度远超正法时期，我们如果合理利用，一点点的努力就能为自身积累很大的福报。

当年文殊菩萨曾向释迦牟尼佛发问，当像法时期来临之际（也即我们当今这个多媒体、新媒体广泛应用的时代），哪尊佛菩萨同这一时期的众生最为有缘，最能带来殊胜的利益？释迦牟尼佛告之曰：药师佛，并应机为其传讲了药师法门，这段历史和讲述内容完整地记录在《药师琉璃光如来本愿功德经》上。

药师佛在民间被称为消灾延寿药师佛，因为他曾发十二大愿，一定要广利像法时期的众生，尤其是要消除人们的各种疾病与困苦，令灾难不起，疾疫不生。恭敬、尊崇药师佛能令行者相好庄严、功德广大、延寿增福、事业发达、受用具足、遂心满愿、梵行清净、具丈夫相、正见多闻、衣食无忧，还可超度幽冥、消弥国难，对濒死者亦有起死回生之效，这非常契合我们当下这个时代的特征，特别对于深陷各种疑难杂症的人们来说，尤为珍贵和对症，是最能令众生受益的殊胜法门，也必将成为未来弘法的主流。

如果你已经尝试过各种方法，都得不到明显的解决效果，不妨把一切纷扰和烦恼统统放下，一心祈求药师佛的加持，一心一意恭诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，思维义理、躬身行持，将身口意三业均与药师佛的大愿相应，以护佑自身，福荫他人，庄严国土，利乐有情！

祈请药师琉璃光如来加持护佑！

药师佛的力量不可思议，奇迹很可能就在你信心与恭敬心升起的那一刻发生！  

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