中国古代人文素材运用与解读(二):竹林七贤豁达狂放的嵇康

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素材菌对你说：犹记得看到2020年高考全国1卷的作文题目时，素材菌看到管仲、鲍叔、齐桓公这个的历史组合以后，真的是惊出了一身汗——没有这方面的积累，估计在考场上得崩溃了叭！考试最忌讳的课是慌张和失去信心好嘛？所以前不久开了这个中国古代人文素材运用与解读的专题系列，今天是第二期，大家一起来了解一下    

◎人物档案  

人物：嵇康  

身份：三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，治书侍御史嵇昭之子，竹林七贤之一。   

成就：嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。   

◎人物轶事  

1. 狂放任性         

嵇康豁达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。

嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。名士向秀曾叙述其与嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。” 钟会陷害嵇康时，给他安上的众多罪名中就有“言论放荡，非毁典谟”一条。     

2. 隐于竹林         

嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。《晋书·嵇康传》写道：“（嵇）康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。” 他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。    

3. 鄙视权贵         

钟会身出名门，是钟繇之子，“敏慧夙成，少有才气”，年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯。但是嵇康拒绝与其交往。但钟会对年长其两岁的嵇康，却敬佩有加。《世说新语》记载：钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。    

显赫后的钟会再次造访嵇康，嵇康不加理睬，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣，于是悻悻地离开。嵇康在这个时候终于说话，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对此记恨在心。   

4. 仗义执言         

吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美，乘吕安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，将其奸污。事发后，吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。     

5. 嵇绍不孤         

嵇康临死之前，没有把自己的一双儿女托付给自己的哥哥嵇喜，没有托付给他敬重的阮籍，也没有交给向秀，而是托付给了山涛，并对自己的儿子嵇绍说：“巨源（山涛字）在，你不会成为孤儿了。”      

在嵇康死后，山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇绍养大成才。山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥有他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语“嵇绍不孤”的由来。        

十八年后，嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。   

◎人物素材  

当嵇康成为一个父亲         

公元262年，嵇康被押上刑场，一曲空前绝后的《广陵散》后，曲终，人散。一代名士，终归尘土。        

嵇康临刑前在狱中，写了一篇《家诫》，给他十岁的儿子嵇绍。洋洋千言，其语谆谆，但其主旨却是教育儿子以后不要像自己一样，不要做一个英雄，不要做一个名士，要听领导的话，要和领导保持一致。甚至连领导送人时，不要走在领导后面，以免被人猜忌是你在其中煽风点火这样的细节都一一列出，言语之中，不见桀骜不驯，不见放荡不羁，只有明哲保身的谨小慎微和看似琐屑的苦口婆心。        

这实在颠覆了我们对嵇康一直以来的印象，印象中的嵇康是放荡不羁的名士，是离经叛道的英雄，他怎么可能说出这样谨小慎微的话来，他怎么可以如此怯懦卑微？        

但这明明白白是嵇康，不是另外一个嵇康，而是一个作为父亲的嵇康。当一个人做了父亲之后，他不再是一个视生死如草芥的汉子，也不再是一个可以洒脱地说出“生亦何欢，死亦何苦”的英雄。他变得庸常而世故，甚至卑微，因为他知道人世艰辛，世道险恶，他可以不在乎世人的诋詈，不在乎自己的生死，不在乎这世间的一切，却不能不在乎一双儿女的未来，这就是父亲。  

嵇康临死之前，没有把自己的一双儿女托付给哥哥嵇喜，也没有托付给他一向敬重的阮籍，而是托付给了山涛，那个他曾经与之绝交的山涛，并且对儿子说：“巨源在，汝不孤矣。”         

不是他信不过自己的哥哥，也不是他信不过阮籍的品行，而是作为过来人的他，明白这世间的险恶。自己被害，家族也不一定能够幸免。阮籍和他是一路人，同样不被世俗所容，同样前途未卜。而山涛虽然与自己道不同，志趣也迥异，但他相信山涛对于朋友的忠贞，更明白只有在山涛庇佑下，儿子才能在险恶的人间，做一个平凡的人，安安稳稳地活下去。        

事实证明，嵇康的选择是正确的。山涛对待嵇康的儿子嵇绍视如己出，一直抚养到他长大成人。十八年后，嵇绍在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，走上了和父亲完全不同的生活道路。这也许是嵇康愿意看到的最好的结果。   

◎多维解读    

常规角度  爱心永恒，怜子亦丈夫。可以不在乎包括生死在内的一切，却不能不在乎儿女的未来，嵇康临刑前的怯懦卑微似乎有违放荡不羁的名士形象，却是爱心的深刻表现。鲁迅诗云：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女，这是父母的责任，更是爱心的体现。   

核心角度  仰慕英雄，尊重庸常之辈。嵇康是离经叛道的英雄，却要儿女做循规蹈矩的顺民，看似矛盾，其实正是多元价值观的体现。一个没有英雄的民族是可悲的，而没有普通的民众则不可能有民族的存在。我们要仰慕英雄人物，又要尊重庸常之辈，抹杀英雄的群氓主义和无视普通群众的精英道路都不是切实可行的。   

创新角度  和而不同，坚守君子之道。和朋友决裂了，却又将一双儿女托付给朋友，这是对朋友人格的信任。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”朋友之间在对具体问题的看法甚至政治见解上可以有分歧，但要坦诚相见，友善相处。和谐社会其实就是“和而不同”的社会，“美美与共，天下大同”的社会。   

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中国古代人文素材运用与解读系列：

中国古代人文素材运用与解读（一）：竹林七贤中的乱世痴儿阮籍

中国古代人文素材运用与解读（三）：应侯范雎