高中作文素材积累 | 15个文艺小众有逼格的名言

朱光潜

作家名片：

朱光潜，字孟实，安徽人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。作为一位自由知识分子，无论从事教育工作，还是讨论自由之美，他都以自由为旨归。倡导在不自由的时代呼吁自由，在不美的时代寻求美。其主要作品有《给青年的十二封信》《美学原理》《谈美》等。

名句1：

意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。——《谈修养》

名句2：

名句3：

种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。——《谈美》

名句4：

我常分析中国社会的病根，觉得它可以归原到一个字——懒。懒，所以萎靡因循，遇应

该做的事拿不出一点勇气去做；懒，所以马虎苟且，遇不应该做的事拿不出一点勇气去决定不做；懒，于是对一切事情朝抵抗力最低的路径走，遇事偷安取巧，逐渐走到人格的堕落。——《谈修养》

名句5：

世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。——《天资与修养》

名句解读：

示例：

韩愈认为“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善”，但是偏偏有那么一种人，出了问题总是第一个把责任拖到别人身上，却找理有为自己开脱，这种状况在生活中屡见不鲜，其本质是什么呢？朱光潜在《谈修养》中就曾犀利地指出“意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯”。

卢梭

作家名片：

让·雅克·卢梭，瑞士裔的法国思想家、哲学家、作家、政治理论家和作曲家。是18世纪法国大革命的思想先驱，法国启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭的学说对后世影响极大，他反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学的兴起。其主要代表作有《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《论人类不平等的起源和基础》等。

名句1：

名句2：

十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？——《爱弥儿》

名句3：

这时，我向上帝祈祷:“你为什么把我造的这么软弱。”但是上帝并不管这些，只是对着我的良心说:“我确是把你造的太弱，使你在深渊中不能自救，但我曾把你造的挺坚强，让你别陷进去。”——《忏悔录》

名句4：

邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。——《忏悔录》

名句5：

人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。——《社会契约论》

名句解读：

示例：

一个真正成熟的人，应该把自己放在首位，也允许别人把自己放在首位，正如卢梭曾言，“人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人”，生而为人，首先要聚焦自我，成全自我，即便在群体中，也是先有成熟的自我，才能构建和谐的群体。那种打着为别人好，却又处处是为着满足自我需求的人，应该明白不要将焦点放到他人的身上，同时也要给予他人以空间。

阿尔贝·加缪

作家名片：

　　阿尔贝·加缪，法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，出生于阿尔及利亚的蒙多维城。曾于1957年获得诺贝尔文学奖。加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂时，人们才发现加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。其作品有《局外人》《西西弗神话》《鼠疫》等。

名句1：

对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。——《反抗者》

名句2：

名句3：

活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活，去用残损的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚，而只要竭尽全力就应该是幸福的，拥抱当下的光明，不寄希望于空渺的乌托邦，振奋昂扬，因为生存本身就是对荒诞最有力的反抗。——《西西弗神话》

名句4：

过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。——《鼠疫》

名句5：

忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。——《唐璜主义》

名句解读：

《鼠疫》是作家加缪的长篇小说，也是其代表作。作品表现的是一个小镇在遭到了鼠疫之后人们的种种表现，最后虽然鼠疫平息但是人们心中的创伤却无可退却。从《鼠疫》这本书中我们能看到人性的多个方面，有面对困难时选择逃避的人，也有面对困难时即使没有什么希望但仍要与之一战的人。无论是哪一种人，他们的存在都是合理的。从存在即合理出发来理解名言4可能对于考生来说更加容易一些。高尚行为，不管在处于哪种价值体系当中，应该说都是备受推崇的，所以加缪这句话一开始容易让人费解，但是聚焦于“过分”两个字结合名句所阐释的理由，

示例：

在中国传统价值体系中，特别推崇“德”的力量，也特别崇尚“德高望重”的人，毋庸置疑，法制之外，德行应该是人们心中的一个天平，对人们的言行可以起到约束作用。但萨特却偏偏反其道而行，提出“过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力”。世间的万事万物都讲究一个度，所谓“高处不胜寒”，萨特的见解，显然是非常又识见的。