《 佛 陀 》第三十四 集-1

《 佛 陀 》第三十四 集-2

免费结缘《普贤菩萨行愿品》《金刚经》

《地藏经》《圆觉经》《达摩四论》

各位同修吉祥，达摩禅微信公众平台组织的第1—5期助印活动圆满结束了，请需要《普贤菩萨行愿品》《金刚经》《地藏经》《圆觉经》《达摩四论》的同修与微信15165314296联系，登记邮寄地址和联系方式（邮费自理）。

随喜所有参加助印经书的同修的功德，自利利他，功德无量！感恩同修们的对本平台、对助印活动的大力支持，达摩禅公众平台将再接再厉弘扬佛法、利益大众，继续组织助印经书的活动，以便使更多有缘人能早日与佛法结缘，早日离苦得乐！阿弥陀佛！

地藏菩萨本愿经 释义 二

地藏菩萨本愿经 释义 一

怎样才称得上“道人”？

三宝是什么？

怎么得到“永恒的幸福”？

抛弃无明、回归正觉

六祖慧能偈简说—1【无相颂】

如何能做到“天堂地狱不能掇”？

六祖慧能偈简说-2- 【迷人修福不修道。只言修福便是道。】

如何做清净、慈悲、光明的自己？

六祖慧能偈简说-3-【无上大涅槃】

参禅，但需用好一心。

六祖慧能偈简说-4-【第一义不动】

识得本来，不被尘扰

六祖慧能偈简说-5-【心地含诸种】

如何能快速开悟？

如是发心

六祖慧能偈简说-6-【真如自性是真佛】

定业可转吗？

革俗成务。功不待积。

如何快速解读佛经、及精进修行。

明心见性，需舍心不吝

自性是真心实相

实相即是非相

一念不觉而有无明

离诸相、破无明

大乘与佛乘

烦恼即菩提

什么是道？如何入道？

如何入佛知见

用非有非无心对待所遇

什么是“十二”入

诸佛世尊者，即清净觉悟心也。

水与冰的关系，正如佛与众生

一切言语，无非佛法

若不立文字，以何为心？

修学禅道，需亲近善知识

真佛在哪里？

修习见性法门，切不可断章取义

什么是法身？

悟道与否在于自己的心

面对魔境，妙用不离体，行佛所为

修行是见性功夫

沉沦苦海，只因不信

在家居士淫欲不除可以成佛吗？

禅宗的禅定与其他禅定的区别

《药师经》中的“转女成男”

成就道业，怎样如法动用？

修行的核心点是什么？

什么是十法界？

行住坐卧皆禅定

如何“脱离因果”？

十住位菩萨的圣位及意义

六祖慧能偈简说-7-【超然登佛地】

六祖慧能偈简说-8-【修行偈】

楞严经（释义摘选）：【长揖世间，永脱诸漏。】

心经简说

佛法如海，怎样修可以不走弯路？

自心安住于三宝，如是修持

身心至道，方知实相

《达摩祖师心经颂》释义-1

五蕴中的色蕴

达摩祖师心经颂释义-2

五蕴中的受蕴

达摩祖师心经颂释义-3

五蕴中的想蕴与行蕴

达摩祖师心经颂释义-4

五蕴中的识蕴

达摩祖师心经颂释义-5

达摩祖师心经颂释义-6

“空”的智慧

修行在世间，要用般若智慧改变自己

修禅宗可一念成佛，但需发大心、立大志

达摩禅，唯可以信入，不可以智知

什么是五欲六尘？

什么是六道？

什么是舍利子？

修行佛法的目的

空色不异，不落两边，圆满菩提

是什么阻碍了觉悟？

五蕴皆空，当下寂灭

什么是“菩提”？

修行应破妄归真

什么是“十法界”？

为什么修行一定要修心？

什么是六波罗密？

三界六道轮转不停，如何获得解脱？

三毒炙胜造无明，改变只在一念间

修菩萨道，心地自然清净

佛教里烧香的真正意义

清净六根当放下对色相的执着

佛教里的“长明灯”是什么灯？

什么是持斋？

用空性智慧忍辱则无辱可忍

把握脱离轮回的关键门户，佛道无忧。

觉悟只在一念间

无心是道，如何做解？

菩提无二相，无心是涅槃

应如何获得无心、并且如是修行？

什么是“六根、六尘”？

如何六根清净？

发大菩提心，彻见本来面目

修行应从这里下功夫

世间学问者，为何不成正果？

真空妙有，真实行道

佛心法门是修行佛道的核心

佛陀成佛时喝的乳糜是什么？

为什么要勤修三具净戒与六波罗蜜？

佛教里的天鼓雷音是什么？

铸造书画佛像的深意

忍辱的最高境界

信佛修行为什么要进行礼拜？

佛教的烧香与散花的深意

怎样念佛成佛？

学佛修行的捷径

什么是“最上乘禅”？

心生处即解脱门

信为道元功德母

守自性，断妄执

明理后果断受持自性，是最佳修行

知幻即离，得如幻三昧

假说方便，一念即成

增强禅定功夫，不被境转

真如自性如摩尼宝珠

万法归一，一归何处？

不了真义，只因不了本心

本来是佛，无需修

自性本自具足，还需要修行吗？

克服着相的惯性，把心放空

虚妄中磨砺，是日成就

什么是人生八苦？

理行并用，如法受持

“众生五性差别”是什么？

佛心法门只有一乘，没有二三

圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证

净土在哪里？

滞碍成佛的原因

受持佛心法门的人是成佛之种

佛心法门需要渐次吗？

四相皆归尽。呼甚乃为真。

楞严经简说节选（一）： 十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。

相就是魔，不着不魔

楞严经简说节选（一）：唯心与目，今何所在？

怎样做到第一义不动？

浅释“普贤十大愿王”