当她的死被消费成一场吸金直播秀
发布于 2022-05-18 09:13
1935年3月8日，上海突然爆发了一场动乱，十万市民自发组织上街，群情激愤，啕嚎大哭。
因为一代影星阮玲玉去世了。
前一天晚上，阮玲玉将三十片安眠药放到一碗面里，吞了下去。当时的她才25岁，柔弱妩媚，影迷众多。
第二天，五个疯狂的女粉丝就跟着自杀了。
阮玲玉去世，迄今已将近九十年，但她身后依然源源不断地被各种文化经验和历史记忆所反复阐释和定义，以至于迄今为止，阮玲玉这个名字仍是一个足以激发人们文化想象力和意义再生产的灵感之源。1935年她的自杀引发的媒体事件生动地再现了民国女演员的困境，在今天看来依然有着现实意义。
本文作者柯灵（1909-2000），著名剧作家、评论家、电影理论家。本文选自北京大学著名学者陈平原选编《生生死死》一书。本书收集了周作人、鲁迅、梁实秋、冰心、俞平伯等42位名家的60篇谈论“生”与“死”话题的文章，书中作者对于生死各自不同的感悟、对生命意义的总结让我们看到不同年龄、不同阶层生死观的同时，也提醒每个人“好好的活”“好好的死”，努力追寻生命的意义。
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当她的死
被消费成一场吸金直播秀
文 | 柯灵
来源 | 《生生死死》
艾霞自杀一年后，联华公司著名明星阮玲玉又于“三八”妇女节服毒自殉。
阮玲玉成名后陷于同张达民和唐季珊的名誉诬陷纠纷案，于1935年妇女节当日服安眠药自尽。
阮死后，陈尸万国殡仪馆，观者数万，报章喧腾，称为“艳尸”，谓其曼妙如生，栩栩可爱！
而食尸兽一哄而起，纷纷借死人以自卖，陆离光怪，无聊无耻，出人意表。现摘录若干则，供他年修上海社会史者作参考。
唐季珊于阮玲玉死后，登报讣告，忽将唐家祖传堂名改为“敬玉堂”。
某国货公司于春季大廉价中举行阮玲玉女士遗影展览，追谥阮为服用国货的倡导者：下开“飞花绉旗袍料特价每件三元”。
××书局登出广告，大标题为“阮玲玉不死”，内载：欲明了阮玲玉的艺术和一切，请阅《女明星的日记》；欲知当代女明星恋爱香艳事实，请阅《女明星的情书》，两书合购，加赠《阮玲玉自杀与小传》一册。
“葫芦神卜”某先生，于阮玲玉死后的广告上说：电影明星阮玲玉女士与张达民讼案，引起社会注意，阮之亲友，尤为关切，前夜有李君往占葫芦测字，摇占“禾”“尹”二字，叩询三月九日开审情形，能否调解，及阮能否投案。
“神卜”断曰：“禾”字为无口可和，而“尹”字象形为伊人不见；再加以剖析，赫然一尸，凶机毕现。
李君闻断，咋舌而退；而翌日阮竟以自杀闻，“神卜”其仙矣乎！
又，某报本埠零讯载一消息，首谓影坛巨星阮玲玉女士逝世，噩耗传来，全国震悼；继云女士生前主演之《香雪海》外景，系摄自杭州超山。
冠生园梅林；然后作结论曰：如今物在人亡，冠生园梅林正欣欣向荣，陈皮梅源源出货，而阮女士则香消玉殒，与世长别。吾人食冠生园陈皮梅时，阮女士之玉影，每萦回于吾人之脑海中也云。
但昏瞀混乱中，也自有理智清明者在，《新女性》剧作者孙师毅先生挽阮玲玉女土一联，不但指明了阮自杀的因果关系，并可为上述现象作注脚：
“谁不想活着？说影片教唆人自杀吗？为什么许许多多：志节攸亏，廉耻售尽，良心抹杀，正义偷藏，反自鸣卫道之徒，都尚苟安在人世。
我敢说死者，是社会胁迫她致死的，请只看罗罗唣唣，是非倒置，泾渭故淆，黑白不分，因果莫辨，却号称舆论的话，居然发卖到灵前。”
一九三五年三月
THE END
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