佛家“色既是空”,究竟是什么意思?

    昨天，有网友问《鸠摩罗什及“色即是空，空即是色”》一文中的“色即是空”不好理解。

    我回答说：对于《红楼梦》中神瑛侍者而言，“贾宝玉”的一切感受都是假的，虚的、空的。

    “色”，泛指一切物质。物质是能量的存在形式，有能量就有颜色。

    神瑛侍者是天上某境界赤霞宫中的一位侍者，入世以后只有把贾宝玉修成“假”的，才能还原自己原本的一切，更上一层楼。

    真到假时真亦假，假到真时假亦真。

    人世间的一切都与神仙无关，人情也是多余的东西。这就是“色即是空，空即是色；色不异空，空不异色”。

    绛珠仙子比较特殊，她是神瑛侍者浇灌的一颗绛珠草修成的。

    绛珠草在受恩于神瑛侍者的过程中，虽然修成人身却去不掉对神瑛侍者的依赖心。

    因此，要入世在人间的迷与苦中将依赖心修去以后，才能成独立的仙子。

    《红楼梦.97回》“林黛玉焚稿断痴情”以后，回到离恨天的绛珠仙子才得到“潇湘仙子”的独立果位。

    对于潇湘仙子来说，人世间的经历就是一场梦！梦中的一切都与自己生命的本质无关，道家修的就是这个“无”。

   “无”并不是否认人世间的一切及人的感受，那都不是神仙该有的东西。

    神瑛侍者能机缘巧合，成就了一位天界的仙子，功德非同小可！因此，要下到人间了却与绛珠仙子的“缘份”，同时成就更高境界的神仙。

    绛珠仙子成就以后，在一僧一道的点化下贾宝玉终于知道了自己的本来面目，想办法了却与“贾府”的恩怨而断绝世缘。

    回归路上，留下一段歌：

    我所居兮，青埂之峰；

    我所游兮，鸿蒙太空。

    谁与我游兮，吾谁与从？

    渺渺茫茫兮，归彼大荒。

    《红楼梦》贯通了中国三教文化的精神，道出了“人”这种生命来龙去脉的奥秘。

    曹雪芹以后，我有严格按照原文愿意的揭秘，该系列在上面“《红楼梦》相关”合集中。

    人世间这个“大观园”中：

    男人，都是“贾宝玉”；

    女人，都是“林黛玉”......