为什么日本的僧人可以结婚?日本的僧人是怎样的一种存在?

日本大化改新时期，推行了名为“班田收授法”的税收制度。

由于当时农业生产力不行，这样的税收让平民大众难以承受，另一方面敬崇佛教的推古天皇下令说僧人可以免税，不少老百姓为了躲税便进入寺庙宣称出家了。

这样一来，还出现了“僧人”在寺里喝酒吃肉，“僧尼”合宿，“尼姑”怀了孩子就回家待产，等喂完奶后就回来继续念佛这样的奇怪现象。

到公元8世纪，高句丽使者访问日本时，已经是“僧尼半天下”的状况了。

镰仓时期，关白九条兼实之女玉日爱上了日本净土真宗的祖师亲鸾上人，其父便召见亲鸾的师傅法然上人请教他：“我今在家，上人出家，我们同是念佛，是否功德同等——同生西方，同了生死？”

法然上人回答说：“是一样的。”

九条兼实抓住这句话就说：“既然出家在家念佛功德同等，那么就请上人命令高足与小女结婚。”

亲鸾惧于九条兼实的淫威，如果不答应他，他就会给佛教造成严重后果，于是就与她结了婚。

后来因为净土宗受到了当时本土宗教势力的打压，亲鸾被判流放。

由于不舍得女儿也受流刑之苦，九条兼实只准许亲鸾一人流放至新潟，并被迫还俗。

亲鸾死后，他的小女儿觉信尼根据父亲的思想创立了“净土真宗”，而由开山祖师传下来的“结婚带妻”制度也延续下来。

后来明治政府还颁布了《肉食妻带解禁令》，宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便”。

除此外，明治政府还规定如果僧人生子，其子可继承父业成为职业僧侣。

虽然日本佛教界一开始对这一法令很是抵触，但是缺少了国家法律的强制性约束，还是有很多僧侣开始娶妻生子，大口喝酒，大口吃肉，于是“修心不修身”也成为日本和尚的一个奇特标志。