弥勒菩萨的“兜率内院”,是怎样的所在?和要具备的法门?

发布于 2021-09-01 05:41

欢喜弥勒佛 新韵传音 - 念佛入心田
   兜率天,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。为欲界六天的第四层天。在佛教典籍中,此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处此天天众寿量四千岁。一岁十二月,一月三十天。其一昼夜相当于人间四百年,以此换算,其寿量相当于人间五亿七千六百万年。

兜率天分为内院和外院:

兜率内院

乃即将成佛的补处菩萨之居处,今则为弥勒菩萨之净土,于此天宣说佛法,若住此天满四千岁,即下生人间,成佛于龙华树下

兜率外院

则为欲界天众之所居。一般来讲,你若是真正修学佛法、慈悲心广大,因缘成熟就可以深入内院,这是菩萨境界,不为六道轮回所限制,外院就是天人境界。

兜率内院是十方世界、法界的最中心

   兜帅内院是一真法界的最中心!是十方世界十法界的最中心!是华藏世界庄严海的最中心!是无边妙华光香水海的最中心!是普照十方炽然宝光明世界种的最中心!是娑婆世界的最中心!是毗卢遮那佛国的佛国净土,是极乐世界最高级指挥中心!是十方世界诸毗卢遮那佛的成佛场!

往生弥勒净土 
具备5个法门

弥勒净土

弥勒净土的一切庄严,可以说 ,并不逊于极乐净土。而往生弥勒净土的条件,又怎样呢?

  弥勒上生经云:佛告优波离说:“若有比丘僧及诸大众,真发菩提心,不厌生死 ,愿处三界,利乐众生,期生兜率净土者若求灭罪业者,未来众生。欲生兜率天者,当作是观:观弥勒形像,及天宫庄严 ,作是观者,若见一天人,一莲花、若一念顷称弥勒名,此人除却千二百劫生死之罪 。

 

若人闻弥勒名,合掌恭敬,此人除却五十劫生死之罪。若有敬礼弥勒者,除却百 亿劫生死之罪,设不生天,未来,龙华树下,亦得值遇,发无上道心。以下五法,应如实修:

第一、皈依三宝,精勤修诸功德,不损威仪。严持五戒,扫塔涂地,庄严道场。以众名香、妙华,供养佛法僧三宝,行众三昧,深入正受,读诵大乘经典。

第二、在家二众,严持五戒外,应持八关斋戒。如不着香花鬘及歌舞倡伎,故往观听,不坐高广大床,不非时食等,依之严持不犯。

第三、受具足戒,此指出家众而言,如沙弥(尼)的十戒,比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒等,都要完全受持,方为具足。

第四、要身心精进,虽不断结,如得六通。心存慈悲利济众生,誓为众生受各种苦,持念弥勒圣号,求愿往生。

第五、要勤修十善业道,广利众生,此乃生天正因,读诵弥勒上、下生经,诸大乘经,忆念天宫净土庄严,求愿往生。

行者能依照以上五种法门,精进修持。不作异想、异行,誓愿要与弥勒慈尊,本愿相应,方能如愿往生。

弥勒下生经说

  佛告优波离。是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘,佛灭度后我诸弟子。若有精勤修诸功德威仪不缺扫塔涂地。以众名香妙花供养行众三昧深入正受读诵经典。如是等人应当至心。虽不断结如得六通。应当系念念佛形像称弥勒名。如是等辈若一念顷受八戒斋。修诸净业发弘誓愿。命终之后譬如壮士屈申臂顷。即得往生兜率陀天。于莲华上结加趺坐。百千天子作天伎乐。持天曼陀罗花摩诃曼陀罗华。

是日已过,

命亦随减,

如少水鱼,

斯有何乐,

大众当勤精进,

如救头燃,

但念无常,

慎勿放逸



 欢喜供养

广种福田 

福不唐捐


佛法僧是福田 勤供养培福是正行

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