巴米扬大佛还在吗?
发布于 2021-09-02 06:32
张雪松
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副教授
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中国佛教的缘起之处
大家都知道《西游记》中，唐僧师徒经过“九九八十一难”，才到印度取得真经。
但不知道大家想过没有，在去西天取经之前，中国人怎么就知道佛教的呢？怎么就有人出家当了和尚的呢？
古代交通不便，佛教不会是直接从印度飞来的，而是经过一步步的传播而来的。
毫不夸张地说，犍陀罗是印度佛教传入中国、乃至整个东亚最重要的跳板。
（把犍陀罗这个地方简单称为“跳板”，实际上的大大低估了这片神奇土地的价值。）
早期印度佛教，都是师徒间口耳相传，并没有书面文本存在，所以才有佛陀弟子阿难遇见有年轻僧人把“生灭法”错背成“老水鹤”的笑话。
阿富汗的犍陀罗地区是世界上最早出现和使用文本佛经的地方。
虽然“经”是佛亲口所说，但正是有了犍陀罗地区佛教的发展之后，唐僧要取的文本形态的“经”才第一次问世。
犍陀罗语也成为早期佛教最重要的书写语言，甚至比梵文佛经还要早。
魏晋南北朝汉译佛经很多直接翻译自早期犍陀罗语佛经，保留了原本的形态。
印度佛教原本并没有佛陀的造像，顶多是用佛塔、佛陀脚印等作为象征。
犍陀罗地区则出现大量带有浓郁希腊、罗马风格的佛像，有时甚至被学界称为“阿波罗式佛像”，阿波罗是古希腊神话中的太阳神。
▲ 左：巴米扬东大佛佛龛天井壁画
右：太阳神白描图（宫治昭制图）
印度佛教的对外传播，以及不断吸取世界各大文明的元素，自然与丝绸之路，中西方贸易有着密切的关系。
阿富汗犍陀罗地区是丝绸之路上的交通枢纽之地。
公元四至八世纪，特别是五六世纪，丝绸之路连结中亚与南亚印度之间的道路发生了重要的变化，新兴的兴都库什山西侧的道路取代了之前的喀喇昆仑山路。
而巴米扬正是这条新兴道路上的重要节点，地位陡然变得重要，成为新兴的商业中心和宗教中心。
2
被炸毁的巴米扬大佛
作为佛教圣地的巴米扬，最著名的就是巴米扬大佛。
如今巴米扬大佛已经被极端主义分子炸毁，但通过历史记载和早先的考古挖掘，我们仍能窥见巴米扬大佛当年的风采。
历史上，西天取经的玄奘法师曾经亲眼见过巴米扬大佛最为繁盛的景象，并留下了宝贵的记录。
巴米扬石窟原本有东西两座大佛，大约建造于公元六世纪末至七世纪上半叶，东大佛建造时间略早。
东大佛头顶的藻井壁画是琐罗亚斯德教的太阳神密特拉，有不死不灭的宗教意涵。
琐罗亚斯德教，俗称拜火教，在中国古籍中叫做“祅教”。
唐代安史之乱中叛军首领安禄山、史思明都是这种崇拜火与光明的宗教信徒，他们的名字都带有琐罗亚斯德教的色彩，特别是粟特人安禄山利用“光明之身”的化身来神化自己。
在琐罗亚斯德教的太阳神旁边，有一位带有双翼，高举盾牌的女神，其形象被认为源自古希腊女神雅典娜。上方还有上半身为人、下本身为鸟的琐罗亚斯德教的神使。
东大佛周边的很多小山洞，就是琐罗亚斯德教徒的墓地。葬于不死不灭的太阳神身旁，亦期待着不朽。
东方是太阳升起的方向，东大佛即释迦牟尼佛像与琐罗亚斯德教等诸宗教神明和谐共处一地。
释迦牟尼佛也同样被视为像太阳一样，为跋涉在崇山峻岭中的信徒指引着前进的方向，引导着光明。
按照玄奘《大唐西域记》的记载，巴米扬地区当时流行的是小乘佛。小乘佛教只相信有一佛一菩萨，即现在佛，“释迦牟尼佛”和“弥勒菩萨”。
因此严格来说，这座比东大佛更加雄伟的佛像其实是菩萨像，不过弥勒菩萨是未来佛，因此称为佛像，也未尝不可。
▲ 西大佛佛龛天井壁画
弥勒菩萨在遥远的将来要下界成佛，并将尘世的人民带入美好的佛国。
西大佛及其周边的壁画本为一体，向世人展现着幸福的未来理想国的图景。
唐僧玄奘法师还记载，在巴米扬两座立佛之前，还有一座长约300尺的卧佛，即释迦牟尼佛涅槃像。不过这尊卧佛现在完全见不到任何遗存，有些学者怀疑该记载的准确性。
但鉴于玄奘法师《大唐西域记》的其他记载都十分可靠，故更多人倾向于认为卧佛可能毁于历史上某次大地震，被埋于地下，有待于今后的考古挖掘。
无论是300尺的巨大卧佛，还是100尺、150尺的东、西大佛，现在都已荡然无存了。
3
造佛像的意义
那么建造佛像还是什么意义吗？这让我想起来一个关于“一指禅”的公案。
山上有位修行高深的老和尚，山下的善男信女无论问老和尚什么事情，老和尚都伸出一个手指头，大家见到老和尚的一根手指头，都若有所悟，欢天喜地下山去了。
后来老和尚有事下山一段时间，山下的善男信女还来山上问事情，老和尚的徒弟小和尚也装模作样地伸出一根手指头，大家也都很满意小和尚的回答，高高兴兴下山去了。
老和尚知道这件事情后，回到山上，问小和尚什么是佛？小和尚伸出一根手指头，老和尚抽出小刀把小和尚这根手指头剁下来了。
巴米扬大佛还在吗？是空，是有？
可能就像小和尚的那根手指吧。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
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