佛教:极乐世界的无量光和无量寿相,是什么样的神通?

在阿弥陀佛的四十八大愿里，有这样一个大愿：设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

阿弥陀佛在因地时叫做法藏菩萨，法藏菩萨曾发愿：若我成佛，我的光明有局限，下至不能遍照百千亿那由他诸佛国土，我就不取正觉。

从法身光明而言，诸佛都彻证性体，光明遍照，都是无量光。但从应化身的光明来说，却有许多差别，按照每尊佛因地的发愿，到成佛时，不必预计安排，就自然按宿愿显现，有的照一由旬，有的照百由旬，有的照千由旬，有的照一世界，有的照百世界，有的照千世界。而此处是发愿成佛时色身的光明普照十方无数国土。

此愿成就的证明：

《无量寿经》中说：弥陀威神光明，最尊第一，诸佛光明所不能及。此光明普照东方恒河沙数诸佛刹土，南、西、北方，四隅上下，都是如此。佛光妙好，超过日月之光，百千万亿倍。

问：为什么要发愿成就色身的无量光明呢？

答：只为最广大地利益众生。《称赞净土佛摄受经》[1]云：“彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事。”“施作佛事”，即做佛普利群生的事业。《观经》说，阿弥陀佛色身具足八万四千相，每一相具足八万四千好，每一好具足八万四千光明，每一光明普照十方无量世界，摄取念佛众生不舍。可见佛成就光明遍照，本为摄受十方众生。

所以不能想：阿弥陀佛太遥远，我感通不了。诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中，只要有信心，当下就在自己心里作加持。

比如，从发射台发射的电波信号遍布在地球空间，即使千里之遥，也收得一清二楚，并不会因为离发射台遥远，就收不到或收不清楚。佛光遍照在法界的无数国土中，无数倍胜过人类科技的能力，所以，至心称念阿弥陀佛，当下就被佛光摄受、加持，净障生善，这是毫无疑问的。

总之，在无垠的虚空中，有无数世界；在无数世界中，有无量众生；在无量众生心中，有无量苦难，因此缘众生苦兴起的大悲就无量。

大悲无量的缘故，佛光无量；佛光无量的缘故，摄取众生所作的利益无量。因此，为了最广大地利益众生，法藏菩萨发愿成就普照十方的光明。（以我们人间的现象来类比，比如想宣扬佛法，利益地球上的一切人，就要有卫星转播，把说法的声音传播到地球每个角落。同样，欲摄受十方无量众生，就要成就遍照十方的光明。）

此外，还有一个大愿是这样的：设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

法藏菩萨发愿：若我成佛，我的寿命有限量，下至不能达到百千亿那由他劫，我就不取正觉。

法身寿命无始无终（法性身是大无为法，无有生灭，故无初始及终究），报身寿命有始无终，这是佛佛道同，每尊佛都是无量寿。而应化身则随自身愿力和所化因缘，住世时间长短不一，比如释迦牟尼佛八十岁时化缘已毕，随即趣入涅槃，其他佛也有示现住世几千年、几万年、几大劫等等，都是由佛愿力和众生的因缘决定的。

问：法藏菩萨为什么发寿命无量愿呢？

答：这是观察到：某世界的教主住世时间短，教化事业就相对短促，很多众生遇不到佛，或者虽然遇到，但自己还没有成就，佛就圆寂，而失去依怙。教主住世时间如果无限长久，就能无尽地利益众生。所化也能常亲近佛，闻佛说法，得佛加持，疾速成就。因此发愿成就无有限量的寿命。

凡夫没有到不退转位时，需要常不离佛，直到成就无生忍力，才能常处浊世，无染无著地利益群生。就像婴儿四岁之前不能离母，离母就会坠落坑、井，或者不得母乳而死，同样，初学菩萨不能离佛。现在阿弥陀佛住世寿命无量，能给众生永作依怙，何等殊胜。

《华严经》说：如来是世间的明灯，通达一切法，普能生长三世福德，令众生都得清净。如来的妙色身，为一切世间钦仰赞叹，纵然在亿劫中恒时瞻仰，也心无厌足。

如果佛子观佛妙色身，就一定能舍离耽著三有，回心向往菩提之道。又说：若得见佛，则能除灭一切苦，能入于如来大智慧的境界。若得见佛，则能舍离一切障，长养无尽福，成就菩提道。