*9-12 反思神童——神童现象到底好不好?

发布于 2021-09-07 19:05

                           


有关神童的话题，表面上似乎与医学风马牛不相及，其实是有很大关系的。很多人误认为，现代医学的所谓生理与心理研究要比中医有优势。而实际上，现代医学反而对这个现象一直都缺乏有力的系统解释，反倒是古老的中医理论一早就对这个问题洞悉得入木三分。下面我们先看看一些摘录，然后再剖析这个问题背后深层次的原因。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去。（摘录1，摘录于《黄帝内经·素问》第一篇【上古天真论】）
 
…… 黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。…… 黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。（摘录2，摘录于《黄帝内经·灵枢》第五十四篇【天年】）
 
朋友向我哭诉儿子学习不好，不肯用功，“什么道理都讲了，什么方法都用尽了，毫无效果……”。我说男孩子开窍较晚，很可能后发制人，劝她沉住气不要绝望，她问其中的道理，我说可能与男孩的肾气是否蓄足有关。在肾气不足时，他们懵懵憧憧的，别说妈妈哭劝，便是抹脖子死谏，也不为所动。可忽然有一天，你发现他开始懂事了，听得进大人话，学习也开窍了，这就是人们常说的男孩子有后劲。…… 肾气不足时逼孩子学习如同水库有点水就用，水蓄不到量，怎会有学习上的势如破竹？男孩子用神多而养神不足，精气神无法达到天然储量，其结果是让我们得到了人才，失去了天才。
 
不仅当中医的母亲强调让孩子养精蓄锐，便是我奶奶也常说：“人有精明用七分，留下三分给子孙”。生长期用神太过，不仅使许多神童长大后江郞才尽，也使后代遗传不足。都说现代人的精子质量在大幅下滑，可别三五十年后研究出是因为早期教育过度造成的。我为朋友的儿子说情，争取孩子能出去踢一会儿球，摆了半天道理，朋友说体能与智能没什么直接关系，举一个四肢发达头脑简单的例子就把我的请求给否了。我奇怪他不仅没有中医的养生观念，竟连西方的健康观念也没树立起来。这种只承认一对一的直接关系的认识方法如果导致21世纪中国人又成了“东亚病夫”，我们还会怪罪谁呢？（摘录3，摘录于艾宁《问中医几度秋凉》）
 
解开神童现象之谜。…… 1．超前教育的适用面有限。…… 其才能绝大多数都是表现在数理方面，少数是表现在外语方面…… 2．神童现象之谜。…… 即“神童”往往在少儿时期很“神”，因其掌握的知识远远超过了同龄孩子，但是成年后多趋于平常，有的甚至还不如常人。…… 3．创造力与智力。…… 创造力的培养只需要平均智商，即平均智商的人就可以被培养成为有创造能力的人才，而高智商的人却不见得富有创造力。…… 4．左脑与右脑。…… 如此我们便很容易地看到了一种矛盾，即人们实际上是用左脑的标准来评价神童的学习能力，而用右脑的标准来评价神童的工作能力，显然，这于神童是很不公平的。…… 5．神童现象揭示了什么。……（1）…… 掩盖了个体真正的兴趣所在以及真正有发展的学科方向。（2）…… 也抑制了其它能力的发展，特别是人们进入青春期后就不再会有足够的时间和精力去系统学习自己真正感兴趣的学科。（3）…… 使孩子必然产生虚荣心，…… 实际境遇的强烈反差必然使昔日的优越感变成了失落感乃至引发出各种不良心理反应。
 
单纯培养智力所培养出来的人是“平面人”，而比较完善的人是“立体人”，即至少有四个平面：情感、社会交往、智力、职业技艺。毫无疑问，缩短教育年限的超前教育在缩短积累知识的时间上是有利的且是可行的，但同时代价也是极为明显的。（摘录4，摘录于网上）

从上面摘录4我们可以看出，现代医学对神童现象的解释属于笔者前面所讲的“后解释”或“假解释”，大意就是从现象中建立一个因果关系的解释系统。通常我们都很接受这样的解释系统，尤其是加入了西医对人脑的深入研究结果，更加让我们相信这种科学研究方法是一种先进的甚至是独一无二的研究方法。
 
实际上，科学研究方法并不是一种先进的，甚至是不靠谱的研究方法，有关这点笔者在前面很多章节都有详论，这里不再重复，只是列举要点。首先，科学解释是“后解释”或“假解释”。也就是这种解释只是在因果链上选择较为靠近【果】的点开始解释，也可以称作“截流式”解释，它起码割裂了万物一体的特性；
其次，【果】与【因】有很多不对应。尽管我们并不能说科学方法是“倒果为因”或“倒因为果”，但至少这种方法是从“单果”去寻找“寡因”，也就是我们前面说过的，科学方法基本上都是通过大量减因来确定造成【果】的几个【因】；
第三，主要寻找“形而下因”。从物质层面上建立因果关系的【逻辑模型】
第四，【逻辑模型】的局限性。前面我们在第二章【哲学与科学】已经指出，【科学逻辑模型】是一种应用数学、形论和形式逻辑的【直因逻辑模型】，造成了它对研究“形而上”与“形而下”合体的人的严重局限性。
 
从上面摘录1～2我们可以看出，中医经典《黄帝内经》一早就有对人整个先天和后天生命轨迹都有精辟的论述。在先天方面，三魂七魄是人体形成前的“软件”---- 神，三魂包括胎光、爽灵和幽精，其中胎光最为主要，相当于电脑的操作系统，爽灵正是管理本节所讨论的人的“智慧”，幽精则是管理性能力和性取向，它们就相当于预装的电脑应用软件。七魄包括臭肺、尸狗、除秽、吞贼、非毒、雀阴、伏尸，它们也相当于预装的电脑应用软件。不过，这两种应用软件有很大的不同，魂是有“意识下的神”，魄是“无意识下的神”，大意就是说前者通过后天的调用与激发，比如用智用慧、性欲激发等，后者则不需要通过后天的调用与激发，如心跳、呼吸、排毒等。另外，传统中医之宗的道医还对神进行了细化，包括了根神（男玉茎，女玉廷）、舌神通命、鼻神玉垄、耳神空闲、眼神明上、肝神（龙烟、游魂）、心神（丹元、识神）、脾神（常在、妄意）、肺神（浩华、鬼魄）、肾神（玄冥、浊精），这些细化非常有利于“形而上”对“形而下”因果关系的研究。
 
在后天方面，女七和男八的阴体阳数和阳体阴数在大时空上精确地描绘出人的整个生命轨迹。女人以7数、男人以8数作为生理的大节点，各自以第五节点为生命轨迹的峰点，完成了一个生、长、衰、亡的生命圆循环。
 
并且，传统中医的先后天定理，源于中医神鬼、阴阳、五行、类象等公理，它阐明了先后天各占3/4时空和1/4时空的影响力或正确性。从生命时空上定格了命与运的影响力，父精母血形成受精卵的时辰和出生时辰决定了先天的禀赋大小，而后天的环境、个人努力等因素决定了后天能力的大小。由于中医公理是【曲因逻辑模型】，因此先后天定理也具备【曲因逻辑模型】的特点，有了这种基本的理论框架，我们就完全不用西医的那种“后解释”，用思辨的方法就可以对本节问题作出回答。


 
我们经常听到一个著名的成语，叫“拔苗助长”，意指急于求成反而不能达到目的，也是欲速则不达之意，这个成语的寓意实质上就是从传统中医理论上剖析神童的问题。从中医理论上看，对于不同的人，其天赋大小是必然有差异的，这种差异很多时候甚至还很巨大；但对于同一个人而言，他的先天总量是固定的。由于神童被发掘的时候年纪尚小，因此后天的因素还未起作用，绝大多数都是其先天禀赋的存量，并不是后天的增量。这样的话，过早调用先天禀赋必然以往后存量的过少作为代价，这也是为什么神童们从当初的“超卓”到后来的“平庸”的根本原因。
 
我们在第二章【哲学与科学】/【先天与后天】阐明过，传统中医的先后天是以受精卵形成的一刻作为先后天的分界线，那先天就是“形而上”的“神”与“气”，后天则是“形而下”的受精卵。用类象的描述就是软件未装入电脑和电源未闭合就是先天，装入软件并闭合电源后，这时候电脑状态就是后天。用中医的语言，就是阳（神与气）入阴前为先天，入阴后整个阴阳合体就是后天。
 
神童与我们之前讨论的红花、精英、优秀、拔萃等类似，都是类象过度、突变、奇异、尖锐、少数、不合群、标新立异等更高、更强、更快的奥运精神，这些特征，实际上就是【01公理】中的直线1的过度彰显而已。这种过度对于生命圆的和谐来说通常并不是一件好事，这同样可以用“道德”来解释，就是后天的“德”并没有完全顺先天“道”的规范而行，造成了本系统和母系统的失稳。如果超过了上帝设计的容错度，那造成生命圆会的扭曲甚至崩溃。神童现象本质上就是1超过了上帝的容错度，令其与0的和谐受到破坏，从而使生命圆扭曲甚至崩溃。
 
从【神观】上，我们就更容易得出同样的结论。上帝设计万物必然有其多样性和公平性，所谓“上帝关上一扇门必然在别处打开一扇窗”，又如李白所言的“天生我材必有用”，这不但从思辨上如此，即使从我们的无数经验上，天才与白痴完全是人类偏好某种标准而产生的优劣之分。因此，以科学主义标准霸权之下，数理化直线“智”的凸显自然就是“神童”的标准。而事实上，如果我们对各种标准一视同仁的话，则个个都是神童，个个也是庸才。从人类总体智慧来看，偏重过分强调“智”而打破“智慧”的和谐，的确是一种浅薄的“拔苗助长”之举！
《中医有李》9章【天马行空之漫谈】12条【反思神童 ---- 神童现象到底好不好？】

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